-安小彡-

十二生肖也称为十二年兽，在中国历法上有十二只年兽轮流当值，十二生肖初期跟地支一组数字互相应用，到后来才变成纪年的年号，那么“人人喊打”的老鼠为何排在第一位了？

民间传说故事

据说黄帝打败蚩尤后，治理天下时感觉比较混乱，没有准确的时间记录，于是命令仓颉造字，仓颉造字可是件鬼神皆惊的大事，造好字后用天干地支来纪年，但是老百姓记不住，黄帝一看这不行，动物是老百姓最常见的，用动物来纪年，老百姓就容易多了，那就用十二种动物来代表十二个年份，就定了规则，让天下的动物初一早上到他的宫殿前报到，谁先到就用谁来代表年份，截止十二名 ，令下之后，动物们都来了，这老牛最勤快，半夜三更就来了，后面就是虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪猫，那老鼠跑哪去了？

字形的演化与动物的习性

1975年出土的睡虎地秦简，可以确定在先秦时期十二生肖就已经诞生，也有可能能追述到更古时期，从最早的字形来看，地支中有几个字与动物的字与形相似。

首先应该是先有了天干地支，古人为了纪时，把一天分为十二个时辰，子丑寅卯辰巳午末申酉戌亥，而生肖应该是来源于地支，在地支的基础上，根据动物的活跃时间以及字体构形相结合附会产生，我们先来看看“亥”字，在西周时期，金文“亥”基本上与金文“豕”构形接近。

“豕”甲骨文字形，象猪形，长吻，大腹，四蹄，有尾。也可能在传播过程中，“亥”“豕”相合，亥最后归为猪。还有个“巳”与蛇形相似，这个可能是以形代字，巳时蛇会出来晒太阳，古人在这个时间经常看到蛇，所以“巳”“蛇”相合，再看看金文“卯”字，两只眼睛和三瓣唇，活脱脱的兔子。

再来说说“子”字，子的字形与立起来的老鼠形似，子又有小、多、混沌的意思，而老鼠也符合这些意象，还有个说法是子时天地处于混沌状态，此时老鼠出来活动，将天地混沌咬开了一条缝隙，这就是“鼠咬天开”，老鼠在子时有开天之功，故子属鼠，排首位！

由于资料的匮乏，如今关于十二生肖与地支的对应，以及排序的观点几乎都属于推测，至于真实的原因，只有寄希望考古能有更多的发现！

挚滗画畫紅尘

十二生肖里小小的老鼠却排在了其他十二属相的前面成了老大，这让许多人百思而不得其解。首先这小小的老鼠没有龙的神力和威望，因为我们中华民族自己都号称自己是龙的传人，而我们历代的皇帝也号称为真龙天子，但我们为什么却没有把我们世代敬重的图腾龙列为第一位呢？

其次这小小的老鼠没有牛的勤劳和力气，也没有虎的强壮和威风。比踏实它不如猪，牛。比智慧和灵巧它也不如猴，比善良我想大家都知道十二生肖里首当其冲的那肯定是羊和小兔子。它没有狗忠诚，没有马勤奋。就算是比才艺和圆滑和狠毒它也不如跎。

而且在十二生肖里人们都对其它的生肖付于了各种赞美之词，比如：聪明的小猴子，可爱的小兔子，善良的出羊，勤劳的老黄牛，奔驰的俊马，狗是人类的朋友等等这些比喻里都透露出了人们对这些动物的喜欢之情，哪怕是以懒惰著称的猪，人们也因为它的肥胖而调侃为笨猪，虽然为笨但言语里并无有半点厌恶之意反而对属猪之人付于了最美好的祝福。

仔细分析不难发现，十二生肖里人们唯有对老鼠有一种特殊的厌恶之情，不然也不会有:老鼠过街，人人喊打这样的民间谚语了。可为什么人们又要把最为之讨厌的老鼠排成了老大呢？

就这个问题，民间故事里给我们讲了这样一个神话：说是玉皇大帝派人给十二生肖竞选排名时，老鼠因其小而无人注意，最后一下跳在了牛头上，所以抢了牛的第一名。这种说法虽有趣味但并不是真时的，而是人们为了自我解嘲自圆其说罢了。

