一绿浮芳
这是南宋诗人志南的一首绝句，此诗孤篇成名，描写早春二月之景，淡雅而细腻，是宋诗的代表作品。
志南是宋代的一名诗僧，诗僧就是擅于作诗的僧人，即既是诗人，又是僧人。志南生平不详，名字也不识，"志南"只是他的法号。在南宋文坛上，志南并不是什么风云人物，但这首诗却广为传颂，也是孤篇留名之作。
我们先来看看这首诗的全貌：
绝句·古木阴中系短篷
南宋：志南
古木阴中系短篷，
杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，
吹面不寒杨柳风。
这是宋诗的代表作品。为何要说宋诗呢？因为宋诗和唐诗是不同的审美路径。唐代无疑是诗歌发展的最高峰，几乎把诗歌都说遍了，因此清代蒋士栓说："宋人生唐后，开辟真难为。"
宋人为了不被唐诗掩盖光辉，或者不因循守旧摹古拟古，只能另辟蹊径，开创了以"平淡美"为最终审美追求的宋诗风格。著名的宋诗研究大家缪钺先生在《诗词散论》中说："唐诗以韵胜，故浑雅，而蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深析透辟。"这就较为准确地区分了唐宋诗的不同风格。
题中的这首诗，就体现了宋诗之美。下面我们来具体分析。
一、自然本真之乐
首先，这首诗的意思很好理解：诗人把船停靠在岸边，系在古树树荫下。然后拄着拐杖走过桥东。春光正好，杏花微雨中，"我"在花瓣中漫游，花瓣沾上衣服，落了一片片花儿，仿佛要打湿我的衣裳，风早已褪去了寒气，杨柳春风拂面而过，温和淡然，一如此诗的春日美景，令人沉醉。
古树林、杏花雨、杨柳风，这都是自然界的景物，这些事物一组合，本身就有诗境，而诗人的路径也是自然而然，停下小船，扶着拐杖去到桥东，沿途赏春日美景，不知不觉间落了一身杏花雨，吹了清爽的杨柳风。平平淡淡的经历，毫不独特的景象，却看起来如此的美好，是因为这本就是春意盎然的自然之美。
二、炉火纯青的诗艺
其次，虽景本身就美，但却不是人人都可以写得妙的，这首诗之所以能以简单平常的景物写出如此的情致，主要还是归功于诗人诗艺的炉火纯青。
先来看第二句："杖藜扶我过桥东。"本应该是"我"扶着拐杖，诗人却写"杖藜扶我"，一方面语序颠倒，打破常规，给人新奇之感，一方面又把藜杖（即杖藜）拟人化，使其具有了人的情态，使得整个句子生动起来了。
再看第三四句："沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。"诗人写杏花雨似乎沾湿衣服，用的是"欲湿"两字，写杨柳风吹拂着诗人，用的是"不寒"两字。
"湿"写出了杏花的密，因此给人"雨"的感觉，这写出了这情景的真实，并非为了将杏花形容成雨而故意夸张成"杏花雨"，而是这杏花纷纷扬扬落下的情景，的确就像极了下雨，这样的场面给了诗人这种下雨的错觉，这种观感写在诗里，才显得真切动人。而"欲"则更妙，点名了杏花雨的实质：看似是雨，，实则不是雨，因此不可能真的打湿人的衣裳。
而"不寒"也有类似的妙处。诗人本可以直接说春风"温和"，而用"不寒"这两个字，除了在格律平仄上的考虑之外，还是从反面着手，用不寒冷形容春风，恰巧写出早春二月刚刚退寒，而如今温度刚巧温和"不寒"的这样一个情况，可见诗人心思之细，观察之深。
此外，三四句还以对偶精工闻名，且用"杨柳风"代替春风，也是情态宛然，和王昌龄《闺怨》中以"杨柳色"代替春色有异曲同工之妙。
三、平和中庸之美
这还要回到诗的三四句："沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。"还请读者再次凝聚目光到中间这两个词上——"欲湿"和"不寒"。
"欲湿"是将湿未湿，"不寒"是不冷不热，都是刚刚好、恰好、正好，正巧在那个"度"上，就像这早春二月的天气和诗人此诗的心情一样，都是平和淡然无欲无求。而这，正符合了孔子的中庸之道：中正平和。这和宋诗所追求的平淡美，也是不谋而合。因此笔者才说这首诗是宋诗的代表作。
