寧做太平犬，不為亂世人。
太平盛世一條狗，勝過亂世一佳人。----這是作為普通草民的老祖宗飽嘗亂世之後的喟嘆！
都說時勢造英雄，亂世出梟雄。其實亂世也更多地；出漢奸、出賊子、出貳臣，出“兩面派”、“兩面人”,倒不是說太平盛世沒有亂臣賊子，只是沒有其生存的土壤而已，邪氣被正氣壓倒而已。古書上常說，凡當亂世，各路妖魔鬼怪紛紛露頭，而一俟太平，各路妖魔鬼怪均蟄伏。所以，向來亂世，人心難測，居心叵測，自古以來，莫不如是。之所以太平盛世難以發現妖魔鬼怪，究其原因，只是被和平時期的的正氣、陽氣、規則，乃至治國理政者的各種高壓抑或各種“懷柔”政策所擊破，如此而已。
上面所說的乃是寫文章之前，看到最近國際局勢所引發的慨嘆，比如利比亞局勢，一派亂哄哄你方唱罷我登場的樣子，國無寧日民不聊生，筆者以此作引引出今日之話題！
試問諸君，近兩天最火熱的輿情，非西安女研究生“鬧騰”奔馳的事情莫屬。此事既出，輿論場一片譁然。深挖細搜，問題多多，觸目驚心，原來奔馳的“金玉其外”，也有臭不可聞的“敗絮其中”，這也許正擊中了很長一個時期以來的某種潛規則，有種魚膽被戳破了的苦楚。
一個好端端的、看起來美美的女研究生，購買了價格不菲的“大奔”，意欲時髦邁入高大上之列，企圖成為位列仙班的美女、才女、淑女，不料斯文被掃地、文明被踐踏、上帝被漠視、當頭被棒喝，可謂窈窕淑女被奔馳閃了一下小蠻腰。頓時，圍觀者眾，有人戲稱這不僅是“秀才遇到兵，有理講不清”，更有甚者覺得這是“女秀才遇著文明的流氓，不調戲不侮辱卻軟暴力收拾你”。把好端端一個年輕貌美的淑女逼成“一哭二鬧三上吊”的潑婦。
你跟他講道理，他跟你耍蠻橫；你跟他講文明，他跟你要流氓；你跟他耍無賴，他跟你耍官腔。你激動地掏自己的心窩子，他跟你講冷靜、講理智、講十全十美，就是不跟你講誠意。為啥？因為你善良、軟弱、沒有實力跟我鬥，就是利用你的老實來欺負你。最終，把好人逼成無賴，把美女逼成瘋子。最終，多數人看到了，當好人不行也不幸！必須做牛鬼蛇神惹不起的大惡人！----這就是社會的悲哀！就是人性光芒的泯滅！
縱觀中國歷史、世界歷史，從夏桀殘暴不管百姓死活最終被俘、紂王牧野“奴隸軍”倒戈、大澤鄉農民起義、瓦崗寨造反、水泊梁山忠義堂聚義，無不是狗官“欺君罔上”，弄權作威，官逼民反。尤其是大家最為熟悉的《水滸傳》108將本來大多數人都是老實人，有的根正苗紅，有的前程遠大，有的是將門之後，甚至有的是聞名於世的楊老令公後人，他們骨子裡都存有忠心義膽，腦後也不象三國魏延那樣長有“反骨”，都想老婆孩子熱炕頭地好好過日子，可是被“不合理的制度”壓倒，屢屢被得勢小人陷害算計凌辱，最終窮途末路，忍無可忍，被迫舉義旗上山，落草為寇、佔山為王，當上了打家劫舍、劫富濟貧、“路見不平一聲吼，風風火火闖九州”的草莽漢子。說起英雄氣短之事，無不唏噓慨嘆！抱打不平、行俠仗義、嫉惡如仇、敢作敢當、義薄雲天的古道熱腸和俠義精神，畢竟也是中華民族精神中的重要組成部分，雖然稱不上“社會主義核心價值觀”,但確實不可無視他們的存在。這些精神在民眾的靈魂深處也是刻下深深印記的。
正是：古有官逼民反舉義旗上山寨一百單八將逼上梁山，今有店大欺客坐車頭講道理西安女碩士淑女撒潑。(寫於2019年4月14日)
作者簡介：根華，中國民間文藝家協會會員，江蘇省文藝評論家協會會員，中國人文經濟網特約評論員。
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