其时老鼠在生肖中排第一可以从动物的活动规律说起。古代天文历法将一天分为了十二个时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。据此而论，老鼠的活动时间正好是子时。而子时又是一日中天地相交，阴阳交接混沌初开之际。而鼠为耗，不耗则天地之气不开。古代阴阳五行认为只有鼠才能把天地相交之时产生的混沌之气咬开，从而才能分出阴阳界限，因而鼠首当其冲排在第一。

其次呢是十二生肖中子为幼小，而鼠则是十二属相中最小的，繁殖力又强，人们就把子与鼠联系在了一起称为：子鼠，作为一天的开始，而排在属相第一位。

还有一种说法是：古人重阴阳，按十二属相中动物足趾的奇，偶数分为阴和阳两种，而老鼠却是前足为四趾，后足为五趾，属于阴阳交合体的物种，更何况老鼠本就是天地阴阳交合之时活动的动物，所以人们就将老鼠排在了第一位。

不论是哪种说法，古人即然把老鼠排在了第一位并不是随意为之，它必然有它特定的原因。

翡翠猫猫

老鼠这个动物在生活中的确不大讨喜，这种动物不仅喜欢撕咬东西、破坏东西，而且还爱偷东西。虽然现在这种动物不常见了，但是在80、90年代的时候，它还真是个让人人过街喊打，恨得牙痒痒讨厌的动物。

就是这个让人恨得牙痒痒的动物，为什么会在十二生肖中排在第一位呢？人们不是很讨厌它吗？别急，下面有书君带大家一看究竟。

一、 十二生肖老鼠排在第一位的传说

相传在上古时代，人们都不知道计算年月的方法，于是就去请玉皇大帝帮忙。

玉皇大帝觉得动物和人们的关系最密切，如果用十二种动物来做年份的名字，人一定最容易记得。

不过，地上的动物有那么多种，要如何选出十二种动物呢？玉皇大帝想到一个办法，他决定在自己生日那一天，举行一个动物渡河比赛。最先到达终点的十二个动物就被列为十二生肖。

这个消息一出来，动物界里就热闹了起来，大家都想去试试，就连这个不会游泳的小老鼠也想去试一试。

那个时候，老鼠和猫还是好朋友，它们两个商量着那天一起去参加比赛。它们觉得自己个头小，就决定等到那天一定要早点动身，并且请爱早起的水牛叫它们。到了玉皇大帝生日那天，天还没亮，水牛就把猫和老鼠叫醒了。并且看到它们两个迷迷糊糊的样子，就叫它们俩爬到自己的背上。

猫和老鼠趴在水牛的背上舒舒服服地又睡了起来，等到它醒过来的时候，天才刚亮。而且水牛也准备过河了。猫高兴的说，“过了河就是目的地了，看来我们三个是跑在最前面的了。”

这个时候老鼠心里开始盘算起来，“跑到前头是不错，但是怎样才能让我跑第一名呢？”这个自私的老鼠突然想出了一个坏主意。在水牛游到河中央的时候，老鼠狠心地把猫推到了河里。而水牛这个时候看到后面有许多动物陆续过来，就只顾着跑起来，并没有注意到猫掉到水里。

而这个时候，狡猾的老鼠却偷偷地钻到大水牛的耳朵里去了。大水牛过了河眼看着就要拿第一了，它心里正高兴着。突然，从它耳朵里跳出一团黑东西，大水牛愣住了，停下脚步去看是什么。

