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在那山的那邊，竹林裡面有一群朋克男。

他們高歌又茬琴。

他們吃藥又清談。

他們無拘無束、放蕩不羈生活在那綠色的大竹林。

他們肆意酣暢生活多開心。

哦，可愛的朋克男。

哦，可愛的竹林七賢。

他們齊心協力、放棄治療。全成了神經病。

他們唱歌、跳舞真的好開心。

從曹魏代漢，到北魏滅涼，魏晉時代總共不過二百一十九年。

但這短短的二百來年，確是中國歷史上最亂騰的歷史時期。

戰亂、瘟疫、天災、人禍此起彼伏，死亡的恐怖全方位、無死角、立體交叉式的籠罩在魏晉人的心頭。

魏晉應該算是中國歷史上最混亂的時期之一

亂世又是出奇才的時代，這個時代豪傑、英雄、才子、妖孽也是出奇的多。

中國的文人在治世與亂世的風度是完全不同的。

溫文爾雅、教化傳世，是治世風度；

一旦生逢亂世，高情志遠、厚德載物的君子風度蕩然全無。

或隱居山林，或白日放歌，或肆意縱酒，或嘯叫山間，成為一種不同流俗的亂世風流。

竹林七賢，顯然是亂世風流中的佼佼者。

本期土鱉君就跟大家一起走進竹林七賢們的奇葩世界，一起看一看與眾不同的魏晉風流。

所謂的竹林七賢，是三國時期（公元240-249年），活躍于山陽縣（今河南輝縣）竹林之中的一個朋克團伙。這七人團伙經常流竄於竹林間，他們追求自由、超然物外、飲酒作樂、肆意歡歌、寄情山水、激揚文字，做出種種放蕩不羈、驚世駭俗的不俗舉動。

團伙主要成員有嵇康、山濤、向秀、阮籍、劉伶、阮咸及王戎七人。

他們中間有皇親國戚、門閥鉅子、朱紫顯貴（山濤，司馬懿宣穆張皇后表親，官至太子太傅；王戎，琅琊王氏，貞陵亭侯，官至吏部尚書、太子太傅；原為沛王曹林之駙馬，中散大夫；阮籍，建安七子”阮瑀之子，美男子兼音樂家，著名古琴樂《廣陵散》創作人；阮咸，阮籍之子，資深琵琶演奏家，傳統樂器“阮”的命名者。

這幾個朋克處在無序的魏晉亂世，處在大氏族爭權奪利的狹縫中，處在稍有不慎就會被殺頭的黑暗時代。

只有縱酒高歌、呼嘯山野、放蕩不羈，才是他們苟且偷生的生存之道。

這些灑脫與狂放，豪情與放蕩又讓他們每個人給後世留下了很多趣聞和笑談。

他們都是才高八斗、學富五車之徒。

他們不僅善於吹拉彈唱，更精通詞譜樂理。

他們不僅善於舞文弄墨，更精通文心雕龍。

他們不僅善於老莊玄學，更精通圈注經典。

但被人記住的永遠是他們怪誕甚至荒誕的行為藝術。

有人總結竹林朋克們的與眾不同有兩種情況：一是自我麻醉式的歡樂和狂歡，二是個人行為的怪誕。前者主要表現在藥與酒上，後者體現長嘯、高歌等行為上。

對朋克們來說酒是必不可少的。

竹林朋克們有個共同的好朋友—酒，他們之間或許因為某種原因而相互絕交，不相往來。而酒確實伴隨始終的忠實戰友。特別是曹操下了禁酒令後，肆意狂飲成了竹林朋克們，藐視權貴的代名詞。酒成了他們發洩不滿和狂放的工具。

阮籍和劉伶是跟酒最親的兩個人，特別是劉伶，因為出身草根，相貌醜陋，偏偏才高八斗。卻投錯了胎，生在了講究門閥氏族和相貌顏值的魏晉。所以成為了最徹底的搖滾者。

劉伶的生活狀態就是：“不是喝醉了，就是在準備喝醉的過程中”。酒鬼劉伶不管走到哪裡，手裡始終抱著一壺酒，後面跟著個扛著鋤頭的僕人，隨時準備將醉死的自己埋掉。

而官二代阮籍卻可以利用家族的名望換酒。據說，富二代阮籍聽說步兵營裡藏了三百斛好酒，便走後門當了步兵校尉，躲在步兵營裡狂嘴60天，將酒喝沒後，揚長而去。

他的親侄子，音樂家阮咸更加豪放，有一次，朋克們相聚暢飲，用大盆盛酒，當喝得高興的時候，一群豬走來，阮咸頓時感覺到達了高潮。他一邊灌母豬酒，一面鼓琴，將宴會氣氛推向了巔峰。

