魯世榮
撰文並書。
楊賓《大瓢偶筆》雲：“今觀此碑，絕以筆力為主，不知分間布白為何事，而雄厚渾成自無一筆失度。”
此碑用筆厚重，而不乏骨力。沒有可以布白結構，全是自成。
評價可謂極高了，第一在“筆力”，這二字是評判書家水平的一個標準。用筆有無力度，是基本功的表現。
第二在布白結構，沒有刻意遵守，用筆雄渾，卻沒有敗筆。
這等水平，就不需多說了吧，已經是高手一列。
清錢大昕雲：“書法與懷仁《聖教序》極相似，蓋其心摹手追乎右軍者深矣。”
書法與聖教相似，學右軍學得太深入了。
上邊說布白結構沒可以遵守，這個說與聖教相似，矛盾嗎？
其實不矛盾，在取勢和對字的處理上，確實有聖教神韻。
一般人只能學其形，李世民學其神。
能學到神的人，水平自然很高。
如果有人不服，覺得自己臨的不錯，也可以發出來，讓別人看看。
清人王佑作詩讚曰：“平生書法王右軍，鸞翔鳳翥龍蛇繞，一時學士滿瀛州，虞褚歐柳都拜倒。”此碑書法渾然天成，筆畫結實爽利，無做作之態，實開八大山人之行楷書先河。
此句，前半句感覺有拍馬嫌疑，就是說這個李世民的字龍飛鳳舞鸞翔蛇繞，小日本和歐陽詢虞世南褚遂良柳公權見過都佩服。
後半句是很中肯，渾然天成，用筆爽利結實不做作，八大的行楷就是得到了此帖的啟發。
反正我覺得此碑，給後人學，是肯定不錯的，格調很高，感覺隨意，法度不失。
《屏風帖》
唐太宗習字作書，有其獨到的方法，其《論書》說：“今吾臨古人之書，殊不學其形勢，惟在求其骨力，而形勢自生爾。吾之所以為皆先作意，是以果能成也。”
這句話就對上了，學書不學結構取勢，只求筆力筋骨，形勢自然而然就有了。
也就是說，臨帖不求像，只求用筆功夫。
估計此論會被很多初學者罵。
但我覺得沒錯，畢竟個人也是這麼練的。
像文徵明王鐸趙孟年輕時，也沒都主學王羲之，卻都有自己的風格，只不過筆畫太嫩。
《屏風帖》深得右軍草書意趣及使轉形勢，所不足者正是骨力稍弱。蓋草書走筆疾書，最難求者正是骨力，習草書最當體會。
此評論不錯，骨力不足，使轉意趣深得右軍真傳。
骨力即筆力，評論王鐸說“筆力能扛鼎，五百年來無此軍”也是從此來，王鐸學柳體，骨力雄強，行草主法十七帖，使轉不虛。所以筆力為明清以後第一人。
反正此篇用筆功夫很深，至於說骨力不足，我是不以為然的，我以為是風化所致。
《溫泉銘》
溫泉銘
此帖最出名
《溫泉銘》書風激越跌宕，字勢多奇拗。
用筆確實跌宕，勢態很奇。
裡邊有些字，跟往聖教序裡字是一模一樣的用筆結構
還有褚遂良虞世南的取法。
反正取法蠻多。
俞覆在帖後跋雲：“伯施（虞世南），信本（歐陽詢）、登善（褚遂良）諸人，各出其奇，各詣其極，但以視此本，則於書法上，固當北面稱臣耳。”對其評價極高。此碑書風不同於初唐四家的平穩和順，而有王獻之的欹側奔放。有人認為太宗書法在大王和小王之間，但從作品看似更多地得之於王獻之。
意思是此帖跌宕起伏的書風，能讓歐虞褚稱臣。主要取法王獻之。
這評價，有點高，至今看不懂，從我看李世民字那天開始，也不覺溫泉銘水平多高。
但是之前有名家大家總結過，我還是的細細去研究。
我個人不回去噴一些不我認同的事，而是私下其研究。
噴人誰都會，噴完沒長進，白搭。
所以此帖我決定細細研究，多請教些大師。
然而，出於帝王的威嚴，他對王獻之卻極為不恭，曾雲：“觀其字勢，疏瘦如隆冬之枯樹；覽其筆蹤，拘束若嚴家之餓隸。”他譏諷小王之動機，後被宋米芾窺破，米芾《書史》中說得很清楚：“太宗力學右軍不能至，復學虞行書，欲上攀右軍，故大罵子敬”。
李世民罵小王字拘謹細窄。。。米芾說“李世民學王羲之字達不到那麼高的水平，所以學虞世南行書，向離王羲之更進一步，所以罵王獻之字不行”
罵的有道理，相當於面前少了一座大山，掩耳盜鈴。
唐太宗揚大王抑小王，曾影響了初唐的書壇，直至孫過庭《書譜》亦據此論。這一過錯，一方面因抑制使激厲、奔放一路的書風暫時隱匿，另一方面也使志氣平和的大王書風逐漸抹上了宮庭色彩，而漸失光輝。
逆刺青工作室
唐太宗李世民痴迷於王羲之，是在歷史上出了名的了。按現在的說法，唐太宗就是王羲之的“忠粉”。什麼是忠粉？忠粉，顧名思義就是忠實的粉絲。那麼，唐代宗自己的書法水平怎麼樣呢？我認為，唐太宗的書法頗得王羲之書法神韻，他的書法水平與王羲之的書法水平相比，尚差火候。
上圖為唐太宗李世民與書聖王羲之對話