就在这个时候，老鼠是一溜烟地就自己跑到了终点。等到大水牛明白过来时，也晚了，最后老鼠第一，自己则排到了第二。

动物陆续都到了，玉皇大帝就把这十二个动物，按照先到终点的名次排成了十二生肖。老鼠第一个到达，当然就排在了十二生肖首位。这就是十二生肖的故事。

二、 十二生肖的选用和排列是根据动物每天活动的时间确定的

我国从汉代开始，就开始 采用十二地支记录一天的十二个时辰，其中每个时辰是两个小时。

夜晚十一时到凌晨一时为子时，这个时候是老鼠最为活跃的时候。

它们喜欢在夜深人静的时候出没，尤其喜欢在子夜时分出来活动，所以呢就称为子鼠。这也就是老鼠排在前面的原因了。

而凌晨一时到三时是丑时，在古代牛是用来耕田做苦力活的。所以每每到了丑时，农家就会起床喂饱自家的牛，以便让它更好的工作。所以在这个时候牛都是正在反刍的，所以称为丑牛。

三时到五时是寅时，要知道老虎是百兽之王，它的生性是很凶狠的。这个时候它最喜欢在林间穿梭横行，到处游荡觅食，以前的农家也常常会在这个时候听到山里的老虎叫，所以是寅虎。五时到七时是卯时，这个时候是天刚刚亮的时候。而在这个时候呢，兔子就醒了，开始 跑出窝去吃带着露水的青草，所以称为卯兔。

上午七时到九时是辰时，这个时候正是起雾的时候，而相传龙最喜欢在雾中腾飞，所以就称为辰龙。

而九时到十一时是巳时，这时正是太阳当空照的时候，而这个时候体温不恒定的蛇就从洞穴中爬出来晒太阳，所以这个时候是蛇最为活跃的时候，称为巳蛇。

上午的十一时到下午一时，阳气正盛是午时，也是太阳最烈的时候。

而我们的马的个性就像午时的太阳一样火烈，所以称之为午马。下午一时到三时是末时，这个时候骄阳已经把青草上的露珠给晒干了，所以这个时候也正是放羊的时候。

羊在这个时候吃草，会长的壮壮的。所以称为未羊。

下午三时到五时是申时，这个时候太阳已经西下，天气就变得清爽起来，而猴子就爱在这个时候出来玩耍，所以称为申猴。

下午五时到七时是酉时，这个时候太阳已经下山，夜幕开始降临。而这个时候正是鸡开始回窝的时候，所以称为酉鸡。

晚上七时到九时是戌时，这个时候正是人们该睡觉的时候，而它也是狗在睡觉前做最后的巡视，所以称为戌狗。而晚上九时到十一时是亥时，这个时候整个夜里都静了下来，猪呢，正在呼呼地打着酣，睡得正香呢，所以称为亥猪。

这也是一种传说中十二生肖的采用方法，老鼠因为正好在一天的开始那个时辰活动，所以就把老鼠排在了第一位了。

三、 十二生肖的排列是按动物的足趾的奇偶数来分

十二种动物已选定，那排序是怎么排的呢。现在就来说说这个动物的排序。

我们都知道动物的足趾有单双即奇偶之分，不管是二足的还是四足的，它的足趾数前后或者左右都是相同的。但是老鼠是个例外，不知道大家知道不知道，老鼠的前足是四个趾，而后足是五个趾。

而在排列十二生肖的时候，是按照奇偶交叉着排列的，但是就是因为老鼠的足趾是奇偶同体，所以不知道该把它安排到哪儿，最后干脆就把它安排到了第一个。老鼠这也是因为跟别人不一样，而沾了光吧。

