修炼绝对不是超越什么，而是返还，是返本归真，真入本性，绽放生命之光，心性返回天真本性，身体返回到婴儿时期，这才是真修。
开始的也是最终的，起点就是终点，没有拿起更没有放下，你此生一切的经历本就是圆满的，只是在经历的过程当中，沉浸其中，乐此不疲，忘记了正在经历的这个人，本就是你，如如不动，始终如一，只要你明白后天返先天，就能把握修炼的真理。张果老倒骑毛驴，是告诉大家退后才是向前，越把物质利益看得越重，离大道越远。
就像很多修行人骑驴找驴，明师一点，驴就在胯下，恍然大悟，喜悦无边，本就存在无需寻找，真如本性本来如此，心如如不动即是真空，无论在世间做什么工作，在利益问题上只管放空自己，在事情冲突上只管接纳自己，能文能武，收放自如，所以说，真人不动性。吃喝拉撒本就是道，红尘炼心才是真修行！
红尘修行，每一个问题都是道场，每一件烦恼事就是道场，每一次情绪的旋风就是道场，每一次恐惧的到来就是道场，每一个念头就是道场。能以平心静气处理而心不妄动，就是真修行。
如果你和老公的关系有问题，和老公的关系就是道场；
如果你和同事发生矛盾，这与同事的矛盾是道场；
如果你婚姻有问题，有问题的婚姻就是你的道场；
如果你出现了钱的问题，钱就是你的道场。
如果你畏惧生死，生死问题就是你的道场。
道场在你每一个受难处，道场在你每一个受卡和被卡处。修行必须从那裡进行，利用平时修行而得的智慧处理它。
绝对不能跳过婚姻的问题、老公的问题、同事的问题、钱的问题、生死问题。而跑到寺庙、禅堂、山林或修行者多的地方，去谈玄论道，去冥想佛或菩萨，去唸阿弥陀佛或大悲咒。
那无济于事，你的道场选错了，你是在外道修行，真修行是哪裡有问题就在哪裡修，有智慧的修通那问题。
修行不是向他人显示你的自我，「看我修行的多好？」、「我是一个修行者」，
不，修行是向你自己的生活显示，天天心情愉快：「看，这个问题难不住我」，「它不是问题」、「什麽也不能带给我问题或烦恼」、「存在只能给我喜悦」。
修行并非只是为了见证你的「本来面目」，还要见证你每一件痛苦的事、一个受卡的点、一个痛苦的念头后面的本来面目。
证悟必需发生在当下、具体的事上和具体的念头上，而不是某个将来或某种玄空之中。修行不能把你带离实际，修行必须带著你向实际处、在实际处著手，而能顺利平常。
修行是破我执的，你对某一具体的信仰、法门、老师、领域的坚持也是一种我执，是我执的延续，你注意到了吗？破它，不能犹豫。
修行不是问题思辨，不是头脑探讨，不是猜想未来，而是平静下生出的妙智慧，是体验当下，当下觉知问题，当下解决问题，当下体证问题，当下没有问题，当下就到极乐世界，不是等死了才去。
理上说的通，事上行不通，这种修行有什麽用？辩法时大展宏图，问题上愁眉不展，这些获知是很虚荣。修行是给自己长实惠的，不是虚荣心长面子的，认知这点很重要。
修行从自身起、从实际处入手，脚踏实地，方正菩提！
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