“石椅”是村名，在四川省北川老县城驻地曲山镇附近的一处高山半山腰上。村子里有一对天然形成的巨大龙凤石椅，据说恋人或夫妻坐上石椅之后，爱情甜蜜，婚姻幸福长久。 因此，村子里很多羌式婚礼，都有一项环节是新人共坐石椅，让石椅见证爱情。石椅村人以羌族居多，“石椅羌寨”也因此而得名。从“石椅村”到“石椅羌寨”，两字之差，却反映出了当地山民思想观念的更新。
石椅羌寨
从北川老县城地震废墟遗址凭吊罹难同胞出来，大家的心情都很压抑，还沉浸在对震灾的恐惧之中。已经快中午了，初夏的太阳炙烤着大地，大家饥肠辘辘，都想赶快找个地方歇息一下。北川朋友说，我们马上去老县城附近的石椅羌寨，那里山高林密，空气清新，羌族文化积淀深厚，也是消暑纳凉的好地方。大家一下子欢呼雀跃起来，想象着身披羌红，接过寨门口羌妹的米酒连干三碗的情境，我也不禁兴奋起来。
随着山路的七弯八拐，海拔越来越高，车窗外朦朦胧胧的，悬崖峭壁到处都是。虽说上山是水泥路，但是路窄坡陡，大家都心悬悬的。透过车窗，隐隐约约能看到北川老县城的地震遗址。老县城坐落在一处山坳里，四面都是高山，山体的裂痕触目惊心，这也许是它在地震中遭受灭顶之灾的原因吧！
石椅羌寨寨门
我正朝着窗外出神呢，突然山路一转，汽车拐进了另一处所在，一个很精致的羌寨寨门出现在我们面前，让人眼前一亮。寨门坐东朝西，古朴、原始、自然，起码高十余米。寨门八柱落脚，四角搬爪，双层叠檐，炮楼加观景楼，颇具威武气势。门楣上面写着“石椅羌寨”，寨门两边有对联“天赐石椅羌寨，神造火盆仙山”。这“天赐神造”，就像“上帝保佑美国”一样，一下子让石椅羌寨提升到了一个神秘的高度，似乎洞天福地一般。
从停车场到寨门口广场，有99级台阶，听说我们这批旅行团要来，石椅羌寨的朋友们早就在台阶上候着了。一个身穿羌族服饰，头戴礼帽的眼镜男子正在致欢迎辞，大体是介绍石椅羌寨的来历以及一些祝福语。同行的北川朋友说，这位是母广元先生，今年已80高龄，为“羌年”省级非遗传承人，长期从事民间歌谣、故事的搜集整理，致力于羌族民风民俗发掘、研究、推广工作。从2002年至今，先后收集、编著了《羌山情歌》《五龙寨里的传说》《大山深处鸣羌音》《漫游羌山探石椅》等，是羌寨的大名人。“5•12”汶川特大地震让母广元的家庭遭遇重创。然而悲痛面前，这位坚强的羌族老人化悲痛为力量，投身到羌文化的抢救、保护与传承之中。几年多来，他用语言、歌声和文字积极传播着羌族文化，并以文为媒大力助推当地乡村旅游发展。
母广元夫妻
“嘿！远方啊，贵宾耶，欢迎你到羌寨来，请你哟，歇一歇，喝杯哟，甘甜的羌家酒，再把那个酒歌听一曲……”首先是四个姑娘的羌族山歌，脆生生的音调，回荡在寨子里，一下子就让安静的羌山热闹起来。等我们走近些，羌族姑娘为我们披上羌红，给每人手腕系上了一根红色的吉祥带，说是能保佑我们吉祥如意。再朝上走，台阶上放着一张木桌，上面的摆盘内全是小酒杯，每人一杯米酒，一饮而尽，甜滋滋的，让人感受到羌人的热情。那寨门全是粗大的柳杉原木所造，毛穿毛斗，上面炮楼的炮车也是木头做的，不加任何华丽的装饰，照样威风凛凛。寨门旁边，放着木制风车，石磨和犁铧，柱子上挂着老玉米，捆扎好的大蒜头以及编成串的红辣椒。这些农具和农产品，不外乎想说明石椅羌寨也是一个传统农耕社会么？只有寨门上悬挂的羊头骨架，母广元们身上的服饰以及寨子里的祭坛，表明这里是一个真实的羌寨。
羌族美女
等我们稍事歇息，母广元带我们去看羌寨的石椅。石椅的确惟妙惟肖，像一个大写的字母W屹立在那里。因为长期有游人上去攀爬留影，石壁已经磨得发亮。母广元说，石椅非常灵验，只要你许下什么爱情、婚姻的愿望，就有可能实现。石椅旁边的小祭坛上，挂满了游人还愿的红绸，连树上也缠着很多红带子，看来香火特别旺盛。“天赐石椅羌寨”算是解开了谜团，那么“神造火盆仙山”又怎么解释呢？（这两句就是寨门两边的对联。）母大爷说，从石椅羌寨沿着盘山公路上行约两公里，上面是一片充满神话色彩的平川，里面有个“金火盆”。传说羌人燃比娃第二次上天庭为人间盗取火种，被恶神喝都发现，他施展魔法降下猛雨，将燃比娃火盆里的火淋熄了，而且洪水滔天，将燃比娃连同火盆一起卷入了洪水之中。待洪水退后，取火的“金火盆”就陷在了这山谷之中，至今形状如初。后人为纪念燃比娃，就称这块山间谷地为火盆山。