注意宋诗并不是指宋朝的诗，而主要是指宋人开辟的这种平淡自然而内含玄机的风格，因此就算在宋朝之后，清朝也有宋诗派和唐诗派，这并不是完全按朝代划分的。
志南的这首小诗，虽笔者分析了这么多，也只是令大家更准确地理解这首诗的妙处而已。其实哪怕根本不注意其中的这些小技巧，我们仍会觉得这首诗读起来很妙，这就是长期的诗歌阅读经验给予我们的基本诗歌鉴赏修养，也归功于这首诗本身的自然气质。
宋代在《白石道人诗说》中说："诗有四种高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。碍而实通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；写出幽微，如清潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。"志南的这首绝句，就可称得上是"自然高妙"。哪怕你什么诗艺都不了解，单纯读这后两句，都会觉得这一定是名句。这就是"自然高妙"的代表。（一往文学作者：柳暄妍）
一往文学
这首诗的作者是南宋僧人志南和尚，记述的是在一场微风细雨的春天里，诗人拄杖郊游的事，写了春风的温暖，表达的当然是对大自然的喜爱。
要说妙呢，就妙在他对春的描写与众不同，当然，不止于此，我们慢慢说来，先看全诗：
《绝句》
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
第一妙
整首诗的前两句是叙事，说诗人驾着一叶小舟，停泊到一颗古树的树荫下，他把船系在树上，拄着拐杖等上了岸，走过桥东，欣赏着无边的春色。
第一个妙处：本来是自己年老体衰，需要拄着拐杖才能行走，但他偏说是拐杖扶着自己“杖藜扶我”，这就把拐杖拟人化了，它不再是一个工具，而是诗人的游伴，并且是值得信赖的游伴，有了这位老友相伴，诗人才得以驾舟出游。
第二妙
这里还有一处也很妙，那就是“桥东”。为什么一定是桥东呢，桥南、桥西、桥北行不行？答案是不行！桥东跟桥其他方向风景有很大差异吗？一个小破桥而已，能有什么差异！
其实啊，在古代特别是诗词里，“东”经常就是“春”的同义词，比如我们常在诗词中看到东风， 实际上就是春风，因为只有春风是从东面吹来，《三国演义》里面诸葛亮借东风是在秋冬季节，他却借来了东风，所以周瑜才会认为他会妖术，要杀他。
既然是春游，那么肯定只能是“桥东”，换做西南北，情趣就完全不同了。
第三妙
这两句写景，眼前有杏花盛开，有杨柳依依，有细雨绵绵，但是他又不直接写眼前所见，而是写身体所感，把重点放在了“浴湿”和“不寒”上。
浴湿，是细雨绵绵，若有若无，滴落在杏花上，更添几分娇艳；不寒：是春风拂面，暖暖的，吹动着柳条轻轻扬起，更添几分春色。轻巧的两个词，就把缤纷的春色渲染得十分生动。
你想想，如果春雨是大雨倾盆，如果春风是冷冽透骨，谁还有心思拄仗郊游呢？
第四妙
这首诗最妙之处，在于它的与众不同。
历来诗人在写春天的时候啊，要么写得非常“大”，比如白居易“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，比如朱熹“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，这份大，是包罗整个春天；
要么写得非常“小”，比如韩愈“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，比如杜牧“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，这个小，是春天的一角。