第一，唐太宗李世民為什麼痴迷於王羲之？因為他自己喜歡書法，特別是對王羲之的書法，他是極為佩服的。王羲之只所以被人們尊為書聖，除了王羲之有較高的書法理論，且王羲之的五體書法水平都達到了爐火純青的境地之外，唐太宗是起了推波助瀾的作用。作為一代帝王，他想抬高一個人，那是輕易而舉的事。
上圖為唐太宗李世民書法真跡
第二，唐太宗的書法水平到底怎麼樣？可以肯定的說，唐太宗的書法師法鍾繇和王羲之的書法，以行書和行草書見長，用筆老辣，法度嚴謹，書寫流暢，神采飛揚，有靜有動，動靜結合，頗得鍾繇和王羲之書法之神韻。書上說，唐人尚法。唐人尚法，就是唐太宗李世民開了先河。可以說，唐太宗李世民就是唐代書法興盛的引領者和踐行者！就唐太宗的書法水平而言，在帝王書法中可稱為嬌嬌者！記得唐太宗曾說過這樣一句話：“涵化宇宙，包容萬物。” 正是唐太宗寬闊的胸懷和博大的氣度，才有唐代盛世的景象，才有了唐代書法興盛的局面。唐太宗在推動中華優秀傳統文化發展方面，做出的貢獻是極大的！
上圖為唐太宗李世民書法
唐代為什麼出了那麼多書法大家，像虞世南，褚遂良，歐陽詢，顏真卿，張旭，懷素，柳公權，等等，這些都歸於唐太宗對書法文化的重視，對文人的重視，對文人的包容的結果。
上圖為頭條網友書唐太宗李世民詩
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中州耕牛堂主
唐太宗文治武功，雄才大略 。
對書法藝術的貢獻也非常巨大。
親自為《晉書.王羲之傳》作贊，確立了其在書法高度上的書聖地位 。
推崇科舉制，把書法作為科考的重要內容，提高了書法藝術的價值。
理論上強調骨力、沖和之美，酷愛王羲之並集其字而成《聖教序》
弘揚書法文化，為唐代書法的繁榮做出了巨大貢獻，為後世書法的發展延續留下了濃墨重彩的一筆
試想 ，一個如此痴迷王羲之的書法的人 ，他的書法會不會愛屋及烏呢 ？
CHN東風習習
唐太宗喜愛書法，特別痴迷於王羲之的書法，對《蘭亭序》喜愛之極，派唐初的書法名家臨摹《蘭亭序》，歐陽詢，虞世南，褚遂良等人都有臨本流傳下來，其中馮承素摹本最為精妙。又派四處蒐集二王的真跡，可見他對書法到了如醉如痴的地步。他的書法造詣很深，得力於虞世南的親傳，歐陽詢的經常指點。所以他是書法史上的著名人物，親身力行書法藝術創作。他下詔設立弘文館，開設書法課堂，歐陽詢，虞世南執教，這對於培養書法人才，促進書法風氣和書法藝術起到了很大的作用。
他撰寫了《論書》《王羲之傳論》《指意》等書法理論，由於他大力提倡書法藝術，貞觀後期，書法創作繁榮興盛，褚遂良，薛稷最為著名。這種影響延續整個唐朝以及後世。盛唐出現了張旭，徐浩，李邕，顏真卿，賀知章，孫過庭，李白，杜甫，李陽冰以及後來的柳公權，韓愈，柳宗元等人。
唐太宗的書法代表作《晉祠銘》《溫泉銘》遺留後世，影響深遠，為人稱頌。
魁星樓543
唐太宗書法與歷史書家相比，我個人感覺還是有一定差距，但作為帝王實屬不易。他揚大王抑小王，曾影響了初唐的書壇，直至孫過庭《書譜》亦據此論。這一過錯，一方面因抑制使激厲、奔放一路的書風暫時隱匿，另一方面也使志氣平和的大王書風逐漸抹上了宮庭色彩，而漸失光輝。小王之奔放，因為李世民的唾棄，被世人不重視了。但是大王的平和，卻被捧起來了。於時代來說有利有弊。尤其以書取仕，是對書法發展一個很大的推進。
水冰書法交流
練書法有三年多了吧，自我感覺良好。可總遭到媳婦的教訓😔總能找出這不好，那兒不好的。因為我是跟媳婦學的，所以不得不接受批評。開始學的歐陽詢，後來臨了很多王羲之的蘭亭序，但水平總不穩定，還是得多聯繫。書法肯定是需要功夫的，多練是必須的。每次不應少於兩個小時，時間短了，剛找到手感就不練了，等於白寫，堅持更重要，放下就很難有進步！
行於天地間笑看風起時
唐太宗推崇王羲之有兩個原因，一是確實個人喜歡，二是出於統一書體的需要。書同文，但怎麼寫這個同文也得有標準。唐太宗以皇帝之尊，親自為王羲之做傳，就是這個用意。他本人的書法也是很好的，要起模範帶頭作用嘛。
Liuyang812
書法一味的模仿，只能是很好，不會是更好，只有超越，自成一體，才能自成一家，如瘦金體，至今無人超越。太宗的字還是很好的，跟他喜不喜歡王羲之沒關係
慧聽慧說
在當時，都得說:皇上的字寫得好，天下第一，皇上英明，皇上吉祥。不信，你敢說寫得不怎麼樣。
榮筆書畫
太宗書風有基礎！也有其特點！身為君王寫到這個程度已是不易！
