灶王爺是誰啊?

雲朵2481806


灶王爺即所謂的灶神,俗稱灶君,又稱司命真君(是不是覺得很熟悉?)、灶王、護宅天君、東廚煙主等。

根據《封神演義》的說法,灶王爺姓張,名叫張奎。灶王奶奶姓高,叫張蘭英。但《五經異義》上卻說灶王爺姓蘇,叫蘇吉利。然而《禮記》上又說灶王爺叫祝融。所以灶王爺究竟是姓什麼我也說不清了。

關於灶王爺的傳說,版本也較多。現分享我知道的版本之一。

據說灶王爺生於富貴之家,家財萬貫,良田百畝,牲畜滿圈。放到現在就是一個妥妥的富二代。灶王爺成年後他爹給他娶了一個媳婦,勤勞樸實,踏實能幹。灶王爺他爹在的時候還好,畢竟有他爹管著他,財政大權也不歸他。但他爹一死,灶王爺就跟脫韁了的野馬一樣,開始放飛自我了。財政大權到手,狐朋狗友也都紛紛登場。從此開始花天酒地,把酒言歡。

灶王爺他媳婦一看這情況,鐵定不是長久之計。再這樣下去怕是要完犢子。於是便開始婆口媽心,好言相勸。沒想到灶王爺開始還能聽進去一二,時間久了徹底爆發了,一紙休書把媳婦休了。

灶王奶奶也是一個要強之人,既然你不仁那麼我也就不奉陪了。沒多久就重新嫁了人。

灶王奶奶這次還真嫁對了人,夫妻二人齊心協力,沒幾年就把日子過得紅紅火火。

本以為美好的生活會繼續下去,卻不想一日有個乞丐上門乞討,灶王奶奶一看居然是以前的老公。原來灶王爺自休了媳婦之後,天天跟狐朋狗友廝混,吃喝嫖賭無一不沾,並且揮金如土,沒多久巨大的家產就被他揮霍一空。沒辦法,只能出來乞討為生。

灶王爺一看灶王奶奶如今是生活的光鮮亮麗,而自己卻落到如今田地,又是悔恨又是慚愧,一頭鑽進了燃燒的灶臺之中。

灶王奶奶一看灶王爺被燒死了,想到二人之前的種種,情急之下也跳進了灶臺之中。

後玉皇大帝聽說二人的事情,念及灶王爺有悔過之心,特封其為灶神,掌管一家人的善惡記錄。只有到了每年臘月二十三或二十四方能離開人間,回到天庭向玉帝彙報人間善惡。

所以,現在在每年的臘月二十三(北方)或臘月二十四日(南方)人們就會祭拜灶王爺,給灶王爺準備上好吃的點心或美酒。祈禱其能在玉帝面前多多美言,保佑新的一年家庭平安幸福。


故聞新說


灶王爺姓張,名單。民間有關灶王爺的傳說的故事有很多種說法。

小時候聽過媽媽講過灶王爺傳說的故事。相傳在很久以前,有一家姓張,是個地主階級家庭。養了個兒子名叫張單。到了談婚年齡時,娶了個媳婦,名叫丁香。這個丁香女長的很醜。然而此女卻很會過日子,對公婆也很孝順。由於丁香過日有方,嫁到張家後,日子越過越紅火。

再說這個張單,剛娶丁香時,還挺有上進心。一次偶然機會認識了一個風月場裡的女人,名叫海棠。這個海棠正好和丁香相反,顏值很高,好吃懶做。知道張家是個富家後,施展魅力,想方設法討取張單歡心。幾經誘惑,終於贏得了張單。此時張單開始懶墮起來,不務正業。丁香幾次勸說,惹惱了張單,一紙休書,休掉了丁香。丁香臨走時,什麼也沒要,只帶了幾兩銀子,還有以前出嫁時媽家配送一頭牛和一兩破車。

丁香坐上牛車後,對牛說了聲,牛啊牛啊,你走到哪裡哪裡就是我的家。這牛好像是聽懂了丁香的話,一直走到天黑,遇到了一戶人家在山腳下,從破舊兩間毛草屋裡走出一位老太太。丁香二話不說,跪下張口叫媽。老太太也覺納悶,哪裡來了一個姑娘叫自己媽媽。丁香隨即把自己情況說了出來,老太太覺得可憐,收留了丁香。

