正宗小酢酒
有比较犀利现实的诗句：
(一)
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
(罗隐《蜂》)
罗隐屡试不第，对考试制度、朝廷失望了，他看见百姓辛苦在田间地头劳作，而部分朝廷官员却坐享其成。
于是写下这首咏物诗，以蜂喻人，表达对劳动人民的同情，对不劳而获的人的痛恨和不满。
(二)
赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
(施耐庵《水浒传》)
这首诗前两句写出天气的炎热，第三句写农夫内心的焦急：骄阳似火，禾稻枯焦，庄稼无收，到时怎么活呀？第四句写达官贵人的悠闲，他们不担心没吃的。
三四句揭示贫富对比、阶级对立，矛盾日益激化，官逼民反，英雄好汉终于在梁山聚义……
(三)
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
(袁枚《马嵬》)
白居易《长恨歌》叙述唐明皇与杨贵妃的爱情故事。杜甫《石壕吏》写的是安史之乱期间，老妇被抓服役，与老翁离别的故事。
生长在民间泥土里夫妻的感情，往往比皇帝后妃、才子佳人之间的爱情更为纯粹，感情更为深挚。
融融118
有啊，只是诗歌讲风雅，有很多犀利现实的诗歌就只被称为打油诗。
比如讽刺世上狗眼看人低的那首：
咏针
清 文映江
百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。
眼睛长在屁股上，只认衣冠不认人。
这首诗语言直白，着点犀利，虽然为了含蓄把诗歌定为咏针的句子，但是一眼就看得出来他想表达的意思。
叹息世道不公的《蚕妇》《悯农》
蚕妇
宋 张俞
昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
悯农
唐 李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
养蚕却穿不起丝绸，种田却吃不上饱饭。用真实的社会现象表达对社会不公平的愤慨。
讽刺官场的《杂作》《白鹭》
杂作
明 董应举
小官事大官，曲意逢其喜。
事亲能若此，岂不成孝子。
小官捧大官，想着法的让大官高兴。他们要是能对自己父母也这么好的话，岂不就是孝子了？
白鹭
宋 唐庚
说与门前白鹭群，也须从此断知闻。
诸公有意除钩党，甲乙推求恐到君。
我对你们这群聚在我门口的白鹭说啊，以后还是少知道点事，少结交朋友。现在朝廷里那些大臣有意要清除有勾连的党派，只怕马上就要查到你们了哟。
蒲松龄这个写在《聊斋》里的我不知算不算诗，也留给你吧
你也反腐败，他也反腐败。
喜怒哀乐一齐都到心头来。
奇也不必奇，怪也不必怪。
五子登科总比两袖清风更可爱。
台前发宏论，幕后敛邪财。
几分庄严，几分虚伪。几分坚定，几分徘徊。
此中奥妙，谁能解得开？
质疑国家军队的《绝句》
绝句
唐 杜甫
殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。
闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。
还有怒斥小人的
小人吟
宋 邵雍
小人无耻，重利轻死。
不畏人诛，岂顾物议。
小人真的是不知廉耻，只重视利益，不顾别人生死。也不怕被人砍死，被人砍死都不怕，更别说只议论他两句这种事了。
骸山仙子
毛主席1965年所作的《念奴娇.鸟儿问答》：
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，都是人间城郭。
炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。
怎么得了，哎呀我要飞跃。
借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。
不见前年秋月朗，订了三家条约。
还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。
不须放屁！试看天地翻覆。
此词中，毛主席以英雄的中国人民比作志存高远的鲲鹏，以代表“修正主义”的苏联赫鲁晓夫当局比作麻雀。
1963年，赫鲁晓夫一面挥舞美英苏《全面禁止核实验条约》的大棒，对其他没有核武器的国家进行恐吓和讹诈，一面宣称共产主义就是“一盘土豆烧牛肉的好菜”对社会主义阵营的其他成员进行安抚和麻醉，试图让苏联压倒与其他国家之间的矛盾和斗争。
然而，中国共产党和中国人民既不会被核武器所吓倒，也不会被“土豆烧牛肉”给招安，而是坚持独立自主，自力更生，尽管1959年苏联撤走全部专家和技术，要求归还借款，但有志气的中国人没有低头，1964年10月，中国爆炸了第一颗原子弹，在原子弹的爆炸声中，赫鲁晓夫黯然下台。
三年后，新中国又爆炸了自己的氢弹，中国人相信的是“多难兴邦”，所以毛主席毫不客气地将赫鲁晓夫的论调斥为“放屁”，他坚信中国人民不屈不挠的革命事业，最终将让世界天翻地覆，换了人间。
每日一段历史
不限朝代吧？那就有一首，明代散曲作家王磐的《朝天子，咏喇叭》，全文是:
喇叭，锁呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。
军听了军愁，民听了民怕。那里去辨甚么真共假？眼见得吹翻了这家，咬伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
第一层是写乐声为官员抬高身价。
第二层是写官员肆意侵犯军、民利益，直指宦官的肆无忌惮。
最后指出终极后果。
表面写的是喇叭、锁呐，实则暗指宦官的横行无忌。
这种诗词很多，最古老的就是诗经中的“硕鼠"。
旁观者岚
《江城子》
春光宜影撒故园，观景秀，舞翩跹。杨柳轻轻，小桥流水远。好似银河划独船，宫逍遥，浪击天。
千山重叠隔彼岸，心相牵，啼泪干。情思被染，鸿雁把书传。天涯海角有何妨？能重逢，月亦圆。
《醉落魂》—献给母亲节
一叠往事，孤城弯弓抱梦哭。慈母坎坷凄风雨，支付岁月，时光虚过度。
敦敦教诲柔心肠，操劳一生遮寒暑。昨日青丝冰霜露，怨恨与谁？寡言从未诉。