但志南这首诗，既有大“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东”，又有小“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，他把两种不一样的春天结合起来了，从大处感受春天，再从小处品味春天。
这样的春游，才真正对得起大自然赋予世间的所有美好！
也可自话
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”出自南宋僧人志南之手。该诗并没有题目，仅以“绝句”二字流传至今。志南只是改僧人的法号，其生平已不可考，其作品留名于世也就仅此一首而已。但是仅此一首，便让其留名宋朝诗坛。
《绝句》全诗如下：
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
一首没有“书生气”的诗
仔细读过全诗便可发现，对比于诗坛名家作品，该诗全篇用词朴实无华，文字没有刻意雕琢的痕迹，质朴而又自然，一句话说就是没有“书生气”。整首诗就是描写一个老和尚在初春小雨中的见闻，结合诗者的身份，倒是真的符合一个出家人的心绪，所见皆是景，心中了无情。一个出世之人，自然视一切皆来渡我。
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”是全诗的点睛之句，也是千古名句。这两句诗主要描写了春天的两种事物：春雨和春风。但是秒在诗人并未直接描写这两种事物的特点，比如诗中描写春雨，多以纷纷、润等词以突出春雨的绵柔；描写春风则多以轻、拂等词以突出春风的和煦。
沾衣欲湿杏花雨
志南则借助衣和杏花这两种事物，从侧面反映春雨的缠绵。春雨沾衣说明雨是细的，飘在空中，不疾不徐沾于衣上，别有一番情趣。杏花和雨这两种景物放在一起你会想到什么？当然是杜牧的那首：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。还有温庭筠的《春日雨》：细雨蒙蒙入绛纱，湖亭寒食孟珠家。南朝漫自称流品，宫体何曾为杏花。等等。
杏花景物一处，便知要有春雨，细雨滋润杏花使得杏花更艳，而杏花满枝也反映春雨不急，何其妙哉！
吹面不寒杨柳风
春风又绿江南岸的春风在诗句中被认为是春天的使者，自古便有春风和煦之美称，更有李白的：春风尔来为阿谁，蝴蝶忽然满芳草。但是诗人并未直接描写春风，而是借助杨柳这一特殊春日景物反衬春风的和煦。
杨柳柔自然会让人联想到春风的轻，所以才有“拂提杨柳醉春烟”的名句。风拂杨柳，却拂面不寒，自是一幅春日景象，美哉！
志南的诗源自于其“出世”的身份
志南的这首绝句以清新为特点，自然惬意为精髓。全诗用词朴实，不刻意雕饰，但又手法巧妙，使其在书生气十足的诗坛中脱颖而出。
这也多半与诗人的身份有关，自古诗人在出世与入世的选择中都模棱两可，以入世的身份写出世的诗总是缺了点自然，多了点刻意，比如王维的田园诗。而志南本身就在世外，自然也就更加淡然，面对自然之景，那就是真的在欣赏，没有入世与出世选择的杂念，当然也就更加纯粹。
漂流的亚特兰蒂斯
这是南宋僧人志南和尚的诗。志南和尚生平不详，写诗的名头也不大，但因为这一首诗，把自己的名字载入了宋代的诗史。
这两句诗，妙就妙在作者对春天与众不同的感受。
写早春的诗有许多，对早春的感受也各有不同，志南和尚以一个僧人的身份，对春天的感受充满了禅意，这才是这两句最妙的地方。
宋代·志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
诗的 开头两句写诗人的行踪，首句，斑驳的古木、浓密的树荫，潺潺的溪水、轻巧的篷船。这幅画面，不由让人心生清凉，幽静，忘却尘事，禅意油然而生。
第二句，虬曲的藤杖、古朴的小桥和悠闲的老僧，构成一幅悠然自的的游春图。
“杖藜扶我过桥东”，我与拐杖物我两忘，融为一体，这不正是禅宗崇尚物我合一的禅境吗？
