觀察者一
婚喪事大操大辦這個問題，反映了現在農村中，很不好的一個就行風氣，也是一大需要改變的社會現象。
雲鶴在過年前後，參加了幾個朋友同事家裡的紅白喜事。我們這裡把結婚和老人過世喪葬俗稱紅白喜事。我參加的幾個婚禮喪禮中，印象深刻的還是老人過世喪禮的場面，有的規模很大，時間很長，一辦就是好幾天，有的喪事上，唱歌跳舞，敲鑼打鼓，紅黃柳綠，鼓樂齊鳴，熱鬧非凡。
事後詢問當事人，他也是被逼無奈，滿腹怨言，他們村莊這幾年都是這樣，喪事規模互相攀比，不管家庭條件好壞，打腫臉充胖子，，死要面子活受罪，實在是沒有辦法不大操大辦。否則，鄉親們會看不起你，背後議論你。
這裡面，還有一個隱情就是，老人生前兒女是不是孝順，贍養老人是不是做到位了，反倒是沒有人關心了。似乎你孝順不孝順，不是看你怎樣生前侍候老人，而是看你死後能不能給老人風光大葬，大辦喪事，越隆重越孝順。
這種現象在我們這裡的農村地區，普遍存在，好像還有越演愈烈的趨勢。
對這種現象，當事的村民其實內心也是反對的，他們私下裡也情緒很大，呼喚“重養輕葬”，把精力金錢用在老人生前的生活供養上，喪事要從簡從快，移風易俗，完善喪葬改革辦法。他們也呼籲，更多的人聯合起來，抵制這種不良風氣，在村裡由能人牽頭，成立紅白事理事會，統一標準，明確村規民約，共同努力，抵制紅白事大操大辦之風的蔓延。
學文說話
喪事從簡，按我個人的想法，應該沒有什麼錯。
喪事，每個地方有每個地方的辦法，有些地方簡單辦下都要十多萬。像我老家，隆重的辦，也就四萬塊左右，因為我老家現在還保持土葬。
死後隆重給長輩辦喪事，不如活著的時候多孝順，這才不被人說三道四。生前不孝，死後隆重辦喪事還有什麼用，左鄰右舍又不是不知道你是怎麼樣的一個人。
趁父母健在，多孝順孝順父母吧，常回家看看。
別樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
貴山貴水龍阿哥
我們這邊，基本都是簡單辦的，一般不會超過一萬塊錢。我舅家表哥是個體老闆，資產過億。當初姥姥九十歲生日的時候，表哥給操辦了一次，甚是風光，然後幾年，用專車加輪椅拉著老太太去了很多地方，並且每次出差出國回來都會給老太太帶禮物。表哥的孝順三里五村的都知道。老太太病了，表哥出錢給治療。後來老太太故去，很多人慫恿表哥要大操大辦一次，要請吹鼓手，請樂隊，宴賓客。我表哥不為所動，堅持簡單操辦，但沒有説其不孝的。
騎驢冒雪過小橋
我母親身體一直欠安，按村裡的習俗，子女會提前做好生後事(修個漂亮的活人墓，估計要幾萬塊把)
因為我長期不在村裡生活，對修墓的事不懂，去年我專程問了村裡的老人，都說讓父母自己選地方再修。
於是我問了母親，她說:周總理埋哪兒了?隨後拿出一封信，上面大慨寫的是:過世後不請客，不修墓，火化後讓我拿個鋤頭挖個坑埋掉，再扶平泥土，不磊土堆，不立碑…
這事被村裡人知道了，說什麼的都有，我又找母親談了一次，她還是沒有讓步。
春節回家長輩們找上門質問我，話裡話外意思是，不準這樣幹，丟家族人的臉，會讓人戳脊梁骨，讓我按規矩辦，抽時間修墓…
母親聽不下去了，就說，要不把生後事交給你們辦，你們愛咋修咋修，愛咋辦咋辦，反正修你們家裡，我們家就照我說的辦，你們說我女兒不孝就不孝了?村裡人又不是沒長眼睛，我是吃差了，還是穿差了，我享受過的東西，恐怕村裡像我這個年紀的沒第二個了吧?
