青灯问史
正所谓一朝天子一朝臣，雍正时代的宠臣，在乾隆眼里就不一定了。
田文镜，曾被誉为是雍正时代的总督“三驾马车”之一，历任山东、河南和北河总督，兵部尚书。这人在雍正时代的主要政绩是清查积欠，推行雍正新政火耗归公，整饬弊政。
田文镜在雍正年代出仕已经六十一岁，是个老年干部了，但他能得到雍正的赏识，有一件事可以证明：雍正元年，雍正皇帝命田文镜祭告华山，路过山西。当时，年羹尧说山西发生了天灾比较大，请求朝廷赈灾。当时山西的巡抚叫德音，雍正就征询德音的意见，没想到这个德音爱虚荣，就谎报说山西没有发生什么天灾。田文镜回到京城后，雍正皇帝就问田文镜，你路过了山西，山西是不是发生了灾害？田文镜据实奏报说：山西真的发生灾害了。
雍正皇帝很高兴，认为田文镜直言无讳，诚实可嘉，就提拔他到山西当布政使，负责署理灾情。田文镜到山西后，很快控制了灾情，同时加紧清理整顿官场，肃清吏治，使得山西官场风气一下子变化了。为此，雍正皇帝大喜，逐渐成为雍正心腹宠臣。
田文镜在雍正朝得以善终，活到七十来岁才死。可是到了乾隆那里，乾隆为什么对他如此愤恨，说出“这老头如果健在，朕必杀之”？的狠话，是什么原因惹恼了这位皇帝？
这主要还是源于现代所说的“统计造假”。
大家知道，雍正是推动了大清朝历史发展的，有一组数据可以证明雍正朝的变化。康熙末年，雍正初年，清朝人口数只有1亿，可是到了雍正十三年雍正皇帝死，人口猛增到3亿人，增长了2倍。人口的迅猛增长只能说明一个问题：那就是老百姓的日子好过了，前所未有的好过，就算是被认为中国历史上最富庶的朝代宋朝也没这么好过过。日子好过了，又没有计划生育，那人口繁衍就成了几何级数增长。
人口愈多，对土地的要求就越大，因为需要足够的粮食来养活这些人，那时候生产力水平比较落后，最主要的办法就是开荒种地。也好，中国国土面积大，开荒种地不愁没有地方，大家都一起来开荒种地吧。
可是，你一旦开荒种地，就意味着土地增加，土地所有权虽然是私有，但是都必须要登基造册，朝廷的赋税主要出自田土，摊丁入亩了啊。朝廷则按照土地的面积来核定赋税，这一方面还算好，因为清朝核定的中央税实际并不高，高的是附加税这一块，附加税合法化（火耗归公）后，田亩的赋税不是按照收成确定，而是按照亩数确定，是定额征收，故并不会引起什么社会矛盾。
那么，是在哪一方面出了问题呢？
雍正皇帝做事讲效率，看效果，这给下面地方官为了迎合他的这种口味做事。雍正还特别喜欢所谓“祥瑞”，就是迷信什么“麒麟出，圣人现”的鬼话，大清皇帝迷信这玩意儿的就数雍正一人，很多人就在这上面打主意，投机取巧，逢迎雍正的爱好。
这和土地、人口是怎么联系上了的呢？
我来列举田文镜一事说明这个问题。当时人口土地增加，登基造册后，每年还要上报收成，计算GDP，以此考察官员干部的政绩。这，我们就很熟悉了是不是？于是浮夸风满天飞，各省上报的土地粮食产值数据没有最高，只有更高。在这点上，官员的创意政绩层出不穷，以田文镜最厉害，他结合到雍正喜欢“祥瑞”，径自上报说河南有户农家的稻谷一株生了十五穗，每一穗有近两尺长，一家人一天吃一穗可管饱。这可不得了，是什么原因让稻谷长得这么好呢？当然是因为有“圣人”出现，圣人是谁呢？当然是雍正皇帝。
想想看，要是真有这等好事，为什么不留下一株作为种子进行推广呢？那也就没有以后袁隆平教授什么事了。
浮夸风的盛行让雍正很满意，让百姓很恼火，要不是赋税只是按亩数征收，而是按收成征收，只怕人口又要减少1亿。这样一来，开荒种地本来是利民之举，结果变成害民之政。
乾隆即位之后，发现了这个问题，就进行全力纠正。他说：“这老头如果健在，朕必杀之”？
青灯问史
乾隆根本不是什么明君，十足的昏君一个，就是吃他爸爸的老底，清朝就是从乾隆开始，官场迅速腐败，再也扭转不过来了，乾隆喜欢的几乎都是贪官，和珅不过是个代表，像田文镜，还有刘统勋这些前朝老臣他恨不得都赶走。乾隆对他爸爸也很有意见，几乎是全面否定，只不过不能做的太绝而已。可以说清朝衰败就是从乾隆开始。