在满眼满心都是禅意的老僧眼里，早春是一幅怎样的景色？
第三句，走到小桥的东边，诗人看到了杏花在烟雨中悄然绽放，那杏花烟雨欲沾人衣而不湿，真是令人无限惬意；
第四句，堤岸两边的杨柳，在和风中摇曳，那杨柳和风，吹在人脸上清凉而不觉寒冷，真是善解人意。
这两句，以一个禅者眼光看到早春的美景：早春的杏花烟雨、杨柳和风，沾人衣而不湿人衣，吹人面而不寒人面，真是善解人意。大自然把最美的给了人，可惜的是，人往往被理性的头脑、知识的观念占据了思想，结果处处都去追逐、去较真，是发现不了这个世界的美的，人只有超脱尘世的外物利禄杂念，才能感受到大自然的最美馈赠。这清凉的春意，不正是春天清凉的禅意的昭示么？这迷人的春景，正是诗人眼中迷人的禅境。
生活并不缺少美，缺少的是我们感受美的一颗禅心。现在正是杨柳婀娜，杏花娇娆的季节，让我们也放下世俗中的尘世烦忧，用一颗充满禅意的心，感受一下“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风“的最美早春吧。
烟花三月09
南宋无名僧人，用28个字描绘出一幅画面，最后两句话令人回味无穷
开卷有益，诗词阅古今，人生本该充满诗意。且看《绝句》
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
这首《绝句》的后两联非常有名，相信很多朋友见过，以上是整首诗的内容。下面我们先来描述一下这首诗的情境。
“我”将一叶篷舟系在老树浓荫里，倚扶着藜杖穿过了小桥。这满目的春色多么令人惬意啊！浸透了杏花如雨几乎要打湿了衣裳，而穿过杨柳拂来的微风不带丝毫寒意。
这是一首描写早春的诗，不带一个“春”字，却尽显春季的空濛轻嫩。前两联是在叙事——系好小舟，走过桥东。精妙之处在颔联的一个“扶”字。不是“我”扶着藜杖，而是藜杖像随行的一位小童一样扶着“我”。一处拟人化的手法运用，使得整个叙事妙趣横生。
另外一个值得注意的地方是那个“东”字。为什么是走过桥东，而不是桥西呢？这里带点约定俗成的意思。在古诗词中，“东风”象征春天，而“西风”代表秋天。如果您有一定的古诗词阅读经验，看到“东”字，会自觉得有关于春天的联想，而触发读者联想，让读者自己在脑海中构建意境是诗歌的魅力所在。
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”这两联是一组对仗句，描写了走过桥东后对春天的具体感受。先写了雨，又写了风。是什么样的雨呢？是几乎要打湿衣裳的杏花雨；是什么样的风呢？是不带丝毫寒意的杨柳风。虽然只写了风和雨两个事物，却用了“杏花”和“杨柳”两组别开生面的限定词来加以修饰，以致呈现出一派生机勃勃的早春美景。我们似乎看到了云蒸霞蔚的杏花，带着淡淡清香摇曳在如丝的细雨中，而凉爽的微风又拂动着岸上嫩绿初点的杨芽柳花。色彩缤纷，动静相宜，图画般展现在了读者眼前。而欲湿未湿、吹面不寒的细节刻画又浸透出一种水墨般的朦胧美。
“沾衣欲湿”的潮而未湿，“吹面不寒”的凉而欲酥，使得整句诗又从视觉感受深入到了触觉感受上。我们不但看到了娇艳的杏花、碧嫩的杨柳，而且感受到了雨的迷蒙湿润和风的柔和凉爽。这不但丰富了描写层次，也使得意境更为立体可感。因此，也让这两联成为了千古名句，广为流传，以至于“杏花雨”、“杨柳风”渐渐成为了一个固定名词，分别代表清明前后的雨和这个节令的花信风 。
让人意外的是，这首清丽爽艳的绝句居然是一首宋诗。我们知道，宋诗多以说理为主，难免难免显得“枯瘦”，而这首诗却非常的丰润细腻。诗人是南宋的一位僧人，法号志南，该诗被记录在《宋诗纪事》里。志南的生平已经不可考证，但这首《绝句》的精美却让他的名字永远的载入了诗史，而这首小诗也被传诵至今。
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每天读宋词
