我92年属猴的
我的灵魂从哪里来？为什么会出现20世纪末21世纪初，为什么是中国，为什么没有出现在中国的其他地方？为什么不能在20世纪初的时候出现，人类是从地球上孕育出来的，遵循地球的生存法则，我们从未发现其他星球有类似地球一样的生命，有思维有灵魂的生命，难道其他星球的生命必须得是像地球上的生命一样有肉体有载体吗？可不可以只有灵魂体，所以人的灵魂(精神及思想)现在还是个迷，中国五千年来都是从迷信中走过来的，哪怕是当代，人类还是需要一个精神寄托，神，佛，仙，从迷信到科学，是人类的进步，从科学到迷信，是部分伟大科学家的进步，科学的极致是迷信，佛说一沙一世界一叶一菩提，这是一个真理还是一个道理？既然我们不知道我们的未来(死后)会在哪里，我们就应当珍惜现在，好好享受在地球上食物链顶端感受，你饿了，可以煮上一碗面条，打上一个荷包蛋，放上鸡精和葱花，再滴两滴香油，美美哒！这就是人生，这是我的人生，我带孩子去医院，去商场，去旅行，这是对人生的感悟感受，我们痛哭流涕，痛心疾首，这也是这一生必须的经历，每个人都有自己的不同的有些相同的感受，所以我不害怕将来，我畏惧的是过去，我昨天我杀了两只鸡，我要把它们做成一顿美味的食物，在我下刀的时候，我看着它们的眼睛，我犹豫了，最后我还用刀在它们的嘴巴下面拉了几下，它们跳了起来最后不动了，它们没有灵魂？我也在思考，但是不必在意，活好今天才是最重要的。芸芸众生，你我只是一粒沙子
牛犊子进城
人固有一死，死沒有什么可怕的。人死了，自己本身是不痛苦的，只有活着的亲人痛苦。因为他们失去了亲人，再也见不着了，所以痛苦。其实本人什么也不知道，意识中还很快乐。记得那一年，我年轻，胆大，中午喝了点酒去骑摩托车，过一桥，桥与路是急弯，又是转直弯，由于我速度快了，直接连人带车掉下十多米深的干涸的河里去了。当在掉下的那一瞬间，一个闪念，就是今生结束了。接着就仿佛自己在飞，在漆黑的隧道里飘，飘呀飘呀飘，终于落下了地，就感觉有亮光了。就飞快地往前走，那些地方好像见过，又好像沒有见过。一路景色秀美，一会儿，像走进了一座古城，里面有许多陌生和熟悉的人，如在逛街。街上热闹，人来人往。也就是好像在做梦一样，觉得自己好快活。没有痛苦感，失落感，离别之痛。接下来就是一片空白，什么都沒有了。等有意识时，我听到有人在哭，有人在喊我名字。再后来意识就全清楚了。也不感觉那里痛，还沉浸在那喜悦之中。自己感觉没多久，后来听他们说，昏了三个多小时，一动不动，开始呼吸都没有，慢慢才有微微喘息。听他们说，当时，都不敢来看我，有个老头跑来看，说，人已经死了，沒动了。有人从我身上的皮夹里找到身份证，才叫人去找我家属。我老婆哭着，摇我，才醒过来。我想，假如我没活过来，死了，就是也不知道了。人死了，没有下一辈子，更没有什么另一个世界，怎么会到另一个世界去？人活着，想像的，就是大脑中的意识。身体毀了，意识也就消失了。
自从在鬼门关走了一遭的我，就知道了，生命无常，谁知道那天厄运降临到自己头上呢？人生不过如此。苦于繁忙，忙财富，争名利，忙于攀比，忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。自然从容生活才是真，一眼天地可怡情致。
所以，活着，我们就好好生活，珍惜拥有的爱情，亲情，朋情。珍惜你快乐幸福的生活，开心，快乐过好日子。和谁也不要争斗，恨什么，争什么呢？因为世界上的一切属于你拥有都是短暂的，包括钱财，地位，权力，名誉。！
用户沧路美文创作者
如果科学证明人死后是去了另一个世界，以前去世的人都在那里，那么人们还会怕死吗？
