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文|江徐
臺灣作家蔣勳說過一句話：美是回來做自己，知道自己生命應該用什麼方式去活著，我覺得它是一個大智慧。
陶淵明無疑是這樣一個富有智慧的文人。
年輕時候，他讀了很多儒家書籍，也和大部分讀書人一樣，想通過仕途這條路來修身、齊家、治國、平天下。為此，他在不同時期投靠過桓玄、劉裕、劉敬宣等門下，擔任過大小不同的官職。
一路跌跌撞撞，活到四十歲，正所謂“四十而不惑”。他明白一點：官場不是自己的久留之地，而“閒靜少言，不慕榮利”的他，也從來不是做官這塊料。
不過，陶淵明倒是和天下很多父母一樣，自己未能實現的志向，希望能由子女繼承。或者說，他不希望孩子像自己一樣“碌碌無為”。
而立之年，妻子生下長子，陶淵明給孩子取名為儼，字求思。名字中寄予了陶淵明對長子的殷切期望，希望他將以孔聖人的孫子子思為榜樣，做一個莊重、恭敬的人。
陶儼長到14歲那年，陶淵明寫下詩作《命子》，除了用祖先豐功偉業激勵兒子之外，也寄予了他的祝願與期望：
“日居月諸，漸免子孩。福不虛至，禍亦易來。夙興夜寐，願爾斯才。爾之不才，亦已焉哉。”他說，時光一天天過去，我的孩兒會漸漸長大。你要記住，幸福是靠自己奮鬥出來的，禍患卻時刻隱藏在周圍。你要謹慎處事，更要早起晚睡，勤勉用功。總之，他希望兒子積極入世，有所作為，將來成為可造之才。
可是我想，相比成才，陶淵明大概更希望兒子首先成為自己，上下求索，不忘初心。否則，他也不會以一句“爾之不才，亦已焉哉”作為《命子》的收尾。
陶淵明自己一生，最終活成莊子筆下那棵“無用”的樗樹。
在《飲酒》（其八）中，陶淵明描寫冬天裡的的青松，託物言志，同樣表明歸園田居的決心。
有時候，我也在想，是清心寡慾過一種斷舍離的生活，還是通過努力奮鬥賞盡世間繁華？生活方式有多種，沒有好壞對錯之分。如果選擇奔赴遠方，那就做好風雨兼程的準備；如果選擇安逸的當下，那也要接受平庸日常。
痛苦之處在於自己搖擺不定，不清楚自己到底想過怎樣一種生活，於是內心糾結。
陶淵明為何能夠堅定意志，最終選擇回到鄉野，為之吃苦受累？因為他清楚一點：
吾生夢幻間，何事紲塵羈？
人生如夢一場，又何必讓塵世羈絆自己的生命？
大概每個人都說過“人生如夢”，真正意識到這一點的，寥寥無幾。否則，大家也不會為了達到某個目的，迫使自己做違心事、說違心話。
“一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。”
尼采的這句話放在陶淵明身上再適合不過。當他清楚知道自己想過怎麼一種生活後，為此辛勞耕作，有時還忍飢挨餓，以至於到年老時候步入“偃臥瘠餒”的境地。在別人眼裡，很不值得，也許還顯得糊塗。而陶淵明自己呢，想必從不後悔當初的選擇。
古典詩詞專家葉嘉瑩先生如此評價陶淵明：
在古今詩人之中，能夠直接面對人生的苦難悲哀，而且最終找到了一個解決辦法的，只有陶淵明。當然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦飢寒的代價。而這正體現了他的高尚和偉大。
【作者簡介：江徐，80後女子，十點讀書籤約作者。煮字療飢，借筆畫心。已出版《李清照：酒意詩情誰與共》。點擊右上角“關注”，收看更多相關內容。】
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