再說這老太太,老伴去世多年,和兒子王打柴想依為命。以打柴維持生活。丁香住下後,看到這家人挺好的,主動要給王打柴做媳婦。這可是王家天上掉餡餅的好事。丁香拿出了在張家臨走時的幾兩銀子,在附近買了幾畝薄地,和一片荒山。每天和王打柴一起還有老牛開墾著土地。有一天在梨地時,老牛突然不動,夫妻二人感到奇怪,原來梨杖被一個大罈子掖住。打開罈子一看,原來是一罈銀子,後來用這銀子買了莊園。而丁香原本就是個會過日子的人,幾年後家產越來越多。

張單從休了丁香後,更是無人管教,吃喝玩樂賭,父母也被氣死,家道中落,又遭了一場大火,燒光家資。那個海棠也離他而去。剩下張單隻好以乞討為生。這一天整好是臘的二十三,寒冬季節,走到了一個大戶人家,丁香遠遠看去,認出了張單。盛了一碗湯麵,把頭上的簪子放在湯麵裡。張單看到簪子知道這是丁香。看到丁香現在情況,羞虧難擋,一頭撞死在灶臺。由於張單是個無情無義之人,廟裡也不收他的靈魂,只好四處遊走。一天正值玉皇大帝,下凡體察民間之時,遇到了張單靈魂,問明情況後,玉皇問以後能否改斜歸正。張單經過此番遭遇後,深感後悔。表示一定要疼改前非。玉帝(張百忍)又覺張單和自己同姓,封了張單為灶王爺。察看一家一年之善惡,記錄在案,每年都在臘月二十三上報天挺。這位灶王爺不負玉皇重望,盡職盡責,不但做好本職工作,還年年保佑一家平安。深受民間愛戴。於是家家戶戶年年供奉灶爺。


山野50


在中國的各路神仙中,想必大家最熟悉、也感到最親切的,就是廚房裡的“灶神”了。因為“灶神”是我國民間信仰最普遍的神祇,幾乎各民族的人們都有供奉。

所以,關於“灶神”,人們再熟悉不過。對於其稱呼,灶王、灶君、灶王爺、老灶爺、灶公灶母、東廚司命等等,而稱呼最多最普遍的可能就是“灶王爺”這個稱謂了。

並且,在農村的民俗裡,每年的臘月二十三是小年,也是灶王爺上天的日子。

但是,關於灶王爺的性別,人們一直有許多爭論,雖然以“爺”尊稱,但灶王爺是男的還是女的,人們一直猜測不已。

我們知道,每年臘月二十三是小年祭灶,了慢“灶王爺”上天,面見天神的重要日子,所以,這天天很多民族地區還都流傳著“祭灶”的習俗。那麼,有人問了“灶王爺”到底是男是女呢?

關於這個神秘的問題,想必很多人都會回答:當然是老爺們啦!所謂灶王爺,灶王爺,當然是男的呀!

不過,關於“灶王爺”的身份與性別的來歷,人們歷來說法不一。據多種史書上都有記載:

一、《淮南子》中記載“炎帝作火,死而為灶”;

二、而《莊子》中又稱“灶有髻”,卻是美女一個;

三、《禮記》上說,灶王爺叫祝融;

那麼,“灶王爺”到底是男是女呢?

其實,關於“灶王爺”的具體性別,可能可能我們再也無從考證了,想必連首行最深的考古學家,也難拿出有力的證據了。

不過,如果我們按照,人們一慣的論證方法——“少數服從多數”的說法來證明,那麼灶王爺應該是男性公民哦!

其實,老百姓們也都公認:“灶王爺是男的”。其實君不見,漢族民間供奉的”灶王神衹“,都是一對老夫婦並坐——灶王爺和灶王奶奶哦。

所以,“灶王爺”只能是男的啦!


另外,傳說灶王爺的姓氏,也說法不一。有說灶王爺姓張,有說灶王爺姓蘇,有說姓劉,有說姓王等呢。不過,於是灶王奶奶,一般人都認為姓李,而灶王爺姓張的說法也多一些,並且二人本來就是一對夫妻。後來,修成神仙后,便一起做了“灶神”。

於是,每當民間在大年之前的臘月二十四、二十五、二十六等的日子裡,便流傳著過年蒸白饃饃的習俗(白饅頭、花糕、花山、棗花等)。並且,每蒸了一鍋“白饃饃”,在蒸熟開鍋之前,家裡的老人們,就會向灶王爺禱告:“灶王爺姓張,蒸的饃又白又光;灶王奶奶姓李,蒸的饃又白又起!”連說三遍,然後,才會開鍋呢!叟此,預示蒸的饃饃,又白又光又大又起的哦!