现在人们都想知道一个人去世到底去了那里？还是到另一个世界里？虽然我们是唯物主义者，但是有些现像我们也无法解析的通，案例：90年代中期一个夏季，我的一位亲戚母亲去世年龄50岁。她的女儿在我的企业打工，我接到电报告诉她，你母亲去逝，你赶紧回老家，我在通知你哥哥，2天后，我和她哥哥一起赶往她老家，她母亲因病去世，我按照她家的风俗，也没参加她母亲的安葬。在她家停留三天，第四天要离开时候，突然一只很大的老鼠从燥房跑出来慢慢走，我一看立马要检一块石头砸下去，她哥哥说：不要砸，老人去世，变成一只老鼠来送我们。真的一路跟我们走到村边路口转弯处自己跑到竹林里。这也是她母亲每一次我们到她家送我们离开的地方，真是太奇怪。20多年来我一直记住这样一件事，一个人去世到另一个世界里也记住凡间的亲戚，家人。
郁金香137652766
一：人死后究竟去了那里？以前去世的人都在那里吗？
自从有人类以来，这个话题就从未被间断过，时至今日亦没有统一的概论；今天我们就换一种思维方式来一起来揭开这个话题的神秘面纱吧。
据载，地球起源于50亿年前银河系中一块太阳星云大爆炸，至于大爆炸的原因科学界自有多种论断暂不作论述，我们清楚知道的是：地球产生后，一直以每秒29.79公里的速度围绕太阳公转；同时又以南北极为轴心自转，平均角速度为7.292*10-5弧度/秒，体现在赤道上自传的线速度为465米/秒。
排除地球与其他天体相撞的情况，在地球上遵循着一个永恒的定律，那就是能量守恒定理：能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，只能是从一个物体传递给另一个物体，从一种形式转换为另一种形式。既如此，不要抱有任何幻想人死后还能跑到别的星球上，总归还是在这个地球上的；然后再看各自造化，也许化作泥土、青烟，亦或花鸟树木、走兽，也保不齐变成泥土的你，经过若干年后被植物吸收，又被别人吃进肚子里，一不小心又化为新生的婴儿……
你曾经的思想可以通过著书立说，精神永存；然而你的形体、组成物质又是全新的了，和你之前的那个形体不再有任何直接关系，谁知道去世后那些年是先变成石头还是泥巴，又或许只是一片树叶呢？更何况这样的演变不知道要经过多少年？想一想，不是这样，又还能是那样呢？也许这就是人类的演变与归属，亦是人类大同吧。
三：那么人们还会怕死吗？
天地万物，生也柔脆，死亦枯槁，不要说死亡，就连许多未知的事情亦会让我们感到惧怕，害怕失去亲人、害怕失去工作，害怕考试不及格等等……
如果我们一个人去到一个陌生的城市旅行，又不小心遗失了手机，对于那些认识你的人而言，你消失了，你的这段旅行时光给他们的感受更像阶段性的死亡。所幸的是我们只是旅行，我还是那个我，我们还能买车票回到那个熟悉的环境和记忆中来；而真正的死亡，即便你经过了几世轮回，又回到原来的那个环境，不仅之前所有的记忆荡然无存，其它所有的一切也早物是人非了。
三：结局语
可见人这一辈子更像是一次长途旅行，活之不易，却也生之可贵；即便能活100岁，也不过短短三万多天，可谓弥足珍贵。既然人在旅途，何不选择多做点有意义的事，让自己活得更有价值些；在离去的那一天，虽带不走一片云彩，却也可留下一段光辉岁月！
菩提风运阁
“人死如虎，虎死如羊”
民间有这么一句话：“人死如虎，虎死如羊”。人们对于死的恐怖主要源于对死亡的未知。
科学能证明人死后去了另一个世界吗？
首先从科学的角度来讲，人是由细胞组成的。细胞每时每刻都在消耗，也就是说细胞会不断的新生不断的死去，身体的死亡是会先腐烂，然后会被微生物，细菌和真菌侵蚀，变成有机物和无机物溶解在土壤里，意识也随之消失。个人认为现在科学能证明的只有以下几点：
