人間散修
北方我不知道，但是南方，堅決反對火葬
中國祭奠，3代而斬！大約60年，60年後墳墓基本遺棄！南方土葬，多雨水，60年骨頭都沒有了！更不用說墳包，棺材了！一旦遺棄大自然會自動抹平一切痕跡，以後上面該幹嘛，幹嘛！不存在浪費土地
火葬，汙染空氣，浪費土地，加大開支，敗壞風氣！我看不到任何好處！
焚燒屍體，汙染空氣
集中安葬，水泥墓穴，這才浪費土地！
墓穴要出錢的，使用期只有20年，家裡男方的爺爺奶奶外公外婆爸爸媽媽還有女方的！獨生子女，你算一下大概要多少錢！
如果到期沒錢續費，你親屬的骨灰會被取出來，換其他人住進去，聯繫不到家人的骨灰，要不扔，要不隨意埋，這就是亂葬崗！！！
昭羅1988
我覺得土葬和火葬各有千秋，各有各的好，正所謂人死如燈滅，人死後，塵歸塵，土歸土，土葬和火葬都是一樣的，主要看老人，以及子女們的看法，一般而言，在農村施行土葬好一點，因為這是農村的一種傳統，而城市裡這火葬好，因為城市裡沒有自己的土地。
土葬的好處與壞處
好處：農村土葬的唯一好處就是符合農村的文化風俗，土葬講究的是落葉歸根，入土為安。
壞處：土葬的缺點既浪費土地，也汙染環境，尤其是土葬會浪費大量的土地，我們國家人口巨大，如果世世代代都採用土葬話，導致大片土地被墳墓佔據，雖然土葬能造成環境汙染，但是農村條件好，大自然能修復土葬造成的環境汙染，可是土葬暫用的土地幾乎是永久性的。
土葬的消費：一般而言，在農村推行土葬，花一萬多左右就夠了，除了購買棺材，便宜的五六千，好一點的七八千，貴的一萬多，再就是一些紙、蠟燭、鞭炮等，然後就是請客吃飯，一般都有錢收，因此花不了多少錢，當然如果有錢也可以選擇厚葬。
火葬的好處與壞處
好處：其實火葬的好處就是節約土地，當然也不一定，有的會進行二次埋葬，跟普通土葬一樣也要佔用土地，或者買墓穴。
壞處，火葬也會汙染環境，相比土葬，火葬汙染程度小一些。
火葬的消費：火葬各種程序複雜，比如停屍費、火化費、骨灰盒費、人工費、追悼費、場地費、交通費等等，收費也不便宜，兩三萬都很平常。
總的來說，不管是土葬還是火葬，各有各的好，費用也很難說哪個便宜，但是我覺得農村推行土葬，城市推行火葬，因為農村有很多山地或者荒山，有著大片的土地，而且農村環境好，土葬造成的汙染可以忽略不計，而對一些土地資源緊張的地方，那當然是火葬好一些。
老梁話三農
土葬與火葬，你也別問便宜便宜，關健的問題是，你們當地政府允許土葬不允許？
如果說允許，就安當地的民俗土葬擺了，如若𣎴允許，那火葬也是唯一的選擇而以了。
說實話，一二年我母親去世後，就是火葬的，原因是:
一:政策𣎴允許，二:老人去世後還的銷戶，三，社保工資，也同時必須註銷，如果一但查出你多領多佔，一切後果自負。
但是，當我們哥幾個，把母親的骨灰盒抱回老家後，現在的村民，也是十分的開通，而且，左鄰右舍都說，火葬土葬都一樣，也沒有多大的分別，自古道，人死如草木，在咋扎騰都是那個樣子，另外，廟裡的和尚，有幾個是土葬的？並且全是火葬，用和尚的話說，那叫昇天，可民間之有民間的做法，二者並不能相題並論，𣎴管說啥，願你好之為之吧！
李德才21
殯葬改革
第一
我國是人口大國，河南是人口大省。本次殯葬改革，是借鑑、依據山東省臨沂市沂水縣為標本。2017年7月1日起，沂水縣110處全免費公益性公墓建成後，截止17年4月4日，已有 7027名新去世人員進入公墓安葬，入墓率佔100%，受到民政部，山東省委的高度肯定。
殯葬，只是單項改革，但背後卻是一筆生大賬，涉及到千家萬戶。打火機替代火柴、計算機替代算盤、手機替代鈔票……，文明替代愚昧。時代在發展，社會在進步，殯葬制度改革順應民意，跟隨時代步伐，移風易俗，破除陳規陋習，勢在必行。
第二
河南省殯葬改革全免費條例
網上徵求意見稿
第一：本次殯葬改革重點在農村。凡河南省居民去世後，含遺體運輸費，火化費，骨灰盒費，和公益性墓穴等一律免費。相關費用，由各鄉鎮財政承擔。真正做到讓逝者安息，生者減負，移風易俗三者的統一。墓穴標準為雙人不超過0.8平方米，單人墓穴不超過0.5平方米。一個標準，一個待遇，在人生終點實現真正平等。使近年來的熱詞“死不起”，成為過去。黨員幹部要率先垂範，起引領作用。誠然，為國家，民族，集體利益犧牲的逝者除外。