那麼,如此說來,就更能證明“灶王爺”是老爺們啦!而且,他和灶王奶奶一起,都是人們喜歡的佑家之神明嘍!


超能博士


灶王爺本姓張,騎著馬,跨著槍,到上房,見玉皇,好話多說,賴話少說……

這是東北大鼓裡的一段有關灶王爺的說辭,他是怎麼當讓灶王爺的,有很多不同的版本,民間說法不一,現將流傳最廣的一個說法和大家聊聊。

都聽說過“一人得道雞犬升天”的典故吧!說的是誰那?玉皇大帝,玉皇大帝沒成神仙之前,也是下屆的一個財主,很有錢,但是心特別好,人員也好,積德行善,做了好多好事,就因為修的福報多,太白金星才找他當天上的皇帝。

這一天早上,張府的管家剛一開門,就看到一個衣衫襤褸的漢子,倒在門口,已經不省人事了。

管家忙去叫老爺!張老爺急急忙忙穿好衣服,出來一看,這人還有氣,看脈搏沉浮有力,應當沒事,就和管家把人抬進屋裡救治。

不多時,人活了,原來這人是從外地逃荒路過此地因為飢寒交迫就在張府餓倒了。

張老爺一看那還不容易,家裡吃的多的是,趕緊的別讓人家餓著呀!

年輕人吃飽了,一聊天才知道,原來恩公和自己一個姓,也姓張。這關係就更近了一層,相互一聊家譜,還是同輩,也就哥弟相稱。既然你是出來逃荒的,也沒個落腳的地,不然就在我們家吧!正好也缺個長工。灶王爺排行老三,就叫張三,他也當然樂意了。這財主心善,上哪遇到這麼好的人去。

就這樣張三就在張府長住了。

時間久了,和府裡的人都混熟了,

這府裡的管家心術不正,早就想貪圖張府的財產,暗中想加害張老爺,想了一個什麼招那?古代害人大多都是毒藥,人吃了死的快!也不容易被人發現,因為張老爺的家財都是管家打理,只要張老爺一死,他差不多能弄到手一半的財產。

這一天中午,趕上夥計們都下地幹活,主母又不在家,管家就想今天下手,然後就栽贓給張三,設計好了,在飯裡下了毒了。然後故意打發人,稍信讓張三回來,說老爺有事找他。一切安排好了,就等著老爺回來吃飯。可也巧了。正好張三今天肚子疼,提前回來,也沒遇到夥計。回來看到老爺去灶房吃飯,老爺問你咋回來了!他也沒好意思說肚子疼,就說回來取點東西。老爺說正好中午了,你既然回來了,一起吃點東西吧。

張三也不客氣,因為老爺也沒把他當外人。兩個人就一起進屋了,屋裡的飯菜是給老爺一個人準備的,也沒他的份呀!張老爺乾脆不吃了,就說自己肚子疼,張三也不客氣,自己就造上了。結果那?張三替玉皇大帝死了。

後來呀!張老爺當上了玉皇大帝,一直沒有忘了張三的恩情!就派人到地府把張三請來,要封他個官,想來想去,糾察人間善惡,這煙臺還是至關重要的,自己險些就因為吃糟了小人之手。

有這麼一句話,肚子疼怨灶王爺,也許和這個故事有關係吧。




我是孔祥東


舊時,稱灶王爺是一家之主,每年陰曆臘月二十三日是送灶節,也叫過小年。這天最令小孩子們開心的事是吃灶糖,灶糖又酥又脆,香甜可口。晚飯後天黑下來農村家家戶戶都動手扎一匹馬,把那張灶王爺爺畫像請下來。掌燈以後把灶糖往灶王爺爺,奶奶的嘴巴上抹一抹,口裡喃喃他說:灶王爺本姓張,騎著馬、跨著搶、去上方、見玉皇、好話多說、賴話少說,。為什麼要給灶王爺、奶嘴巴上抹糖,是為了讓灶王爺上天言好事,下界保平安。然後把灶王爺那張畫像放到馬上在灶口前燒掉,《灶王昇天》了,小孩子該吃灶糖了。


陳年往事1222


我在自己的長篇小說《演說山海經》中已經對此回答過了。

灶王爺是對火神的民間稱呼。

遠古時代火很神秘,煫人氏就是靠鑽木取火而與盤古、伏羲齊名,炎帝就是“以火德天下”。

但煫人氏、炎帝並不是火神,中國遠古神話中的火神叫祝融,就是打敗了水神共工,共工氣極敗壞撞倒不周山的那位祝融。

供奉火神有什麼意義?

