李軍
【編者按】明代的讀書人也有藏書的習慣，他們大多喜歡收藏宋、元的古籍孤本。而在明代的蘇州，有名有姓的藏書家就有200多人。時至今日，仍流傳下來的極少，而這就包括了唐寅。唐寅藏書不同他人之蓋印章，而往往會做題記。
明解元唐寅像
在明代的蘇州，可以稱為藏書家的人很多，據相關研究者統計，總數已超過200人。但當時各家所藏的古籍善本，經過三四百年，依然能夠流傳下來的，卻寥寥無幾。其中就有我們所熟知的文徵明與唐寅。唐氏學圃堂所藏宋元本，數量上與文氏玉蘭堂不相上下，更可貴的是，很多書都留有唐寅閱讀的痕跡。
圖1：唐寅藏《王建詩集》，上海圖書館藏
在祝允明所撰的《唐子畏墓誌並銘》中，曾提到“子畏不然，幼讀書，不識門外街陌，其中矻矻，有一日千里氣。不或友一人，餘訪之再，亦不答。一旦以二章投餘，乘時之氣錚然”，彷彿唐寅從小就是讀書種子，兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書，喜好藏書似乎是與生俱來的。不過，江兆申在《關於唐寅的研究》中，早就對此加以辯證，認為祝允明在唐伯虎身後為他撰寫墓誌，基於往日深厚的友情，自然會有所粉飾。江兆申援引唐寅致文徵明書信中有“昔僕穿土擊革，纏雞握雉，參雜輿隸屠販之中”等材料，加以論證，應是可信的。畢竟唐寅出生於清寒的家庭，其父唐廣德只是一個普通的小商人，在閶門內皋橋頭經營酒館生意，唐伯虎自幼生活在這樣的環境中，自然不能避免與販夫走卒的接觸。而唐寅對於古書的蒐集與閱讀，也更側重於書的實用價值，而非收藏價值。
圖2：唐寅藏《群經音辨》，中國國家圖書館藏
吳趨坊北首的皋橋頭，是唐氏日宅所在。在唐伯虎尚未營造桃花塢別業之前，他的好友文徵明就曾前往拜訪，知己相見，自然不能無酒無詩。當時文徵明所作《飲子畏小樓》一詩，就說到：“君家在皋橋，暄闐市井區。何以掩市聲，充樓古今書。左陳四五冊，右傾三兩壺。”從文徴明的描述中，不難看到唐寅家中藏書宏富。
圖3：唐寅藏《群經音辨》，中國國家圖書館藏
根據清代以來公私藏書目著錄，可窺見唐寅藏書中的部分精華：
宋刻本：《王建詩集》（圖1）《新唐書糾謬》《童溪王先生易傳》《禮記》《公是先生七經小傳》《群經音辨》（圖2、圖3）《後村居士集》、監本《五經》《張氏集註百將傳》（圖4）《通鑑紀事本末》（宋元明遞修）《成玄英疏莊子》《三辰通載》《陸士龍文集》。
圖4：唐寅藏《張氏集註百將傳》，南京圖書館藏
宋抄本：《太玄集註》金刻本：《新雕註疏珞琭子三命消息賦》《新雕李燕陰陽三命》《南豐曾子固先生集》。
元刻本：《須溪批點杜工部詩注》《兩漢詔令》。
明張習刻：《韋蘇州集》。
明抄本：《墨莊漫錄》（圖5）《遊宦紀聞》。
圖5：唐寅藏《墨莊漫錄》，中國國家圖書館藏
以上各書、主要根據書中有唐寅藏印或批跋來確定。唐寅所用藏書印計有：“唐寅私印”白文圓印、“唐子畏”朱文方印、“唐子畏圖書”朱文長方印、“吳郡唐寅藏書印”朱文長印、“唐白虎”朱文方印、“桃塢人家”朱文方印、“夢墨亭”朱文長印、“學圃堂印”白文方印、南京解元”朱文長印、“六如居士”白文方印、“禪仙”白文長印等。
圖6：唐寅藏《南豐曾子固先生集》，中國國家圖書館藏
其中，“吳郡唐寅藏書印”朱文大長印見於金刻本《南豐曾子固先生集》（圖6），寬度約佔三行半文字，長則大概相當於版框的五分之四，可以說十分碩大，堪比乾隆皇帝御用的璽印。金刻本傳世稀如星鳳，比宋刻本更為珍貴。若當日的印泥顏色鮮豔如日的話，一開卷不免讓人觸目驚心，實有後世藏家所謂美人黥面之憾，於此可見唐寅對於藏書印的使用有獨特的品味。“南京解元”一印是唐伯虎中解元之後所用，見於宋刻本《王建詩集》（圖7）書後。“桃塢人家”“夢墨亭”兩印，則是他在正德二年（1507）築成桃花庵別業、夢墨亭後所用。“夢墨亭”一印，今見於中國國家圖書館藏宋刻本《群經音辨》卷端。在唐寅的書畫中，比較常見的印鑑，除了“唐寅”“唐子畏”“唐白（伯）虎”等名章外，如蘇州博物館藏《龍頭詩》字軸上的“六如居士”，是他在了結“科場案”，回到家鄉後開始使用。此印同樣見於元至正九年（1349）蘇天爵刻本《兩漢詔令》（圖8）一書中。