这首诗，是一个和尚所写，这个和尚，就是南宋时期的僧人志南。比较遗憾的是，历史上并没有任何关于他的生平记录。所以我们并不知道他姓谁名谁，经历过什么。作为出家人，一般情况下很难在史书上留下记录，因为他们对于封建社会时期的政治和文化所能发挥的影响十分有限。加之出家人天性散淡，喜欢隐姓埋名的特点，在历史上查不到他们的记录也很正常。
宋朝年间比较有名的和尚是佛印，因为他是苏东坡的朋友，而苏东坡是宋朝历史上最为有名的才子。佛印能够在历史上留下自己的印迹，是沾了苏东坡的光。很显然南宋年间的志南和尚，没有遇到苏东坡这么一位朋友。但是从他留下的这首诗我们可以看出，他的才华或许比佛印还要高。佛印虽然出名，但是并没有留下什么脍炙人口的作品。
回归正题，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”这句诗，出自志南和尚笔下的一首七言绝句《绝句·古木阴中系短篷》，全诗如下：
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，
吹面不寒杨柳风。
这首词，收录在清朝康熙年间的厉鹗这个人所编写的《宋诗纪事》。所谓“唐诗宋词”其实是后来才有的说法，清朝虽然小说流行，但是士大夫们普遍比较推崇宋诗。厉鹗顺应潮流，编撰了这么一本专门辑录宋人诗歌的集子。这本书一百多卷，收录了三千多首宋诗。
奇怪的是，在这三千多首宋诗里面，志南和尚只有一首，就是《绝句·古木阴中系短篷》。凭借一首绝句诗，短短二十八字，志南和尚就能在宋诗史上留下自己惊艳的一笔，可见他的才华非比寻常。和志南和尚同一时代的朱熹，对这首诗评价也非常高。
朱熹：“南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气。如云‘沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风’，予深爱之。”
那么志南和尚这首诗到底妙在何处呢？能够引来历代文人的阵阵掌声。这首诗最大的特点，就是“清新脱俗”。
不要小看这四个字，诗歌发展到了宋朝，呈现出了衰败之势，为什么呢？因为你能想到的写法，什么豪放派、边塞诗、闺怨诗、田园山水、咏物言志等等，都被比你早之前的人写过了。
而志南和尚的这首诗，就像诗中所写，恰似一阵春风。它什么都没有，就是干干净净的白描，就像出家人的禅房一样，简单质朴，却又意蕴无穷。
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
古树参天，在树荫下的小河中，一个和尚摇船而来，缓缓地走下船，在一棵树下拴好了船绳。杵着一根“藜杖”，慢慢悠悠地走过了桥头，进入一条幽静的小道。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
小道的两边种满了杏树，树上开满了粉白色的杏花，一阵风吹来，片片花瓣如同雨点一般跌落在衣服上，好像要打湿和尚的僧衣一般。远处杨柳依依，清风吹来，让人神清气爽，没有一点冬天的寒意。
朱熹写《春日》，“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。是一种视觉感受，但是志南和尚“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”所表达的春天，是一种触觉上的春天。读着这短短的十四个字，却如同站在杏花树下，如果春风拂面。视觉上，杏花雨下，春风吹来，触觉上，你仿佛已经感受到了杏花落在头上，衣服上。
志南和尚把春天写活了。“杏花雨”沾衣欲湿不湿，“杨柳风”吹面似寒非寒。五彩缤纷，生机勃勃之中，我们通过这句诗，仿佛已经来了一次春日远行。
END.