接下来是牛，有书君以前以为，牛只有四个蹄子，没有趾头。

后来查阅才发现，牛的脚有四趾，是属偶数，排老鼠后面。虎的脚我们都知道，它的爪子是有五个趾，属于奇数，排牛后面。

而兔的脚有四趾属偶数，排虎后。龙的脚有五个趾，这个我们在画中都看到过，它是属于奇数，排兔后面。蛇呢，因为没有脚，所以也没有趾，那就是归为偶数，排龙后面。

马的脚跟牛不一样，它只有一趾，是奇数，排蛇后面。羊的蹄子跟 牛的差不多，都是有四趾，是偶数，排马的后面。

猴子的脚有五趾这个不用说，因为它的手与脚是跟人的最为相似的，所以是奇数。它排在羊后面。而鸡的脚有四趾，前面三个，后面一个，也是属于偶数，排猴子后面。

最后，狗的脚有五个指头。它的脚印就像小梅花一样，所以是奇数，排在鸡的后面。

猪的脚有四趾，这个大家也都是知道的。因为它可是经常见的，所以是偶数，排在狗的后面。

这也就是十二生肖的排列顺序，老鼠因为脚的特殊，所以排到了前面。

这几种说法，不知道古人是采用的哪个说法，给定下了十二生肖。

别看这个个头不大，还非常狡猾的小老鼠，它却登上了十二生肖的首位。

不管那种说法吧，老鼠排在首位在古人的眼里肯定是有它的道理的。同时这个生肖和时辰，也是我们老祖宗的智慧结晶，是中国的特有文化。

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有书共读

这是个时间顺序问题，因为十二地支对应十二时辰，以子为首，两个小时为一个时辰，晚上23点至凌晨1点为子时，随后是丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。

十二地支配十二属相分别是：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。

二十八星宿里子中有女土蝠，虚日鼠，危月燕，这三个星宿，取虚日鼠配子地支，所以为子鼠。

任何一个生肖都是这样，因为说起十二地支大家可能不容易了解，所以配以各自宫位中的一个星宿名字里的动物，这样比较形象生动，适合民间记忆。

子配虚日鼠

丑配牛金牛

寅配尾火虎

卯配房日兔

辰配亢金龙

巳配翼火蛇

午配星日马

未配鬼金羊

申配觜火猴

酉配昴日鸡

戌配娄金狗

亥配室火猪

玄又门

开天辟地有了玉皇大帝。王皇大帝为了造就天下，设立了天下万国万物，各种飞禽走兽。制造了各种猿古人类，万事万物。因那时没有文字、语言无法记载。导致后人的瞎编乱造；才有了现在的总编、编辑、和小编；更有趣味的是导演。回头我再来讲解一下为什么12生消，肖鼠排名第一；在当时玉皇大帝，制造了万事万物各种飞禽走兽和人类，只因当时玉皇大帝失误；没有制造领导；才导致了一场全天下大乱，玉皇大帝错手不及之时，王母娘娘巧生一计；提议玉皇大帝让十二生肖；比赛选取最佳领导。在当时；由玉皇大帝指定；赛场在南天门赛兵场进行，玉皇大帝当晚旨令；12生肖比赛当晚都聚集在天宫宝合院，由于那时天气寒冷，漆黑，伸手不见五指。聪明无比的12生肖；各自研究自己的比赛技术，12生肖中的；鼠、牛、猴、龙、兔、虎是好兄弟，它们是一邦，猪狗鸡马羊蛇，它们是一邦。它们各自研究自己的一套方案，由于老鼠和牛相交慎秘，非常要好；牛好睡觉，怕误了比赛，所以牛让鼠睡在牛背上放哨，在当时这些聪明的12生肖谁也没有多想，但是在比赛之时；最傻的生肖鼠，它最然跑道最前头的牛角上；比赛开始了，那些聪明无比的生肖各自想着自己能抢到头名，谁也没多想，但是牛牛准备十分充足，总是跑在最前方；牛牛眼看就到冲线的毫秒之时，经验绝对丰富的小鼠鼠，即到冲越红线。胜利的夺得第一名，名列搒首。这就是12生肖鼠排第一最佳原因。比赛完毕，玉皇大帝下达了旨，赏给肖鼠令釗和和黄马褂。肖鼠帅领|五鼠和11生肖整治天下，天下才得安宁。后来的“东京”想另立天下。导致了天下第二次大乱，玉皇大帝立即排五鼠团队，大闹“东京”安邦治国，平息了动乱。天下太上千年，那时的肖鼠所到之处，都是无比的昌盛和发达致此肖鼠永立榜首，排名第一。后来；有了语言，文字后才排上天干地支，12生肖进度到几千年后的现在。