第二：從源頭上治理。2017年5月10日起，山東省沂水縣不再審批營利性公墓，也不再擴建；為全方位堵住墓地經營場所，嚴禁鄉鎮、集體，村民，對外租售土地用作墓地，嚴禁在基本農田修建墳墓。骨灰盒替代棺材，同時嚴查賣棺材，紙紮等殯葬用品店，切斷部分人群尋求“發死人財”的念想，提早勸解其改行、轉行。
第三：不收禮金。一般情況下，居民去世後，遺體或骨灰會存放三或七天的時段裡，吃飯為一碗端，吸菸不超過10條。吃飯吸菸標準，以各村當地的生活習慣，每村一個標準，由各村委會統一制定。居民去世後，原則上逝者家屬不賺一分錢、也虧一分錢。其治喪幾天的相關費用，由各鄉鎮財政承擔。
第四：出殯及追悼方式。 逝者親友及弔唁人員，胸戴白花，胳戴黑紗。取消頭布，披馬戴孝等陋習。奏哀樂替代嗩吶，禁止唱戲、跑剪子鼓等低俗娛樂節目。
第五： 文明祭祀。逢年過節，是緬懷逝者，寄託哀思，感恩先輩的節日。自覺摒棄不文明的祭祀方式，破除焚燒紙香，擺放供品，燃放鞭炮禮花等陋習。提倡鮮花祭祀，植物祭祀，網上祭祀，家庭追思等方式。將中華民族慎重追遠的情感融入進現代文明的祭祀行為中。
第六： 生態安葬，綠色安葬。 倡導骨灰存放或撒散，深埋，樹葬，水葬，草坪葬，壁葬等節地生態安葬，保護生態環境，共同營造優美的自然環境。
第三
釋義
古人云：“在生不把父母孝，死後何必哭靈魂”；“在家敬父母，不必遠燒香”；當下俗語說：“活著不孝，死了胡鬧”。這說明，兩千多年來，中華民族倡導的盡孝要體現在父母生前，而不是死後的傳統美德是一脈相承的。當下新時代，何為盡孝，也賦予新的定義：對於經濟困難的父母，錢到為孝；對於臥病在床的父母，陪伴為孝；對於脾氣暴躁的父母，寬容為孝；對於喜歡嘮叨的父母，聆聽為孝。
在河南省某些農村，出殯抬棺材的人們，一扭三晃，走走停停，走30或50米便停下棺材。有一位逝者僅300米棺墓路程，半路停棺5次，圍觀者起鬨，要看跑剪子鼓等迷信陋習活動，僅香菸，封子錢，逝者家屬就花費一萬多元，極大的加重了逝者家庭的負擔。因此，取消棺材市場，就減輕了逝者家庭負擔。
子女們能力有限，父母在世時，那怕給一元錢，也是真善美；而父母生前不孝者，在死後既是花10萬元，再大風光，再大排場，也是假惡醜。如某地一老人家，有多個子女，父母晚年生活困難時，要求每個人多兌300元生活費，都不給；而老人死後，子女們花10多萬元，請明牌戲大唱三天，大擺宴席，大肆斂財，煙花禮炮，震天動地，風光無限。大家都心知肚明，於是就有了，“活著不孝，死了胡鬧”的農村流行俗語。而愚昧無知的村民，也相互模仿攀比，跟風。並認為，喪事不大操大辦，就會被人看不起。因此，喪事胡鬧歪風盛行，極大的扭曲、敗壞了社會風氣，搞窮、拖跨了農村貧困逝者家庭。
因此，居民去世後，在遺體或骨灰存放的3或7天內，吃飯吸菸等花費，依據山東沂水縣的規範是，死一個人，總費用2500元，由各鄉鎮財政承擔。只有這樣，才能切斷一些無賴，借死人之機混吃混喝，吃拿卡要；只有這樣，才能有效遏制那些，生前不孝，死了故鬧、讓那些希望父母去世後、喪事大操大辦、風光無限的子女們念想落空；只有這樣，才能讓那些，父母在世時捨不得多花一分錢，而父母死後慷慨解囊的“孝子賢孫”們無權花錢、無權風光。
2019年5月5日
手機賣菜能賺錢能長壽
殯葬的改革，其實是信仰的改革、是傳統文化的改革，是土地的改革。東方文化與西方文化區別於兩個字，東方講“生”，西方講“分”。東方文化貫穿於東方人的建築、教育、自然、飲食等等每個生產生活方面，殯葬也一樣，東方殯葬也講生，“生”就是指庇廕、輪迴，中國人信奉信仰“天地國親師”，親即親人祖宗，正因為信仰祖宗，中華文化傳承上下五千年不斷，不象西方和其它民族不信仰祖宗、沒有祖宗，文化經常斷離、被侵，現在要硬生生把中國人的祖宗觀念信仰消滅，一是不符合東方人的文化思想，二是將對東方文化傳承的斷離，中了西方文化侵蝕戰略套路。三是怎樣傳承東方文化，怎樣教育孩子？沒有長幼、天地國親師的信仰教育，文化傳承要斷離、社會秩序教育將面臨危機。