博书
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。――（宋）志南《绝句》
志南：南宋诗僧，法号志南，生平不详，其代表作就是上面所引用的那首《绝句》。也正是因为此诗，其名才得以被载入宋代诗史。
古诗多有“言志”或“言情”之宗义，若想寻得其中之精妙所在，我们就必须得抽丝剥茧般逐句来分析。
古木阴中系短篷――古老的树荫下，系（栓）着一只小篷船。“古木”可直译为“古木”或“古树”；“阴”通“荫”，即树荫；“短篷”翻译为短小的篷船，即小船。这句只是对眼前场景的简单叙述，无需过多解读。
杖藜扶我过桥东――“我”（诗人志南）拄着藜干制的拐杖，（缓缓地）走过桥东。“杖藜扶我”说明此时的诗人已经是位老者了，眼前缓缓展现一位老人拄着拐杖慢悠悠的走过桥东。这句是对诗人自身的一个画面感的简短概述，这里的“桥东”应该是有双关之意的：明为诗人所过的桥之东，暗里也隐藏着诗人生活阅历之过往。但二者均指向诗人之去向――往西。
沾衣欲湿杏花雨――身上的衣服被这“杏花雨”给打湿了，但好像还未湿透，在微风的吹拂下，衣服紧紧地贴在身上。“杏花雨”指清明前后杏花开放时的春雨。“沾衣欲湿”说的就是贴在身上的衣服处于半干半湿的状态。
吹面不寒杨柳风――迎面吹来的阵阵微风，一点都不让人觉得寒冷。“杨柳风”指的就是吹动杨柳的风，结合上句“杏花雨”一起，我们就知晓了此时是春季清明前后。
这首诗整体看来，属于描景绘境之诗，让人看不出来是“言情”还是“言志”。但透过诗句所绘之场景和境像，我分明看到了诗人的“追思”与“怀念”之情。何以见得？
其一、“杖藜扶我”表明诗人已老，所过之“桥东”既有真实之场景“桥的东边”，恐怕也有生活阅历之“桥东”吧（逝去的岁月），“过桥东”，也即是“往西”了（走向西方）。犹如“昨日一去不复返”！
其二、“杏花雨”和“杨柳风”虽有对美景的赞叹之意，如同“好雨知时节，当春乃发生”，但也格外点名了时节的特殊性――清明时节前后，对于我们中国人而言，清明不仅仅有“杏花雨”和”杨柳风”，更重要的还有祭祖追思之情！祭奠先祖，追思恩德，乃人之善根所在！同时，也感叹自己的时日无多了。此时此景，虽美致，然而时光如水般一去不返！尤其是在一位老者的手中写就出来，此情更甚！
因此，这首诗（尤其是后两句）表面看来，全是对场景的描绘，读不出来任何的“言志”或“言情”的感情来，但只要深入探寻并思索，我们还是能体悟到诗人的“言情”所在的，那就是对岁月的留念与缅怀之情！
综上，志南诗人不愧为一代诗僧，字里行间平静而淡雅，看不出任何涟漪或起伏不定之情感。这不是一般人能写就的，尤其是对于诗人而言，心若止水，这种境界非常了得（好比“此时无声胜有声”）。因此，当我们沉浸在其勾画的“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”场景里，除了对其称赞有加，我们更应该感谢他，感谢他对我们的提醒：岁月如梭，珍惜时光！当我们也步入他的年龄段，缓缓走过“桥东”时，我们是否亦如他般静若止水呢？
时光流水桥东过，当年老僧吟古诗。
心若止水叹年华，教我后生多惜时。
谨此作结以谢志南老先生之教诲。
一刀断发
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”是宋初诗人.僧志安（宋诗纪事作僧志南）的绝句《古木阴中系短篷》中的诗句。
《绝句·古木阴中系短篷》
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
在高大的古树阴下拴好小船；我拄着拐杖，迎着春风，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。蒙蒙细雨中，感觉不到衣衫的湿寒；杏花在雨中，显得更加清纯艳丽。那拂动杨柳的微风，轻拂着我的面颊，感到无比的舒爽惬意。
诗句中的“欲湿”和“不寒”，表达了作者完全陶醉在醉人的风景中，感觉不到衣服湿和面颊的寒。也暗含着雨的细小和春风的和煦。其意境深远，妙手天成。
诗句中“杏花雨”和“杨柳风”更是妙笔生花，雨似乎专为杏花而下，风好似专为杨柳而吹。也暗喻雨的细，风的微。原来这雨、这风是“杏花”和“杨柳”的陪衬。作者整个身心都融化在这迷人的春景里。
戈壁滩上的驼铃
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”这句诗出自南宋僧人志南之手。关于这个志南和尚，史上没有什么记载，籍贯无考，生平不祥，毕竟是个方外之人。就这么个名不见经传的僧人，单凭一首七言绝句，惊艳诗坛。我们先读这首诗：