長輩們都灰溜溜的回家了，隨後村裡原本打算修墓的人家都沒動工了，我覺得我媽說得對，孝不是生後，而是生前，我百年之後也打算這麼幹，萬事都是開頭難，我願意做第一個生後不孝之人，別人愛咋說咋說…
用戶808165369016
我在北京見過一些辦理喪事的，她女兒還在外地。家裡就開一個追悼會，然後將骨灰埋在馬路邊上有一個小墳堆，至親女兒還沒有回家。
我們南方人都說北方，在北方做人沒意思，死了還不如南方的一條狗。
中國古話有句這樣的“招個好父親，辦一場風光好婚事，招個好兒子，辦一場好喪事”
因各個地方不一樣，各地方風俗都不一樣。
我們這裡從漢朝的文化就傳承到如今，“夜歌”但是佛事也是必不可少的。
那些做了佛法的人，在陰間道路上走得好，也容易投胎做人。主要是將他在凡間所做的罪過將它減輕。在民間大量流出陰間的事情。
有兩位好友生前說過一句玩笑話。一個對方另一人說，彼此誰先死，另一方要燒一棟房子他，在90年代一人客死廣東，後來真的找好友又要了一棟房，還有新魂不知道自己的屋，很多沒進去，如有一個人做夢，一個女人常期住在他家父母屋簷下，她媽說“你有房子在周灣三杈”她居然不知道兒子已經給他做過法事，說給她了。
問題出在哪裡？就是勸靈時沒有好好勸進去，這就是根源所在。因為是新魂，所以他不知道那房子是他的。當然這樣的故事很多。
但是所有的時候，在臨終之前，手上一定要滿足他生前所喜愛的東西。拿在手上，這樣的東西才會帶走，這是有真實的案例的。
我家有一個嬸嬸他想念自己的兒子上吊去世。
因為年輕的嫂嫂不知道一些規矩，她大膽一個人，解綁繩，後老人，提醒他家人。
要將繩索斬掉我在廁所糞坑裡，並且甩一巴掌，打掉她的威風。
事後家人把繩索斬成好幾截仍在廁所，但是這個時候已經不起作用了，她已經將自己的奪命繩索拿去了。
後來她的好朋友好幾個都做過夢。
有一天晚上她朋友做了一個夢“我將繩子放在你家的抽屜桌上”鬼說，她朋友說“你趕緊拿回去，不要放在這裡”後來請人做巫事，她拿著繩子，還會找一個替死鬼。
不然她不會網生的，因為她不是好死的，在閻王那一邊是受到懲罰的。
關於這些事情有太多，他的一個兒子在海南去世，他給好朋友一個夢，在那邊什麼都好，就是沒有錢用，他的朋友是一位老師，什麼也不相信。但是那天晚上他相信了，他馬上燒了很多錢紙給他。還有一位朋友做了幾個夢，他在那邊沒有煙吃，這位朋友後來又多次燒幾包煙給他。
老人傳下的還是有一部分是對的，我伯父就將死去的爺爺前幾輩子欠的50兩銀子，在70年代300元還給人家了。當然這其中的故事太長了，我寫了日誌。
情商不商情
看到這個標題大家都很沉重，每個人都有老去的一天，生前多近孝道大家都會說，可真正做好的有幾人啊。我今年40歲了老父親73歲母親72歲，我們不在一起生活相聚15公里，平時都是母親照顧父親，我只有星期六或星期天帶孩子回老家和父母相聚。總覺得欠父母的太多太多可也沒有什麼好辦法，因為孩子上學這也算個理由吧，老婆上班看著大家都很忙。天天都在忙，時間過得真快孩子大得都12歲了，可是總抽不出更多的時間多陪伴父母身邊。我個人認為孝敬父母，父母再世多陪伴，依據自身條件儘可能的多給父母做點什麼。儘可能的不讓父母擔心，這也許就算孝道的一種。我個人認為，人死以後大操大辦，一點用處也沒有。生前多盡孝，死後簡單明瞭，又是僱這子又僱那一點意義也沒有。
重慶龍文鋼管
以前喪事大辦，有兩種心態，一種是給父母辦體面的葬禮，既告慰雙親又安慰自己。一種是攀比心態隨大流，別人大辦我不辦，就會沒面子。
現在隨著社會文明程度的提高，人們更重視生前盡孝。沒有人會罵你，只是你不敢嘗試。
部分地區大操大辦還是比較嚴重，流水席，歌舞團是標配。
我認為最大的原因就是氛圍，人人都要面子，尤其是涉及到孝順名聲時，心裡排斥還是得辦。所以杜絕大辦喪事的關鍵還是移風易俗。
鄉規民約、紅白理事會介入定規矩，但是缺乏約束力，總是有人裝土豪破規矩。
遠去的鄉愁
父親是“天”，父親的離世是天大的事。喪事怎麼辦？要視“情況”而定，一切得由你拿主意。
這裡所說的“情況”，大致有這幾個方面:
一、有無節約辦喪事的地方規定。現在提倡的是移風易俗，創建健康文明的鄉村民風。我們這裡已經有政策出臺，酒席不超過十桌，不得請“陰陽”、設“道場”，要完全清除封建迷信的流毒。如果有這樣規定，可不敢“頂風作案”，否則要罰款的。