贵龙天子

明年是鼠年，新一轮的十二生肖的开始，小时候就好奇动物那么多，为何是现在这12种动物成了12生肖？为何威猛的老虎不是生肖之首，而是最小的老鼠成了生肖之首？

可能很多人都会有这个疑问，这也是老鼠成生肖之首生发出很多相关的民间传说故事的源头。

但老鼠能成为十二生肖之首，最重要的原因就是老鼠在中国传统文化至关重要的天干地支中的位置，子鼠，天干地支的开端位置就是鼠，这与老鼠半夜活动有很大关系。

而在文化民俗的沿袭过程中，子鼠的位置稳固下来成了约定俗成，十二生肖同样是属于文化传统的一个组成，就同样使用了这种鼠为首的方式。

老李有刀

十二生肖之子鼠，‘’人人喊打‘’的老鼠为何排在第一位？

这个问题要从我国古代传统历法説起。古代纪年、纪月、纪天、纪时不是现在的公历。而是采用‘’天干、地支‘’历法。

‘天干’就是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。相当于现在我们使用的阿拉伯数字.1.2.3.4.5.6.7.8.9.10。

‘地支’就是：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。

和十二生肖对应，子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。

古代传统历法纪年，按照天干地支的顺序排列，即甲子年，乙丑年，丙寅年，丁卯年，戊辰年，己巳年，庚午年，辛未年，壬申年，癸酉年。然后再甲戌年，乙亥年………以此类推，60年轮一圈，也就是60年一个‘甲子年’。

用来纪天时，把一天24小时分成12个时辰，用十二生肖来纪录，分别为子时，丑时，寅时，卯时，辰时，巳时………。从夜间11点开始，每2个小时为一个时辰。深夜11时到凌晨1时就是‘子时’。

为什么把老鼠排在第一位？是按照十二生肖动物的活动规律来定的。古人认为老鼠喜欢在夜深人静的时候出来活动，就把‘子鼠’排在第一位。

以上是我一点粗浅的了解，不对之处请谅解。

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看了下面很多人的回答，应该说，基本上都没有回答到点子上，还有人把小时候听得童话故事写了进来，完全不着边际。

中国的十二生肖的演变和形成是非常复杂的，它牵涉到中古时期（也就是从魏晋南北朝到唐朝之前）佛教思想的影响，同时又与中国本土的文化和宗教——道教相结合，才最终出现了我们现在所说的“十二生肖”。

十二生肖的起源：最早来自于翻译的印度佛经

为了说明为什么老鼠是排在第一位的，我们必须先搞清楚，十二生肖的起源和变化。

在早期的佛教中，没有十二生肖的说法，而是“十二时兽”。

魏晋时期僧人昙无谶翻译的《大集经》，应该是中土最早出现“十二时兽”说法的经典，见于卷二三《虚空目分中净目品》。

其中提到了印度佛教对世界的想想，也就是世界分为南西北东四个方位，分别有琉璃山、颇梨山、银山和金山，分别对应的动物有：蛇、马、羊；猴、鸡犬；猪、鼠、牛；师子（狮子）、兔、龙。

这“十二时兽”是什么呢？它们被称作是菩萨的化身。菩萨可以变化成这十二种动物来到世间，来度化普罗众生。《大集经》还提到，这十二只野兽还分别以十二日、十二月和十二年为周期，轮转出现。

由此，我们可以看出来，这十二种动物，除了狮子被换成虎之外，其余的都是我们现在十二生肖中的动物。

从“南西北东”到“东南西北”：佛教本土化的自我中心主义

此外，还有一个不同就是，这里面四个方位的顺序是先从南开始，而不是我们现在所说的“东南西北”。

那么，这是怎么回事呢？这是与佛教传入之后，中国人的“中心观”导致的。我们知道，在佛教中，修行功夫高的人会往生西方极乐世界。在印度人心目中，西方才是佛陀所在之地。

但是，由于中国地处东方，也就是佛教所说的东方胜神洲。因此，在宋元明三代写本的《大集经》中，方位就变成了“东西南北”。

此外，在梁代宝唱等编辑的《经律异相》和唐代道世编辑的《法苑珠林》中，都变成了东西南北（当然，在早期《尚书》、《左传》中也有东南西北的说法，这个演变更加复杂，此处从略）。

