观察者一
婚丧事大操大办这个问题，反映了现在农村中，很不好的一个就行风气，也是一大需要改变的社会现象。
云鹤在过年前后，参加了几个朋友同事家里的红白喜事。我们这里把结婚和老人过世丧葬俗称红白喜事。我参加的几个婚礼丧礼中，印象深刻的还是老人过世丧礼的场面，有的规模很大，时间很长，一办就是好几天，有的丧事上，唱歌跳舞，敲锣打鼓，红黄柳绿，鼓乐齐鸣，热闹非凡。
事后询问当事人，他也是被逼无奈，满腹怨言，他们村庄这几年都是这样，丧事规模互相攀比，不管家庭条件好坏，打肿脸充胖子，，死要面子活受罪，实在是没有办法不大操大办。否则，乡亲们会看不起你，背后议论你。
这里面，还有一个隐情就是，老人生前儿女是不是孝顺，赡养老人是不是做到位了，反倒是没有人关心了。似乎你孝顺不孝顺，不是看你怎样生前侍候老人，而是看你死后能不能给老人风光大葬，大办丧事，越隆重越孝顺。
这种现象在我们这里的农村地区，普遍存在，好像还有越演愈烈的趋势。
对这种现象，当事的村民其实内心也是反对的，他们私下里也情绪很大，呼唤“重养轻葬”，把精力金钱用在老人生前的生活供养上，丧事要从简从快，移风易俗，完善丧葬改革办法。他们也呼吁，更多的人联合起来，抵制这种不良风气，在村里由能人牵头，成立红白事理事会，统一标准，明确村规民约，共同努力，抵制红白事大操大办之风的蔓延。
学文说话
丧事从简，按我个人的想法，应该没有什么错。
丧事，每个地方有每个地方的办法，有些地方简单办下都要十多万。像我老家，隆重的办，也就四万块左右，因为我老家现在还保持土葬。
死后隆重给长辈办丧事，不如活着的时候多孝顺，这才不被人说三道四。生前不孝，死后隆重办丧事还有什么用，左邻右舍又不是不知道你是怎么样的一个人。
趁父母健在，多孝顺孝顺父母吧，常回家看看。
别树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
贵山贵水龙阿哥
我们这边，基本都是简单办的，一般不会超过一万块钱。我舅家表哥是个体老板，资产过亿。当初姥姥九十岁生日的时候，表哥给操办了一次，甚是风光，然后几年，用专车加轮椅拉着老太太去了很多地方，并且每次出差出国回来都会给老太太带礼物。表哥的孝顺三里五村的都知道。老太太病了，表哥出钱给治疗。后来老太太故去，很多人怂恿表哥要大操大办一次，要请吹鼓手，请乐队，宴宾客。我表哥不为所动，坚持简单操办，但没有説其不孝的。
骑驴冒雪过小桥
我母亲身体一直欠安，按村里的习俗，子女会提前做好生后事(修个漂亮的活人墓，估计要几万块把)
因为我长期不在村里生活，对修墓的事不懂，去年我专程问了村里的老人，都说让父母自己选地方再修。
于是我问了母亲，她说:周总理埋哪儿了?随后拿出一封信，上面大慨写的是:过世后不请客，不修墓，火化后让我拿个锄头挖个坑埋掉，再扶平泥土，不磊土堆，不立碑…
这事被村里人知道了，说什么的都有，我又找母亲谈了一次，她还是没有让步。
春节回家长辈们找上门质问我，话里话外意思是，不准这样干，丢家族人的脸，会让人戳脊梁骨，让我按规矩办，抽时间修墓…
母亲听不下去了，就说，要不把生后事交给你们办，你们爱咋修咋修，爱咋办咋办，反正修你们家里，我们家就照我说的办，你们说我女儿不孝就不孝了?村里人又不是没长眼睛，我是吃差了，还是穿差了，我享受过的东西，恐怕村里像我这个年纪的沒第二个了吧?
