善與惡，站到不同的角度看，可能完全不同，我們且從以下三個境界來分析一下，你就會對善惡有一個更深層次的理解：
1、自然
2、人性
3、社會
一、自然規律
站到自然規律，是無善無惡的，一切行為都是自然而然的，斗轉星移、春夏秋冬、生長收藏、生老病死、都不會因為任何人的意志而改變。
就像在人類生存的這個地球上，她無私的給所有生靈提供一個生存的環境，同時她也有地震、海嘯、洪水、火山暴風等等的災難。
你說地球是善是惡呢？
沒有
或者針對貓吃老鼠這個話題，站到人的角度貓是善的，站到貓的角度是自然而然的，站到老鼠的角度而言，貓就太惡了，站到螞蟻的角度，管你善惡，和我有什麼關係呢？
所以說大道自然，無善無惡，不強生，不惡死！
二、人性規律
站到人性的角度，因為每一個人都是相對獨立的個體，所以對一個人而言，在他的角度就是對自己有好處的或者符合自己價值觀就是善，對自己有害處的或者不符合自己價值觀的就是惡。
所以，每一個人站到自己人性的角度，對一件事的善惡的定義也是不同的。
這些善惡的判斷，一部分來自於基於自我需求的獨立思考和判斷，更多的來自過去的教育和經歷。
三、社會規律
整個社會規律是集體意識產生的，所以站到社會規律下的善惡更多的是集體意識下的觀念。
以社會規律的善惡來定義，那麼就是與社會規律相符合的就是善，與社會規律不符合的就是惡。
這些觀念也不是固定的，由於時間空間不同，對善惡的定義也不同。
例如：
1、在古代的女子不纏小腳那就是惡，纏了腳是善；站到今天的角度，纏了小腳才是惡。
2、在伊斯蘭國家，女子不行割禮就是惡，在非伊斯蘭國家裡，行割禮才是惡。
社會規律在不停的改變，社會意識的善惡也在改變！
四、社會與人的影響
整個社會是人和人組成的，那麼人與人交往的時候，由於各自站到各自的角度，對善惡的定義不同，於是就會發生一些觀念的衝突。
這個時候，要遵循的是相對時間和空間之內，社會集體意識中的所謂的善和惡！
用這個思路，我們就比較好判斷所謂的善惡了！
人在一個社會群體中，必然會受群體意識的影響，同時你也是群體價值觀的一部分，也在影響著整體的價值觀，一個人的潛意識更多的是受社會價值觀所影響。
這個社會上，一個人絕大部分的煩惱都來自於自我潛意識和顯意識的分裂，背後其實就是人性規律和社會規律的衝突。
過去幾千年，絕大部分的優秀文學作品都是在探討人性和社會的關係。如果研究透人和社會之間的關係，你就可以理解很多現象，就不會再困惑，繼而按照規律辦事，你的人生就會逍遙自在了。
繼續深入探討人和環境之間的關係。
其核心就是個人、能量、信息和群體環境、能量、信息之間的交互關係。
有以下五種情況：
第一種
你自己擁有的能量比較多，你給群體貢獻了較多的能量信息，對群體有幫助，而你付出的只是你擁有的一部分而已。然後呢？你就獲得了群體的認可，在群體中有了影響力，從而又從群體裡面獲得了更多的能量信息回報。這就是“善有善報”。
第二種
你自己擁有的能量比較多，你從群體中掠奪了較多的能量，對群體是有害的，但是群體中反對你的那些人的能量信息加起來也沒有你強大，只要你能夠一直比反對你的群體強大，你做的事在大眾看來就是“惡有山報”，那你也就是古話講的“禍害遺萬年”了。
第三種
你自己擁有的能量比較少，你給群體貢獻了較多的能量信息，對群體有幫助，但是超出了你自己擁有的能量，結果呢？
這種人做事經常是出力不討好，就算有可能被群體認可了，也可能很快就犧牲了，這種例子非常多，於是就有了“好人不長命”。
第四種
你擁有的能量比較少，你要從群體中掠奪了較多的能量，對群體是有害的，但是群體中反對你的那些人的能量信息加起來要比你強大，你的結果自然是被幹掉。這就是所謂的“惡有惡報”。
第五種
你給群體貢獻了一些能量信息，對群體中部分人有幫助，獲得一定的回報，雖然不是很多，但足夠促使你一直生存著。另一種情況是，你從群體中掠奪了一定的能量信息，而群體中反對你的人的能量信息加起來和你差不多，甚至略差點兒，你和群體處於相對平衡的狀態。這就是普通人的狀態。
這五種關係，其實也符合五行之間的關係，就是：生、克、助、洩、耗。
社會規律和人性規律之間是相互影響的，每個人觀念的改變，會影響整個社會的觀念。而在一個固定的時間空間內，社會觀念也會深深的影響個體觀念。
面對一切規律，我們要做的就是理解和尊重，然後儘量按照規律來辦事，而不是盲目的製造衝突和糾紛。
自然規律在相對時空內，有變化，變化非常小；
人性規律在相對時空內，有變化，變化也不大；
社會規律在相對時空內，有變化，變化會很大。
我們每一個人要做的，更多是要尊重自然規律，尊重人性規律，然後從自身做起，去優化社會規則（規律），讓社會規律更多的適合自然和人性，從而才能讓這個社會變的和美。
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