虽然方位变了，但是每个方位之下的山和动物却完全没有变（不得不说，中国的僧人也是够省事的）。

从狮子变老虎：虎精在道教中出现的很多

那么，到了这里，我们还有一个问题没有解决，那就是印度的狮子是什么时候变成老虎的？

首先是因为中国本土狮子较少，还是以老虎居多。其次，也是最重要的，则是佛教的“十二时兽”的说法开始与本土的道教相结合。

在道教中，缺少佛教时兽的说法，也没有菩萨调伏众生、六道轮回等说法，但是，道教有鬼魅存在。

道教认为，人、动物、植物死后都能变成鬼，鬼也就是精灵，守护着世间活的东西。在汉魏六朝时期，这种思想非常普遍。那个时候，精常常指物精，包括动植物，魅责指山鬼或木魅，后来也可以指动植物。

在这其中，由于动物具有锋利的牙齿、尖锐的爪子对人造成了威胁，因此，道教中就把动物变成了邪恶的怪兽。比如，我们现在常说的“狐狸精”，就是出现在魏晋南北朝时期。

除了狐狸精之外，也有关于其它很多动物。比如老虎、兔子、蟒蛇等。

比如在道教的《道要灵祗神鬼品经》中就记载了虎精，话说有一位女子在山洞中被虎精诱惑，还与老虎生了四个孩子。最终，一位道士通过念咒、诵经等方式，帮她解脱。

此外，道教的方位是用四大神兽，也就是“前青龙，后白虎，左朱雀，右玄武”，因此，老虎在道教中是非常重要的。

于是，很多僧人在翻译佛教经典的时候，为了便于本土化传播，就把狮子变成了大家熟悉的老虎。

从道教到佛教：鼠精从“蛊毒”变成了阿罗汉

最后，我们再来解答一下为什么老鼠排在第一个？

其实，在魏晋六朝的志怪作品中，关于鼠精的记载也很多。比如在《北史·萧吉传》中就记载，房陵王为太子的时候，东宫里面有很多鬼魅，鼠妖最常见。皇帝决定去除东宫邪气。

在当时人看来，猫和鼠都属于“蛊毒”之类。王元亮编《唐律释文》中记载，老鼠可以害人，是一种“阴行不轨之道”。后来，关于老鼠的看法被佛教借用。

在《法华传记》的《长安县蔚范良子》中记载了这样一个故事，长安县蔚范良家中十分富有，但是没有儿子可以继承财产，于是乞求神灵希望能够生一个孩子。结果，果然应验。

这个孩子三岁的时候就能够说话，通晓经书，被称为神童。尤其是无师自通《法华经》第三、四卷，其余则不甚了解。后来，父母死后，这个孩子出家了。

出家之后，他了解到自己前世业报，原来他前世罪业深重，是一只老鼠，恰巧在寺庙中听了《法华经》三、四两卷，而后被僧人赶出，因此，今生才投胎为男子。

在中土佛教看来，老鼠是仅得到阿罗汉果，未得菩萨的境界，由此是地位较低，且干事偷偷摸摸的。

“子鼠”的形成：老鼠特性与时间相配合

后来，到了唐代，“十二时兽”又与我们传统的“十二地支”相结合，于是就逐渐有了“子鼠、丑牛”等的说法。

那么，顺序是如何确定的呢？在清代刘献的《广阳杂记》中引李长卿《松霞馆赘言》中说：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠”。

意思就是，子时（23点—1点）属于阴阳分割的时期，这个时候，一天刚刚开始形成，属于耗气的时段。老鼠，就是这个时候活动的，因此，子时应该配老鼠。

由此，我们就可以知道：1、“十二生肖”并非出现自中国本土，而是受到佛教的影响；2、“十二生肖”的说法又与道教结合，逐渐配合上了中国的十二地支；3、老鼠之所以是在子时，是因为它与这个时间段相配。

兮兮说事儿

人民群众的眼睛是雪亮的。老鼠能坐上头把交椅，完全是由其自身的实力决定的。

实力之一：奇偶同体

鼠的前爪各有四指，后脚各有五趾。乖乖不得了，这是奇偶同体啊，真乃奇之幻也。偶为阴，奇属阳，奇偶同体者，能连通阴阳啊，真乃玄之妙也。十二生肖中，老鼠的这项神功独占鳌头，无人能及。