长辈们都灰溜溜的回家了，随后村里原本打算修墓的人家都沒动工了，我觉得我妈说得对，孝不是生后，而是生前，我百年之后也打算这么干，万事都是开头难，我愿意做第一个生后不孝之人，別人爱咋说咋说…
用户808165369016
我在北京见过一些办理丧事的，她女儿还在外地。家里就开一个追悼会，然后将骨灰埋在马路边上有一个小坟堆，至亲女儿还没有回家。
我们南方人都说北方，在北方做人没意思，死了还不如南方的一条狗。
中国古话有句这样的“招个好父亲，办一场风光好婚事，招个好儿子，办一场好丧事”
因各个地方不一样，各地方风俗都不一样。
我们这里从汉朝的文化就传承到如今，“夜歌”但是佛事也是必不可少的。
那些做了佛法的人，在阴间道路上走得好，也容易投胎做人。主要是将他在凡间所做的罪过将它减轻。在民间大量流出阴间的事情。
有两位好友生前说过一句玩笑话。一个对方另一人说，彼此谁先死，另一方要烧一栋房子他，在90年代一人客死广东，后来真的找好友又要了一栋房，还有新魂不知道自己的屋，很多没进去，如有一个人做梦，一个女人常期住在他家父母屋檐下，她妈说“你有房子在周湾三杈”她居然不知道儿子已经给他做过法事，说给她了。
问题出在哪里？就是劝灵时没有好好劝进去，这就是根源所在。因为是新魂，所以他不知道那房子是他的。当然这样的故事很多。
但是所有的时候，在临终之前，手上一定要满足他生前所喜爱的东西。拿在手上，这样的东西才会带走，这是有真实的案例的。
我家有一个婶婶他想念自己的儿子上吊去世。
因为年轻的嫂嫂不知道一些规矩，她大胆一个人，解绑绳，后老人，提醒他家人。
要将绳索斩掉我在厕所粪坑里，并且甩一巴掌，打掉她的威风。
事后家人把绳索斩成好几截仍在厕所，但是这个时候已经不起作用了，她已经将自己的夺命绳索拿去了。
后来她的好朋友好几个都做过梦。
有一天晚上她朋友做了一个梦“我将绳子放在你家的抽屉桌上”鬼说，她朋友说“你赶紧拿回去，不要放在这里”后来请人做巫事，她拿着绳子，还会找一个替死鬼。
不然她不会网生的，因为她不是好死的，在阎王那一边是受到惩罚的。
关于这些事情有太多，他的一个儿子在海南去世，他给好朋友一个梦，在那边什么都好，就是没有钱用，他的朋友是一位老师，什么也不相信。但是那天晚上他相信了，他马上烧了很多钱纸给他。还有一位朋友做了几个梦，他在那边没有烟吃，这位朋友后来又多次烧几包烟给他。
老人传下的还是有一部分是对的，我伯父就将死去的爷爷前几辈子欠的50两银子，在70年代300元还给人家了。当然这其中的故事太长了，我写了日志。
情商不商情
看到这个标题大家都很沉重，每个人都有老去的一天，生前多近孝道大家都会说，可真正做好的有几人啊。我今年40岁了老父亲73岁母亲72岁，我们不在一起生活相聚15公里，平时都是母亲照顾父亲，我只有星期六或星期天带孩子回老家和父母相聚。总觉得欠父母的太多太多可也没有什么好办法，因为孩子上学这也算个理由吧，老婆上班看着大家都很忙。天天都在忙，时间过得真快孩子大得都12岁了，可是总抽不出更多的时间多陪伴父母身边。我个人认为孝敬父母，父母再世多陪伴，依据自身条件尽可能的多给父母做点什么。尽可能的不让父母担心，这也许就算孝道的一种。我个人认为，人死以后大操大办，一点用处也没有。生前多尽孝，死后简单明了，又是雇这子又雇那一点意义也没有。
重庆龙文钢管
以前丧事大办，有两种心态，一种是给父母办体面的葬礼，既告慰双亲又安慰自己。一种是攀比心态随大流，别人大办我不办，就会没面子。
现在随着社会文明程度的提高，人们更重视生前尽孝。没有人会骂你，只是你不敢尝试。
部分地区大操大办还是比较严重，流水席，歌舞团是标配。
我认为最大的原因就是氛围，人人都要面子，尤其是涉及到孝顺名声时，心里排斥还是得办。所以杜绝大办丧事的关键还是移风易俗。
乡规民约、红白理事会介入定规矩，但是缺乏约束力，总是有人装土豪破规矩。
远去的乡愁
父亲是“天”，父亲的离世是天大的事。丧事怎么办？要视“情况”而定，一切得由你拿主意。
这里所说的“情况”，大致有这几个方面:
一、有无节约办丧事的地方规定。现在提倡的是移风易俗，创建健康文明的乡村民风。我们这里已经有政策出台，酒席不超过十桌，不得请“阴阳”、设“道场”，要完全清除封建迷信的流毒。如果有这样规定，可不敢“顶风作案”，否则要罚款的。