傳統樂器—阮，就是以阮咸命名

嗑藥對於朋克們來說一樣是必不可少的。

竹林朋克們磕的嗨藥叫五石散，是由鐘乳石等五種石頭做成的散劑。據說磕完之後，渾身熱血沸騰，需要吃生冷之物降溫，並且需要狂奔、呼嘯散藥。

跟現代化學毒品類似，這種藥也會讓人產生無與倫比的快感，當然也會上癮。

磕多了還會紛亂髮狂，甚至致死。而似乎喜歡服用五石散的人都有裸奔的怪癖。

有次劉伶一人飲酒醉後，又去嗑藥。嗨大了之後，在家脫成白條雞一樣裸奔，還把房屋比作衣服，責備別人跑到自己褲襠裡來。

而阮咸則喜歡嗑藥之後在竹林之間享受天體奔跑的快感。

以五種石頭為主要原料的五石散是當時著名的嗨藥

相對於耍酒瘋和漏陰癖來說，長嘯算是一種相對文明的行為藝術。

他們的朋克前輩，建安七子中得老大—王璨最喜歡學驢叫。而作為鐵粉的竹林朋克們則選擇了一種更加奔放的呼喊方式—長嘯。

土鱉君很難想象，長嘯到底是怎麼發生，不知是像虎嘯山林，還是像鶴鳴九皋。

在土鱉君的腦海裡，只能構思出一副畫面。在矇矇亮的清晨或者擦黑的傍晚，在茂密的竹林裡，清澈的溪流畔，一聲呼嘯劃過長空的寂靜，而後面還跟著數聲呼嘯，夾雜幾聲狼嚎、犬吠或是猿啼、鳥鳴。平靜的背後是驚濤拍岸、亂石崩雲。嘯叫聲的背後隱藏著壓抑、苦悶、絕望和悲傷！

小鮮肉、富二代阮籍更有一項翻白眼的獨門絕技。碰到討厭之人，就給對方一個白眼，好似八大山人筆下的鳥，其中意味讓別人自己去體會；而碰上喜歡的人，白眼就立馬轉青眼，禮貌有加。相當傲嬌。

竹林朋克們個個都是行為藝術家，他們的放蕩形骸就算放到今天也不可能被社會主體接受，更別說剛剛經歷了罷黜百家、獨尊儒術的兩漢和魏晉。隨著名氣的不斷提升，衛道士們的口誅筆伐也不斷增多，終於種種荒誕行為被統治者所不容，竹林朋克團體分崩離析才是當時社會的必然要求。

第一個走向末路的是嵇康。

他是朋克團伙中才氣最高、性格最剛直，最重金屬的那個，必然是殉道的第一人選。一封《與山巨源絕交書》寫的是酣暢淋漓，將藐視權貴、禮法之意抒發的淋漓盡致。如此的憤世嫉俗，當然是統治者所不能容讓的。此信寫成的那天，必然宣告了嵇康的死期。

走上斷頭臺那天，嵇康穿上了家中最漂亮的衣服，身著一襲綠色長袍，抱著五彩琴，高坐檯上。談笑風生間，揮手彈奏了一闕《廣陵散》，自此此曲與此人一道成為千古絕唱。

而山濤、向秀、王戎、阮籍卻十分油滑，選擇了做一個流行朋克，紛紛的選擇了隨波逐流。而劉伶和阮咸卻因為行為過於荒誕，成為世人眼裡的頑固型精分，反倒躲過了被迫出仕和殺身之禍。

嵇康死了，朋克天團散了，怪誕行為少了，但他們的故事卻流傳下來。也許是看精神，也許是看笑話，山濤忠厚、嵇康偉岸、阮籍狂狷、劉伶嗜酒、向秀好學、阮咸放達、王戎多孌。竹林七賢永留人間。

最後用他們的巨星粉絲李白專門賦詩《秋浦歌》一首以作紀念。

爐火照天地，紅星亂紫煙。

赧郎明月夜，歌聲動寒川。

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