意義很大。雖然可以採集天火(雷電引發),也可以鑽木取火,但古代的原始部落,還是有人專門管理篝火,保持篝火永不熄滅。

管理篝火的人通常是巫覡,於是圍繞火創造出原始宗教,甚至以火為圖騰。

後來宗教儀式越來越簡化,就簡化到僅僅祭祀灶王爺了,灶王爺就是遠古時代的火神。

端公道士編造的灶王爺,基本上是胡說八道,沒有任何文化支撐。




蜀蛇說


《灶王爺的傳說》

灶王爺他本姓張,叫張單。關於灶王爺的故事,民間傳說是這樣的,張單生在一個富裕的家庭,從小好吃懶做。到了娶妻的年齡,家裡人給他找了個算命先生,根據八字定了一門親事。姑娘叫丁香,特別賢惠,而且持家有方,就是人長得醜了一點,但張單的父母承認了這門親事,並擇日娶進門,婚後,丁香勤勤快快,照顧老的照顧小的,一點都沒有怨言,可張單就是不滿意,嫌這嫌那,因為一點小事就把丁香給休了。

丁香被山裡的人家收留,那家兒子並娶她為妻,婚後日子過的是越來越好。

只從丁香走後,張單遊手好閒,無所事事,父母也被他氣死了,最後淪為乞丐,四處討飯。一日要到丁香她們家,丁香認出來了張單,給他吃的喝的,還在飯裡面埋了首飾,張單認出是自己休掉的妻子,一時覺得羞愧難當,沒臉見人,就一頭鑽進火塘裡,說什麼也不出來,悶死在裡面。

張單死後,魂魄大廟不收小廟不留,趕上玉皇大帝下界視差,恰遇張單的魂魄,由於他們同姓,就封他為灶王爺!



鄉間流傳的奇聞異錄


灶王爺我們平時也稱為司命菩薩,他身邊有一對童子,一名童子是善,一名童子叫惡。當然這個童子他本來無善惡,這個善惡不代表童子的心性。那是啥意思呢?是記錄我們一個家庭裡邊人員的善、惡。你的一舉一動,行為造作都將被記錄下來。比如說你放生了,做蓮花超度了,這是大善。如果不敬父母了,邪淫了,偷盜了,殺生了,這是大惡。把這些善惡記錄好,然後今天上天,然後呈報給天上的相關部門。

民間都有個祭灶神的習慣。但是現在城裡邊的這個習俗越來越淡化了,貼灶神的少,供灶神的更少。難道說城裡邊沒灶神,農村有灶神?難道農村人是封建迷信?非也,非也。灶神無論你貼與不貼,他都在。你敬與不敬,他都在。不會因為你的思維而改變他的存在。不是說你不供灶神,不敬灶神,灶神就不記錄你的惡,就不表揚你的善。不會的,公公正正。不會出一絲一毫的差錯。

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大寶故事屋


民謠“二十三,糖瓜粘”指每年農曆臘月廿三或廿四又稱“小年”,是民間祭灶的日子。

據民間說,臘月二十三這天是灶王爺上天向玉皇大帝彙報凡人功過的日子。俗話說:拿人手短,吃人嘴軟。老百姓為了討好灶王爺,就給灶王爺上貢,灶王爺吃好喝好了,又吃了祭灶的糖,嘴就會被粘住,不能在玉皇大帝面前說壞話,只能說些甜言蜜語,所以玉皇大帝就保天下太平,國泰民安!

也有“官三民四船家五”的說法,就是官府人家在臘月二十三日,一般民家二十四日,水上人家二十五日舉行祭灶,舉行過灶祭便開始做過年的準備,北方稱“掃房”,南方叫“撣塵”,室外屋內進行打掃,乾乾淨淨迎新春!

總之,過年的種種習俗,無不是圍繞著中華民族對新春佳節的良好祝願!






東嶽隱仕


灶王爺姓張,張奎,奶奶高蘭英。

上天言好事,下界保平安。橫批,一家之主。

民以食為天,所以祭灶,是很神聖的。一年從臘月二十四,到正月初四,是灶王爺開代表會十天,後會全年在你家值班。

代表會上,灶王爺可以把你家壞事向天庭彙報,也可以替你隱瞞,取決於你的供品。

灶王爺喜歡安靜,不宜打破灶具,夫妻二人如果經常打碗砸盆,會散火,灶王爺會上告天庭,辦理散火手續。



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