人生自是有情诗，此爱不关风与月。其实，很多我们现在口耳相传的情诗和爱情没有半毛钱关系。
就像“执子之手，与子偕老”、“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”、“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”……
在我还不知道张籍这个人名时，便听过“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”这句诗，当时觉得应该是一位女子拒绝男子之语，后来才明白这是一首政治抒情诗。
张籍字文昌，唐代诗人，是一代文学宗师韩愈的大弟子，同时也是杜甫的超级迷弟。
根据记载，他曾经将杜甫的诗作烧成灰，然后拌着蜂蜜，每天吃三勺，希望能写出如诗圣一样的好诗。
我们现在看可能觉得太荒唐，但也表明了他对诗圣的狂热痴迷。
唐朝中后期，藩镇割据势力愈发强大，各节度使都用尽各种手段招揽人才。
当时平卢淄青节度使李师道权倾朝野，他向张籍抛出了橄榄枝。
韩愈曾作《送董邵南序》劝谏文人不要助纣为虐，身为韩门子弟的张籍自然是要跟着师父走，坚决维护国家的统一。
但是当时李师道权势滔天，他如果明目张胆地拒绝，恐怕会惹祸上身，殃及亲友。
于是他便做了一首诗，委婉地向李师道表明自己的心意。
这首诗叫《节妇吟》，全诗如下：
这首诗表面上是一首爱情诗，多处化用汉乐府《陌上桑》的语言，以节妇的口吻拒绝了一位多情男子的追求，实际是借此表明自己的政治立场，婉转又坚定，堪称千古绝唱。
君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。
你明知我有丈夫，却还是送了我一对明珠，向我表达爱意。为了感激你的缠绵情意，还是把它系在我的红罗短衫上。
诗歌开头便含有指责对方的意味，你明明知道我是有夫之妇，还来撩我，这不是陷我于不义吗？
就像《陌上桑》中，秦罗敷拒绝使君“使君自有妇，罗敷自有夫”。
接着话锋一转，又说我不是不识抬举之人，我虽然不能接受你，但你送的礼物我还是很爱惜的。
开头看来有点欲迎还拒的意味，主要就是李师道势力实在太盛，所以张籍不敢一开始就把人得罪死，总得说几句软话，让对方乐呵一下。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
我家的高楼就连着皇家园林，我的丈夫拿着长戟在宫门口值班。我知道你对我的心就像日月一样，只是我已经和我的丈夫立下了同生共死的誓言。
如果说开头还有欲迎还拒的意味，那么这里就是明明白白的拒绝了。
五六句点名自家夫君的身份，意在夸自己丈夫的优秀，就像秦罗敷对使君所言“东方千余骑，夫婿居上头。坐中数千人，皆言夫婿殊”。
接着第七八句又是一种看似矛盾却又坚定的拒绝。前一句感激、安慰对方，后一句则是斩钉截铁地表示已经和丈夫立下白首的誓言。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
我满含抱歉地将明珠还给你，只恨你我相遇太晚。
最后一句当是拒绝的高潮，连之前系在红罗襦的明珠都还回去了，可见不留一点余地，但她还珠时又一边哭着，一边感慨相遇恨晚。
其实，若不是知道这是首政治诗，我都想感慨这女子太矫揉造作了，活脱脱一白莲花。明明被拒绝的是男方，她还能整的这么伤心。
不过这样的白莲花确实是深得男子之心，当时李师道看了这首诗之后，非常感动，不再勉强张籍，他也因此保全名声。
这首诗委婉曲折，人物刻画细腻传神，心理描写细致入微，词浅意深，正如《唐诗归》所言：节义肝肠，以情款语出之。妙！妙！
毕淑敏曾说过：“拒绝是一种权利，就像生存是一种权利。”
“如何拒绝人”一直是门很高深的学问，这里的张籍做得很成功。
既保全了李师道的颜面，又表明了自己坚定的立场，两全其美。
有时我们真该学学他，张弛有度，即使是残忍的拒绝之语也能让人如沐春风。
正所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
不知你怎么看呢？
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