《虞美人》
初寒一轮半月秋，云儿却没有。空守思念无询问，满腔情怀孤泪无人增。
道出心声方能知，为何有离奇？一曲愁怨唱几家？夜半突然一阵狂风刮。
二0一九年五月六日下午3：14分
中国人141203693
有的人活着，
他已经死了；
有的人死了，
他还活着。
——臧克家《有的人》
鲁迅的诗跟文一样，多有现实评判性：
1.躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。
——随便外界天翻地覆，我只守住己心，一切流言蜚语都当过耳风。
2.血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
——没有血汗浇灌，没有艰难磨砺，国家或者个人都难以取得繁荣发展。
3.弄文罹文网，抗世违世情。
——先驱者在当时总是受到大众诋毁反对。
4.忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
——众友亦醉尔独醒，救不醒自醉的人，只能以笔为刀书愤。
悲悯百姓苦的社会贫富不公：
1.春种一粒粟，秋成万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
——唐·李绅《悯农·其一》
2.朱门酒肉臭，路有冻死骨。
——唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
3.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
——唐·杜牧《泊秦淮》
4.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
——唐·高适《燕歌行》
5.可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。
——唐·白居易《卖炭翁》
明·罗洪先《醒世集》
1.锦上添花天下有，雪中送炭世间无。
时来易得金千两，运去难赊酒半壶。
2.知事少时烦恼少，识人多处是非多。
3.将将就就随时过，苦苦甜甜命一般。
4.得些生意随时过，光景无多易散场。
5.人心不足蛇吞象，世事到头螂捕蝉。
无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。
6.明明白白一条路，万万千千不肯修。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
——清·纳兰性德《木兰词 ·拟古决绝词柬友》
行路难，不在山，不在水，只在人心反复间。
——唐·白居易《太行路》
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
——明《增广贤文》
想来世事金能语，说到人情剑欲鸣。
——佚名
禾苗清青
1、江山代有才人出，各领风骚数百年。
——赵翼《论诗》
新陈代谢是宇宙间的普遍规律。优秀人才是历朝都有、层出不穷的。这种用变化、发展的观点分析问题的方法会给人们多方面的启发。
2、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
人生在世，要坚守节操，保持清白，不畏艰难，敢于牺牲。
3、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
——叶绍翁《游园不值》
紧闭的园门关不住满园的春色。一枝红杏伸出墙头，高傲地迎风摇曳，充分显示了春天的力量。同样，世界上一切新生的、充溢着勃勃生命力的美好事物是压抑不住、无法阻挡的！
4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》
读书要理论联系实际，不光要学好书面知识，更要注重社会实践。
5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼《题西林壁》
身在庐山之中，反而不易把握它的整体形象，只有通过不同距离、不同角度的多次观照，才能对庐山的“真面目”有一个较为完整的认识。这首诗启示人们该怎样去正确认识客观事物，怎样去对待全体与部分、宏观与微观、分析与综合的关系。
6、怜君少隽利如锋，气爽神清刻骨聪。片玉若磨唯转莹，莫辞云水入庐峰。
——李群玉《劝人庐山读书》
诗人首先夸奖对方聪明伶俐，才气横溢，然后再以“琢玉成器”作比喻，说明读书能把人变得更美好，能更加使人聪明能干、气质出众。
7、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——陆游《游山西村》
这不仅是写景名句，也蕴含着深刻的哲理。人们常用它说明事情看起来好像无法进行，可是峰回路转，忽然有了转机，有了光明的前途，人们从中获得了战胜困难的精神力量。
8、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
沉船旁边，正有千帆驶过，病树前面，却是万木争春。这两句诗形象生动，并赋予它以新的意义：说明新事物必将取代旧事物。
用户2384565160220
有。请各位读我的这首。
告诉你
卢秀辉
有人说我的画中
有桀骜不驯
有吗
我就是不迎合你们的审美
艺术家在自己的世界里
失去了主张
毋宁死
大家在谈论自己力所不及的事
有意义吗
当利益占据了自己的角角落落时
议论只会成为笑话
我们为什么要制造笑话
晚霞能追上晨曦
我不敢在现实中表现自己
让我在画中畅游吧
求你们放过我
和我的天地
那是我的爱啊
我不需要别人懂我的爱
我的心痛要告诉你
我的不眠之夜要告诉你
我难道做爱了也要说
我沉浸在爱里
爽到飞 也只是我的感受
你以为我不爽
你以为的以为呢
懂爱
请你自己去体验
懂人生
请你自己走一遭
卢秀辉
不知你要什么样犀利诗句，要了干什么？
云鹤166082174
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夏至炎热今注定，
立秋风言好凄凉。
冬至飘雪洗白地，
春分万物披绿妆。