圖7：唐寅藏《王建詩集》，上海圖書館藏
唐伯虎的藏書，多宋元善本，數量僅次於文徵明。宋元版書到了明代，尤其是中後期，存世漸少，尋覓不易，身價逐漸上漲，藏書家對它的珍視程度隨之提高。
圖8：唐寅藏《兩漢詔令》，上海圖書館藏
與沈周、文徵明、祝允明等大都只加蓋印記異趣，唐伯虎喜歡在書的前後作題記，如宋元明三朝遞修本《通鑑紀事本末》（上海圖書館藏）卷二十一後有“晉昌唐寅醉中讀。自南北交兵起。唐子畏夢墨亭藏書”三行（圖9），書中天頭也陸續可見他的小字批註（圖10）。
圖9：唐寅藏《通鑑紀事本末》，上海圖書館藏
金刻本《新雕註疏珞琭子三命消息賦》目錄第一頁欄格外唐伯虎墨筆題一行“吳郡唐子畏桃花塢學圃堂藏書”（圖1）。明藍格抄本《墨莊漫錄》後有題跋：“俞子容先生家藏，晉昌唐寅借校一一刪過。其間魯魚亥豕甚多，百不能補其一二，然神益見聞亦不少。至若欲人熟讀連州碑，所未解也。”
圖10：唐寅藏《通鑑紀事本末》，上海圖書館藏
明末崑山人張大覆在他的《梅花草堂筆談》中就提到，他的同鄉前輩高杏東，曾得到唐代杜佑撰寫的《通典》一部，全書經過唐伯虎校勘。兩百卷的大書，唐伯虎每夜讀一卷，用硃筆或黃筆作校勘記，一卷校讀完，或畫小幅山水人物，或題寫小詩，或記錄前後起訖日期、全書朱黃交又，令人一見即不忍釋手。在唐伯虎題跋的善本書裡，有不少來自前子容家如宋刻本《王建詩集》後就有“前子容家藏書，唐寅勘畢”字樣（圖7）。
圖11：唐寅藏《新雕註疏珞琭子三命消息賦》，中國國家圖書館藏
俞弁（1488-1547），字子容，號守約居士。長洲人，俞寬父之子。喜藏書，稿本、抄本尤多，書齋名為紫芝堂。與柳僉（大中）相友善。著有《逸老堂詩話》《續醫說》《山樵暇語》等。他比唐伯虎年輕近30歲，唐氏向他借書時，已至科場案”之後。從現存有唐伯虎題記的書看，除明抄《墨莊漫錄》、宋刻《王建詩集》外，還有明抄本《青箱雜記》《遊宦紀聞》（圖12）兩種。唐寅、文徵明遞藏的《遊宦紀聞》中唐伯虎題記三條，第二條雲：“俞子容氏困學齋書，嘉靖改元唐寅勘畢。”相比之下，反而是俞弁，僅見其手抄之書流傳，未見有加蓋藏印的宋元刻本，唐伯虎的題記，在這裡為我們提供了線索。
圖12：唐寅藏《遊宦紀聞》，中國國家圖書館藏
與唐寅同年的文徵明，得享高壽，子孫又克紹箕裘，藏書傳世者較唐寅為多。不過，他藏過的不少善本，都有唐寅的印章，很可能就是從唐家獲得。這種推測，並非無因，在唐寅生前，文徵明就與之有藏書方面的交流。如弘治五年（1495）十ニ月二十日，文徵明從唐寅借觀《東觀餘論》，還書之前，文氏曾作題跋於書後。正德十二年（1517）端午日，文徵明在歸還唐寅藏《石經》殘石拓本時，也作跋稱：“唐君伯虎寶藏此帖，餘留齋中累月，因疏其本末，定為思陵書無疑。”
唐寅在友人的藏書中題寫的字
藏書有時被唐寅作為禮物、贈送給友人。如《珊瑚木難》的作者朱存理，是沈、唐、文、仇等共同的好友。作為隱逸一流人物，朱氏亦好藏書，但家貧乏資，往往買不起書，只能借來抄錄。弘治十ニ年（1499）十二月，因為朱存理想買驢代步，又苦於無錢，便請友人設法。徐禎卿為此寫了《為朱君募買驢疏》（現藏美國普林斯頓大學藝術博物館），仇英則為之繪《募驢圖》（現藏美國華盛頓弗里爾美術館），代朱氏在朋友圈內募捐。當時響應此事者，如錢同愛捐贈白銀六錢、朱良育捐贈白銀五錢、祝允明捐銀五錢、邢參捐銀三錢，唐寅則捐了一部舊刻的《歲時雜》（疑為《古今歲時雜詠》四十六卷，宋蒲積中編），計10冊，抵銀一兩五錢。這一年唐寅剛從“科場案”中脫身，可能歲末無餘錢可捐，所以用書抵錢。當時看來是一種窘境，但在後人眼中，已成為一段佳話。（作者單位為蘇州博物館，本文原載《中華書畫家》第61期）
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