二，父親生前做兒子的盡孝沒有？現在的年輕人因兄弟分家、打工忙、經濟負擔重、“怕老婆”等等的原因，顛覆了“養兒防老”的傳統思想，出現了父母被“輪飯養老”、或不管不顧、或趕出家門等反常和違背孝道的事來。以至是老人自食其力，度日如年。有病不能得到及時的醫治，可憐地離開人世。如果你也有這樣行為，父親的去世，喪事不但要辦，還有大操大辦:一來做為對你不盡孝的懲罰，二來是對父親的一種補償。
三、父親是否在你精心照顧下度過晚年生活。不能不說，絕大多數的子女是很孝敬老人的。不讓幹活、常換洗衣服、被褥，飯碗雙手接在父母手中，晚上燒炕，有的還早晨起來為老人倒尿壺；每年領父母到醫院檢查身體，有病早治療；一旦父母臥床了，端屎接尿……完完全全盡到了做兒子責任和義務。如果是這樣的話，沒有必要大擺宴席，做那圖名聲、爭面子的事。鄉鄰理解，父親也會心安的。
不過，從你提問來看，你本身就想“一切從簡”，是經濟原因，還是另有隱情？這辦不辦宴席還用問別人嗎？
為生活而提神
厚養薄葬，最為孝。活時不贍養，死後卻大講排場，更有甚者，燒錢辦喪事音樂會，即便辦得驚天地泣鬼神，也只是做給活人看的。
對好些人來說，老人去世，都會給老人辦個體面和風光的葬禮，以表現子女的孝順。有的只是做光面子，人前孝順，辦個風光葬禮以堵住悠悠眾口，而有的人也是為了彌補對老人的虧欠。
那老人去世後是不是非得辦酒席？不辦酒席是否就屬於不孝順？村裡的那些老輩子些會不會在背後指指點點說自己不孝順呢？
一、不請自來的賓客多
農村自古以來就是白色事不請客自來，這點毋庸置疑。喪事葬禮不是簡單地挖個坑就埋了就了事，光是葬禮的禮數就涉及到打金井、迎跪、開路、「破地獄」、下祭文、辭靈、發喪出殯、下葬、壘墳頭……等等，兩天三夜不合眼是常有之事。刺楸這邊的禮數是請道士敲打類似川劇的鑼鼓。
此前村裡辦酒席，老人多半佈施了情出去，那些人肯定會前來還情，幫著忙前忙後。此外，老人生前好友、故人也會前來弔唁。不可能讓眾賓客在那裡乾站著看或者直接逐客吧，這就涉及到招待賓客，招待賓客與其他酒席差不多。所以，刺楸認為，正常情況下，酒席是必不可少的，並不會因為辦酒席就屬於大操大辦。
二、小辦或不辦都不現實
有人可能會說，如果不請人做禮數或者直接接人情，可不可以小辦或不辦呢？刺楸只有三個字，不可能！
在農村，老人去世後按照傳統，一般要停喪三天，在刺楸這邊，一般是第三日發喪出殯，即就算是某天晚上接近十二點去世，也要在第三天早上發喪出殯，而如果晚上十二點剛過去世的，那就要多停一天。這是禮數，不這樣做的話，村裡老輩子們肯定會提醒主家了。
這麼長的時間，即便想拖著不招待賓客也不行了，且無論如何都要招待前來幫忙的人。
三、特殊情況才不辦酒席
當然，農村不辦酒席的喪事也有，那就是無兒無女、舉目無親的孤寡老人去世，因無人操辦，生前也沒存多餘的棺材本兒，也就無人替他辦了，一般是生產隊幫忙將其埋葬。
以上就是刺楸對老人去世後子女想一切從簡而不辦酒席的看法，如果覺得回答得還行就點個贊，並順便關注一下吧，謝謝。
刺楸
真正孝順的孝子孝女，根本不需要通過大辦父母的喪事來彰顯自己的孝順，如果你是一個孝順的人，左鄰右舍大傢伙都看在眼裡，不管你是厚葬還是簡單，都不會有人說你不教，反倒是那些生前不孝順，死後喜歡大操大辦的兒女，才會招來人們的恥笑。生前不孝，死後裝像，這樣的人才會被罵。
我記得父親去世之後，家裡的大爺叔叔們都建議我們多請幾個喇叭手，認為我們都已經成家了，又哥兄姐弟的好幾個，不熱熱鬧鬧的搞一下不好看，因為在我們農村，請的喇叭越多看上去葬禮越有面兒。但我們沒有采納，從父親去世前，我們就達成了統一戰線，只要父親在世問心無愧，我們一切從簡，完全沒必要為了所謂的面子做給別人看，花的是自己的錢，還得自己人跟著不斷的折騰，沒有任何意義。即使葬禮辦的再豪華，大夥一時看個熱鬧，但過不了幾天沒人會再想起你曾經辦過的風光葬禮。
實際上，大操大辦紅白喜事是一件很不符合時代要求的陋習，除了造成了水漲船高的攀比之外，給人帶來經濟壓力，其它沒有一點正面意義，費心勞神不說，還折騰人折騰錢，如果我們把這種精力和財力放在生前照顧老人身上，豈不更好。
長輩們罵就罵吧，無所謂，看熱鬧的從來只追求更熱鬧，他們看上去是在鼓勵你孝順，其實就是在竄掇你搞個場面讓他們熱鬧一下。