- 人死亡意味着生物功能的丧失、生命的终止；
- 人死亡是不可逆的，即人死不能复生；
- 人死亡是普遍的，这世上的每个人有一天都会死去；
- 人死亡是不可避免的——现今的科学并不能通过任何手段，来避免一个人（最终会）死亡。
道家喜生恶死，讲修炼，讲长生不老
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道家承认死亡无法抗拒，因此更看重生命，更看重在今生活着的质量。所以道家认为人可以长生不老，所谓长生是延长寿命，所谓不老是保持生活质量。道家的道士们除了炼制和服食丹药之外，还希望通过修炼的方法达到祛病延年、长生久视的目的。其中蕴含的道理是肯定生命、战胜“天命”或者“自然”的信念。
佛家讲因果，讲生死轮回
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佛教认为色心不二，肉体与精神一体，二者不可以分割，没有前后本末之分。人生死轮回之后，意识就被净化了，于是便有了奈何桥，孟婆类的东西。所以，佛教认为“灵魂”会灰飞烟灭，主张生命全体的缘起缘灭，相似相续，不常不断，无我、无我所，没有主宰。
总的来看，人畏惧死亡是因为害怕失去现有的，你有看到想要自杀的会怕死吗？人的畏惧是因为不知道死亡后会发生什么，是因为每个人都知道：死后不能再以同样的身份回到这个世界，心脏大脑会停止运行，而一旦大脑停止运行就说明你思维，记忆都会失去，人们害怕失去这些东西，所以会怕死。
假使科学能证明人死后去了另一个世界，依然改变不了人们对死亡的畏惧。
海豚海棠
量子纠缠现象已经证明了人类意识的量子态。
而意识，即传说中的灵魂。人的胚胎发育开始时，意识由多重宇宙的意识库里分离出来，进入胚胎（所以中国传统命理学里有“虚岁”的说法，意识融入孕育的中后期阶段开始，胎儿就有了思想，“人”的特征开始形成）。
自此开始一直到生命终解，贯穿人的一生，其意识物质的量子持续与多重宇宙的源意识量子纠缠，称为意识量子纠缠。而源意识量子的对称体（意识物质量子）可能在地球上释放过很多次，所以有的人在日常生活中对某些事物常常会有似曾相识的感觉。
人死以后，大脑内的物质化学反应所产生的电波活动逐渐停止（根据个人状况，有的人死后大脑只能继续活动几十秒钟，有的人却可以达到4~6小时），近年来报导的濒死体验案例中，很多当事人都是在医生已经宣布死亡后还能感知周围环境的动态。当单条波彻底消失后，人就彻底死亡了，其意识量子因与源意识量子的纠缠而回归多重宇宙意识库，准备开始下一次星体投射。
意识不灭，但也不具备思维能力，所有的意识量子的参数都是一样的，所以不会遇见去世的亲人，这只是人们为了精神需求而衍生出来的说法。
可仍是无法说明的一点，是谁把意识撒播出去的？为什么要撒播？
奔腾系列之狂奔的蜗牛
看到这个题目，我就憋不住想笑。
上中学时，历史老师，就曾经讲过关于秦始皇寻求常生不老药的故事。秦始皇派一个叫徐福的人，授命带人驾船驶进了大海，消失在茫茫的远方。在缈无音讯的期待中，秦始皇在东巡时因病丧生。这个故事深深印记在我的脑海里。秦始皇纵然有天大的本事，也难逃死亡。
人到中年，父母先后双亡。当我从缤仪馆，捧着骨灰盒走出来时，麻木地回头仰望遐想，他〈她)有灵魂吗?如果有，灵魂又去了哪儿?…
前几天，我在鸟鲁木齐博物館参覌，在二楼展厅，看到好几具干尸。干尸都出自新疆的阿斯塔那地区，而不是楼兰。有老人的，也有年幼的。据讲解员介绍干尸都有数千年的历史。请看下面的照片。
我不由得又再想，人死了，会去另一个世界吗?