古木阴中系短蓬，
杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，
吹面不寒杨柳风。
在一个阴雨绵绵的春天，僧人志南划一条小船，“短蓬”就是带蓬子的小船。靠岸后将小船系在岸边一古树上。可以想象，只有在西岸才可停靠小船。然后拄着木杖向桥东走去，杏花时节的细雨欲湿未湿，只能感受到潮气。杨柳风迎面吹来，并不感到寒冷。
这首诗廖廖四句，二十八个字，让人感受最深的就是两个字：春雨时节的“柔美”。作者先用拟人化手法，让人们知道，他手里握着的不是生硬的木杖，而是一只体贴周到童子的手，搀扶着他过了桥东。这表现出了作者出游时心情的娱悦。
后两句是神来之笔。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”春天里的细雨，似下非下，若有若无。看不见，摸不着，沾衣欲湿未湿，只能感到丝丝凉意。这和朱自清先生笔下的春雨：“像牛毛，像花针，密密地斜织着。”这两种写法极为相似。再加上后一句“吹面不寒杨柳风”，一个“欲湿，一个“不寒”，表现了春雨时分的柔美。
作者通过细腻的观察，刻划了细细雨丝，柔柔柳风，一丝一缕，见微知著。衬托出了作者春雨中踏青的娱悦心情，正是此诗的精妙之处。
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古往今来，描写“春天”的诗句也非常之多。有杜牧的“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”，有王维的“人闲桂花落，夜静春山空”，还有韩愈“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”等等。读之无不欣喜，又有一种明快、喜悦之感。
但是以作者之见，以上诗句虽然各有妙处，也各有境界，但是也不能称之为写春的“妙极”之作。唯独有这么一首诗，并非出自名家大家，但却有非常独到的艺术价值。
那便是出自南宋诗人志南笔下的一首绝句，诗的名字也没有，目前考证的只有“绝句”二字。诗人一生作品非常之少，传世的只有这一首。但是也正是这仅存的一首，奠定了他的地位。
严格意义上讲，志南并不是一位诗人，他是南宋的一位僧人。志南生平不详，名字也无从考证，志南是他的法号。志南的生活状态也已不可考，他在当时的文坛上也没有“中兴四大诗人”以及“二泉先生”诸人的风头那么前。
但就这短短的一首诗，以及其对早春二月的细腻感受和真切描写，把自己的名字载入了宋代诗史。也成为后世公认的，描写“春天”最美的古诗。
南宋·志南·《绝句》
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。这首诗的前两句写诗人行踪，以清凉幽静的美感：斑驳的古木、汩汩的溪水、轻巧的篷船、虬曲的杖藜、古朴的小桥和无事的老僧，构成一幅浑然天成的游春图。
尤其是“杖藜扶我过桥东”，诗意地表现了禅宗所崇尚的物我合一的佳境。其实是诗人拄着拐杖过桥的动作，却被诗人比喻成“杖藜”扶着他过桥的场景。
这首诗最为人称道的是后两句，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”造语疏清，给人以清新悠然的体味：小桥东边，杏花如烟，杨柳如线，细雨如酥，和风如丝。
那杏花烟雨，欲沾人衣而不湿，何其令人惬意；那杨柳和风，吹在脸上凉美而不觉寒冷，它们是何等善解人意。这清凉的春意，不正是春天清凉的禅意的昭示么？这迷人的春景，正是诗人眼中迷人的禅境。
对于这首诗的评价，宋朝著名词人姜夔，在《白石道人传说》中有记载：“诗有四种高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。碍而实通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；写出幽微，如清潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。”而纵观志南这首绝句，不说理，也不说禅，却极有禅趣，本诗可谓是自然高妙！
志南的这首诗，语语清淳，从容不迫，在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机，富有情趣，由不得宋朝理学大家朱熹，也十分喜欢，对其也有高度赞赏。
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