这个神话充满悲壮色彩，看来人类的远古神话都和洪水、盗取火种有关啊，古希腊神话中不是有个盗取火种的普罗米修斯么？学会使用火种，是人类摆脱蒙昧时代的重要标志，“神造火盆仙山”就是上天对羌人的眷顾了。
羌族美女
走进寨子，羌族风格的建筑比比皆是，砖混结构为主，也大量使用了各种原木，色彩整齐划一，显然是统一规划过。虽然这里没有理县桃坪羌寨那么多传自远古时期的碉楼让人敬仰，但是小伙子、姑娘们都穿着羌族的传统服饰在忙碌着，还是让人觉得非常亲切。母大爷是石椅村羌族文化传统的总策划，尽管天气很热，他还是穿着羌族男子的全部行头，衣服、裤子上都有很多精致的羌绣，非常敬业。母大爷在很多活动中担任司仪，就连这里姑娘们的舞蹈、歌唱也是他教会的。羌寨的广场上，一些专事表演的男女正围着一个圆圈，随着音乐跳锅庄，一些游客也不由自主地加入进去，这种氛围让人觉得简直进入了世外桃源般的生活。
羌寨建筑
“清亮亮的咂酒唉，依呀勒送勒哦依呀勒松勒哟，请坐请坐请呀坐唉，咂酒唉已也喝不完再也喝不完的咂酒唉。清亮亮的咂酒唉，依呀勒送勒哦依呀勒松勒哟，请喝请喝请呀喝唉，咂酒唉已也喝不完再也喝不完的咂酒唉……”两个羌妹端起盛满咂酒的土碗，开始了无伴奏的羌族祝酒歌演唱，脆生生的、甜滋滋的歌声让人精神为之一振。大家都不约而同的站了起来，把碗凑在一起，挨个地碰了过去。碗就是土碗，过去装粉蒸肉那种，浅浅的，咂酒盛在里面晃晃悠悠的，别有情趣。在羌族风味的午饭中，大家喝着甜滋滋的蜂蜜酒，吃着那些高山野菜，听着羌妹们原生态的祝酒歌，感觉石椅羌寨的日子还真是有滋有味。
羌寨石椅
以前在央视青歌赛中，看过羌族喝咂酒的表演，两人或多人，用一根竹管轮流在咂酒坛中喝酒，长幼有序，边饮还要边加水，因为酒精度数太高。今天的咂酒喝下去后，甜丝丝的，似乎有股蜂蜜味道。问旁边的北川朋友，才知道我们今天喝的就是蜂蜜酒，怪不得有只土蜂就在酒桌上嗡嗡嗡地飞来飞去，飞累了，索性就歇在酒坛的边上不走了，一定是那股甜味把它带过来的。蜂蜜酒的制作方法和汉族的醪糟差不多，所需原料为糯米、蜂蜜、酒曲和冷开水，发酵后即可成酒，度数低，当然我们就敞开肚皮喝咯。只是对于我这等酒量浅的人来说，羌族蜂蜜酒仍然具有强大的杀伤力，不一会儿我就喝得面红耳赤了，只好作罢。
羌族男人
当年苏东坡在黄州落难时，绵竹武都山道士杨世昌专程去看他，还给他送去了酿造蜜酒的方子。苏东坡如法炮制后，成功地酿造出了蜜酒，解决了喝酒难题。他在《蜜酒歌》中写道：西蜀道士杨世昌，善作蜜酒，绝醇酽。余既得其方，作此歌遗之。
真珠为浆玉为醴，六月田夫汗流泚。
不如春瓮自生香，蜂为耕耘花作米。
一日小沸鱼吐沫，二日眩转清光活。
三日开瓮香满城，快泻银瓶不须拨。
百钱一斗浓无声，甘露微浊醍醐清。
君不见南园采花蜂似雨，天教酿酒醉先生。
先生年来穷到骨，问人乞米何曾得。
世间万事真悠悠，蜜蜂大胜监河侯。
诗歌大意是：第一天酿酒缸里的酒液开始像小鱼一样吐泡泡，第二天酒液清澈光亮，第三天打开酒缸居然闻到酒香。这甘浓的美酒清亮迷人，你看那南园中的蜜蜂像雨滴一样浓密，看来上天酿酒想要醉倒我。
羌族鼎锅汤
如果是腊月来造访石椅羌寨，我们还可能赶上石椅羌寨的年猪节。在杀年猪前，寨民们还会举行一系列的祭祀活动，感谢这一年来神明的庇佑。年猪，和平时喂养五六个月就出栏的猪是不一样的。毕竟村民们花了一年的时间来精心照料，是为了庆祝今年的圆满以及祈求来年的丰收的！现场宰杀年猪，不仅“复活”了传统年味，还能帮助贫困户销售年猪，让旅游来带动扶贫。所以，年猪节，不仅仅意味着吃猪肉，还包涵着对传统文化的传承，更充满了祝福。每年的年猪节，羌寨山民们都会带来精彩的民俗表演。大家一边品尝羌寨美食，一边欣赏表演，真是一举两得。紧邻北川老县城地震废墟遗址，这就是石椅村的优势，他们坐在了聚宝盆上，石椅羌寨真不愧是“天赐神造”的好地方！（彭忠富/文）
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