二，父亲生前做儿子的尽孝没有？现在的年轻人因兄弟分家、打工忙、经济负担重、“怕老婆”等等的原因，颠覆了“养儿防老”的传统思想，出现了父母被“轮饭养老”、或不管不顾、或赶出家门等反常和违背孝道的事来。以至是老人自食其力，度日如年。有病不能得到及时的医治，可怜地离开人世。如果你也有这样行为，父亲的去世，丧事不但要办，还有大操大办:一来做为对你不尽孝的惩罚，二来是对父亲的一种补偿。
三、父亲是否在你精心照顾下度过晚年生活。不能不说，绝大多数的子女是很孝敬老人的。不让干活、常换洗衣服、被褥，饭碗双手接在父母手中，晚上烧炕，有的还早晨起来为老人倒尿壶；每年领父母到医院检查身体，有病早治疗；一旦父母卧床了，端屎接尿……完完全全尽到了做儿子责任和义务。如果是这样的话，没有必要大摆宴席，做那图名声、争面子的事。乡邻理解，父亲也会心安的。
不过，从你提问来看，你本身就想“一切从简”，是经济原因，还是另有隐情？这办不办宴席还用问别人吗？
为生活而提神
厚养薄葬，最为孝。活时不赡养，死后却大讲排场，更有甚者，烧钱办丧事音乐会，即便办得惊天地泣鬼神，也只是做给活人看的。
对好些人来说，老人去世，都会给老人办个体面和风光的葬礼，以表现子女的孝顺。有的只是做光面子，人前孝顺，办个风光葬礼以堵住悠悠众口，而有的人也是为了弥补对老人的亏欠。
那老人去世后是不是非得办酒席？不办酒席是否就属于不孝顺？村里的那些老辈子些会不会在背后指指点点说自己不孝顺呢？
一、不请自来的宾客多
农村自古以来就是白色事不请客自来，这点毋庸置疑。丧事葬礼不是简单地挖个坑就埋了就了事，光是葬礼的礼数就涉及到打金井、迎跪、开路、「破地狱」、下祭文、辞灵、发丧出殡、下葬、垒坟头……等等，两天三夜不合眼是常有之事。刺楸这边的礼数是请道士敲打类似川剧的锣鼓。
此前村里办酒席，老人多半布施了情出去，那些人肯定会前来还情，帮着忙前忙后。此外，老人生前好友、故人也会前来吊唁。不可能让众宾客在那里干站着看或者直接逐客吧，这就涉及到招待宾客，招待宾客与其他酒席差不多。所以，刺楸认为，正常情况下，酒席是必不可少的，并不会因为办酒席就属于大操大办。
二、小办或不办都不现实
有人可能会说，如果不请人做礼数或者直接接人情，可不可以小办或不办呢？刺楸只有三个字，不可能！
在农村，老人去世后按照传统，一般要停丧三天，在刺楸这边，一般是第三日发丧出殡，即就算是某天晚上接近十二点去世，也要在第三天早上发丧出殡，而如果晚上十二点刚过去世的，那就要多停一天。这是礼数，不这样做的话，村里老辈子们肯定会提醒主家了。
这么长的时间，即便想拖着不招待宾客也不行了，且无论如何都要招待前来帮忙的人。
三、特殊情况才不办酒席
当然，农村不办酒席的丧事也有，那就是无儿无女、举目无亲的孤寡老人去世，因无人操办，生前也没存多余的棺材本儿，也就无人替他办了，一般是生产队帮忙将其埋葬。
以上就是刺楸对老人去世后子女想一切从简而不办酒席的看法，如果觉得回答得还行就点个赞，并顺便关注一下吧，谢谢。
刺楸
真正孝顺的孝子孝女，根本不需要通过大办父母的丧事来彰显自己的孝顺，如果你是一个孝顺的人，左邻右舍大家伙都看在眼里，不管你是厚葬还是简单，都不会有人说你不教，反倒是那些生前不孝顺，死后喜欢大操大办的儿女，才会招来人们的耻笑。生前不孝，死后装像，这样的人才会被骂。
我记得父亲去世之后，家里的大爷叔叔们都建议我们多请几个喇叭手，认为我们都已经成家了，又哥兄姐弟的好几个，不热热闹闹的搞一下不好看，因为在我们农村，请的喇叭越多看上去葬礼越有面儿。但我们没有采纳，从父亲去世前，我们就达成了统一战线，只要父亲在世问心无愧，我们一切从简，完全没必要为了所谓的面子做给别人看，花的是自己的钱，还得自己人跟着不断的折腾，没有任何意义。即使葬礼办的再豪华，大伙一时看个热闹，但过不了几天没人会再想起你曾经办过的风光葬礼。
实际上，大操大办红白喜事是一件很不符合时代要求的陋习，除了造成了水涨船高的攀比之外，给人带来经济压力，其它没有一点正面意义，费心劳神不说，还折腾人折腾钱，如果我们把这种精力和财力放在生前照顾老人身上，岂不更好。
长辈们骂就骂吧，无所谓，看热闹的从来只追求更热闹，他们看上去是在鼓励你孝顺，其实就是在窜掇你搞个场面让他们热闹一下。