阿斯塔纳的干尸，造诉我:人死了，就是生命结朿了。但死尸依然在，根本就不存在死人去了另一个世界。
不要奢望人死还可托生到另一个世界。让我们珍爱生命，让生命绽放出灿烂的光芒。
汇雁1
应该不会去一个地方，应该是在六道里轮回，地球是个大监狱，我们都是囚犯，根据你的表现关在条件不同的牢狱，这就相当于六道吧！
亲人其实都是债务关系，欠债还债，若不相欠怎能相见。
恩爱夫妻不长久，也是这种原因，恩爱夫妻的表现就是还债比较顺利，早还完了，这一世的任务完成了，就走了。而冤家的表现就是一个逼债，一个赖着不还，天天鸡飞狗跳，互相折磨，但又不分开，还债的时间比较长。
佛家说，人生就是来酬业的。人的业力不同，来生在那一道，人和人是不同的，所以不会在一起。
生命归根结底都是一种能量，一个生命就是一个能量团儿，能量和物质↑可以互相转换的，低级的生命都执着于自己的身体，大多以肉体的、有型的形式存在，高级的执着心越轻，可以在能量和物质之间随意转化。
比如:西游记中孙悟空有72种变化，猪八戒和沙僧变化较少，是因为他们的贪念和执着心比孙悟空重。孙悟空也有较强的执着心，所以不管如何变化总带着个猴子尾巴，如来佛没有执着心，所以就可以随意变化。
人死后，能量脱离肉体，以能量的形式存在，不占空间，即使很多聚在一起，也不会拥挤。
人死后，灵魂是否存在，其实世界上除了中国人，大多外国人是相信的。
我们因为不相信有灵魂，很多自然现象无法解释。比如附体（我们这里也叫撞客），国学大季羡林在《忆母亲》这篇文章里就记述了他的母亲的灵魂附在他婶子的身上，借他婶子之口诉说对季羡林思念。
附体的灵魂都是执着一些事，解不开，所以无法投胎转世。超度的意义其实就是对灵魂开示，让灵魂放下执着，好顺利转世。
园丁清渊居士
人死如灯灭。灯灭了，还会有什么呢，捻没了，油没了，只剩下一个灯碗在那里。
如果科学证明人死后是去了另一个世界，以前的死去的人也在那里，那么人也会怕死。这是为什么呢？我回答如下：
人死后，到了另一个世界，虽然可以见到那些已故的亲人，而在人世界里，人们挂念的还是小辈分的人。所谓的隔辈亲，就是还是对自己的孙子辈亲。甚至孙子孙女离开几天就想前想后的，就要打个电话、通个视频听听音、谋谋面。而老人呢，就是一年半载不见，也不见得孩子给打个电话，或者去看看吧？
人死没有回头路，人到了另一个世界，天天和老人们在一起，可是想孩子们却没法回来看一眼，那种思念，急躁，刻骨铭心的向往，真的让人难以承担。所以，死去虽然能够享受承欢先祖膝下的幸福，却失去了与子孙朝夕相处的欢颜，所以还是留在阳世的好。
如果人能够串梭在现实与另一个世界之间，我想人就不大怕去另一个世界了吧。
石韮花开放的季节
如果科学证明人死后是去了另一个世界，以前去世的人都在那里，那么多数人就不会怕死。
人之所以怕死，是害怕对死亡的未知，怕的是死了就什么都没了，人死了就不能做自己想做的事了，死了就不能爱亲人朋友了，还有一些人是怕自己的努力全都没了。但是如果科学证明人死后是去了另一个世界，有些在这个世界大半辈子并不如意的人，将不会害怕死亡，甚至还会期待自己在另一个世界的成就。
而了解到另一个世界的人，也不会害怕死亡，比如道教虽然讲“仙道贵生”但修道之人却都对生死看的很淡，道士会坦然面对自己的羽化“死亡”。那么道士为什么不怕死呢？这一切都因为“道教生死观”。
下面给大家分享一下道教的生死观：道家生死观的基本观念是“生死气化，顺应自然”。道教认为，生和死都是一种自然现象之一。而道教修的就是自然。道祖老子在讨论生死方面的言论较少，以至于很多人都认为道祖老子不太重视自己的生命，这和他所主张的“无为”“寡欲”思想相关联。老子还说：“死而不亡者寿”，王弼注说：“身没而道犹存。”照老子看，“道”是超越了永恒存在，而人的身体的存在是暂时的，借助人体修道也是道教所提倡的“借假修真”，从而达到与道同体。看完了道教的生死观，我们知道了道士为什么不怕死，因为道士知道死后可以去另外一个世界，并不是什么都没有了。所以大家如果都知道死后会去另外一个世界，那么大部分人应该就不会害怕死亡了。
综上所述：所以如果科学证明人死后是去了另一个世界，将会有大部分人不再怕死。