四是野蠻的平墳運動，是不是新的“破四舊運動”？不能用我們的當前思想說明歷史是正確的，以後要哭都沒有淚。西方講“分”即火化。當前有天葬(分)、火葬(分)、水葬、土葬、樹葬等，中國人大部分屬土葬，講求祖宗庇廕，人世輪迴，因土地有限，土地是國家的，必收歸國有，最長70年使用權，憑什麼給“你”無期？國家要利用、要生態、要綠化。因此國家推行西方的火葬法“分”，但是這麼多年改觀不大也不全入民心，火化了最終還要佔地，好多城市公墓最後也把山削光佔完、如香港的公墓山。樹葬故名是火化了葬入地平下，再種植樹，推廣也不大。 其實要滿足中國人、東方文化的“生”，信仰得到傳承，土地也得保護，怎麼辦呢？
拙見一方:火土木葬法，火化後葬入1.5-2米深、50釐米見方的土地下(第99個、烈士、大師、大將軍、大名人的給一個土葬)，統一勘輿找好一陰地，找好向，種上能長千年的樹，樹下可以放一塊30釐米見方石頭銘記(世界上最古老、傳承的文化，一是酒文化，二是石頭文化)。這是載體屍體的處理；關鍵是精神的處理，結合宗祠、廟堂處理，石頭靈牌20分高15分寬，前靈後記，放入宗祠廟堂，靈堂男左女右、災血短命者另房，一個高4米寬4米的房間(3面)能存1000多個牌位，村裡有宗祠的進宗祠，沒有的進廟，沒有廟的政府建廟，進廟是借鑑明朝的方式(西門慶……)，建廟堂的地方都是勘輿後確認為大地的，死後精神能歸廟堂是每個中國人精神應當都樂意的，死時由和尚念七，入土時可以勘輿後植樹(政府規定1.5米大小，不高出地表，銘石入土)，這樣，載體入土為安，有樹可見可輪迴，精神有金鋼鎮、有羅漢點、有普菩渡、有祖宗保，每年清明到宗祠廟堂上香就可以了，千百年後挖出銘石，考古學家、家族脈絡又可考證，靈魂又得重生，文化也傳承了。
應當繼承發揚東方殯葬文化:我們東方人信仰-天地國親師，“親”就是親人、祖宗，正因為這樣的信仰，中華文化上下五千年延繼。正因為這樣信仰，每個中國人所做所為每一件事，心中第一想到的是不能對不起祖宗，一生奮鬥就是光宗耀祖。沒有“親”將來我們的文化、思想、教育將會有不可預知的災難(300年後)。
怎樣繼承:1、城市火化歸一。2、農村火土木(火化入土種樹)，靈牌入廟藏法，統一一個地點，第99個、大將軍、大貢獻的人給一個土藏。3、收復國土，到外國土藏。
當前城市一律火化，公墓建設也不衝突，繼續開展，天葬、水葬的保留，農村施行土木火葬。國家投入建廟的資金土地，林業部門負責樹木及建檔保護。是可行的。
天上雲彩38
我覺得還是土葬好，為啥這樣說呢？拿我自己家的事說吧，我母親去世的時候就是火葬，當時腦子還有點清楚，給去火化的人說要留全屍，火化完拉回來還是正體，但等我父親去的時候，我自己生病了加上心情不好，當時忘記給火化的人說要全屍，但等拉回家來，就是粉末什麼也沒有，當時我的心裡難受哭的死去活來，所以我認為還是土葬好，最起碼知道那是自己的爹孃，就像我的父親就一把粉末還不知道是誰的了可憐。
夢想起航14586
不是便宜不便宜的事，個人感覺肯定是土葬好呀！因為人剛死的時候，他還並沒有完全死去，中陰身還在，你如果去火化火燒的時候那種疼痛，容易讓他起惡念，容易墜入惡道！🙏🙏🙏
wangnan96
火葬了，從今以後就沒有考古了。我們為了這個美好的職業。還是選擇土葬的比較好。一塊公墓也要花幾萬。好一點的地方大幾十萬。還沒有算火葬場的錢。想想都可怕。現在人活著買不起房。死後一樣住不起房啊。並且還是20年的房產。
用戶8122265081027把
入土為安，當然是土葬好。但具體問題具體分析，大中城市人口多土地少，都土葬能葬去那裡呢！至於廣大農村人口少土地多，死了一口棺木埋了，省了火化費，省了公墓買地錢，肯定省了不少錢。當然為了墓地百年後能返歸自然，還土於公，無論什麼葬都應嚴厲禁止立石碑，使用百年不能降解的材料造墳。
木子納
土葬，火葬到最後還是要使用土地，火葬成本大汙染空氣，買墓穴花錢。土葬也要用地。建議樹葬，埋好後種棵樹，樹上掛一塊小的銅牌，或不鏽鋼牌，刻死者姓名就可以了。綠化帶，高速綠帶等都可以用，只要政府部門決定去做，肯定會得到很多人支持。