实力之二：无齿之徒

作为货真价实的实力派咬将，老鼠啥都能咬。粮食、布匹、纸张、皮革、电线……都难逃其尖嘴之吻。可是，谁能想到，老鼠竟然是没有牙齿的。

《诗经》有“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓鼠无牙，何以穿我墉？”之句。这是反诘，意谓雀实无角，鼠实无牙。

据说，王安石相信《诗经》，持“鼠实无牙”的说法。有好事者，竟活捉了一条老鼠，去和王安石对质。当然，王半山先生也不是吃素的，解道：那不是牙，最多算齿。甚至连齿也不是，实在太细微了也。

无意去考证牙与齿，我只想说，鼠即使有牙齿，因其弱小故，难免被忽略不计。大致可称其为“无齿之徒”。无齿而善啮，比起那些长着獠牙而大咬的，究竟高明些。

实力之三：全能选手

老虎虽猛，却不能上树。因为猫舅舅留了一手，没教它。牛虽伟大，却不能钻洞。是因为什么呢？不管。总之，老鼠是十八般武艺，般般皆精，万千处洞天，处处都行。江湖之远，庙堂之高，越野、游泳、跳高、单杠、跨栏、走钢丝……试问黑暗之夜中，竟是谁家之天下！

有人表示反对。如果拼实力，那应是龙排第一。呼风唤雨，龙头大哥呀。赞同。可是，贵阁下深入思考下，龙虽然威风，却谁也没见过。毕竟，自古以来，在实际的生活中，我们不得不讲实际。虚头八脑的龙，能在十二生肖中占一席之地，并且排名靠前，人们已尽了最大努力。

当然，老虎的实力也不容小瞧。但老虎生活在深山密林之中，离人们的现实生活还是有点遥远。自从进入农业社会以来，明知山有虎偏向虎山行的人，恐怕不多。所以，虎虽猛，却难登榜首。

蛇，有实力，有蜕皮重生的绝技，所以入榜。但钻山洞隐草丛的蛇与人们的关系也并不密切。

牛、羊、马、狗、猪、兔、鸡、猴就不必说了，是人们实际生活中的好伙伴，早已被驯化。驯化之后，就不太当回事了。

老鼠则不同。既是全面介入人们生活中的大害虫，人们又拿它阁下无可奈何。挠破头皮，绞尽脑汁，放大招，使阴招，啥招都想了，可人家鼠族越来越兴盛。从“无食无黍”的哀求到“誓将去汝”的恫吓，从粘鼠板到捕鼠夹，从悬赏通缉到群防群治，老鼠们兵来将挡，水来土掩，见招拆招，无招胜有招，至今依然逍遥快活得很。

十二生肖，可以视作一种动物崇拜。所谓崇拜，包含两方面的情感因素：感恩和畏威。古人深刻的洞察了老鼠的威力，打是打不过了，咋办？简单，拜呗。世事人生，大抵如此。

莫安排

传说，很久很久以前农耕文明时代。人们种一季作物要吃好多年，玉米一叶一个棒子。小麦一叶一个麦穗。所以就不珍惜粮食

一日，神仙下境巡查人间善恶，看到堆积如山的粮食。发烂变腐，随处可见。神仙就收走了种子。这可急坏了人，咋办？

这十二个动物就上天偷回了十二种作物。小麦，玉米，水稻等。

人们为了后人记得我们的粮食作物来的不易，就以十二动物作十二相属。

可是她们都要当老大，争吵不断，人就想出一个办法。让她们比大小众人来评。

比大小这日老鼠狡猾爬在牛角上。人们一看都说好大的老鼠。好大的老鼠。从此老鼠就成了老大。

还有一说，是按她们所作的贡献而定的。老鼠在天上吃饱喝足后偷回了水稻和小麦。论功行赏时人们一致认为老鼠贡献最大就排在了第一。

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