陰霾冬天
下面是本人的粗淺觀點，與歷史學家顧頡剛先生的觀點有些出入，望採納！
歷史上孟姜女哭倒的是甘肅定西的戰國秦長城。
孟姜女哭長城是中國四大民間傳說之一，2014年被正式列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。但千百年來孟姜女哭倒的到底是哪裡的長城都莫衷一是，有說是山東莒縣齊長城的，這自然是因為《左傳》杞梁妻的影響。有說河南新鄉魏長城的，因為當地有孟姜女廟，有孟姜女河。當然更多是說山海關秦長城的，因當地有姜女祠和孟姜女墳。其它很多地方都有當地說法，但都提不出有力的證據。
古人因為生產條件、意識形態的限制，認為孟姜女哭倒長城是因為其哭感動了神靈，其氣感應了山河。而今人是斷然不會相信孟姜女真會有“超能力”哭倒長城的。唯一科學合理的解釋是孟姜女傷心慟哭時碰巧發生了地震，也只有強烈的地震才能出現諸如“倒城”、“崩梁”這樣破壞極為嚴重的自然災異。按這種思路，我們還真找到了孟姜女“哭”倒的長城 。
戰國秦昭襄王時期，因商鞅變法的成功和前幾代秦王的文治武功，秦國國力空前強大，已明確戰略東進統一六國的意圖，但生活在秦國北方的義渠戎和西北的翟人依然是秦國後方的心腹大患。為此，對於還依然強大的義渠戎，把持朝政的秦昭王之母宣太后採用拉攏懷柔政策為義渠王生下二子，這樣義渠戎歸於平靜。而對於生活在西北的翟，在秦國名將司馬錯建議下被秦人驅逐到今甘肅臨洮一帶，同時在今甘肅渭源縣秦祁鄉新設走翟縣，並在東南倚渭河，西北倚洮河，中間借隴水（今東峪溝）河谷地帶修築一道長城把翟人拒於長城之外。
這是秦國首次大規模修築長城，商鞅變法獎勵耕戰，但當時並沒考慮修築長城怎麼獎勵。因此修築長城很難立功加爵，起初秦卒在築長城時根本沒有積極性，怠工、慢工現象經常發生，有“男兒寧當格鬥死，何能怫鬱築長城”的說法。此時秦國因連年侵略戰爭，男丁減少，守寡婦女眾多，男女比例明顯失調的情況下，大力發展人口也是重中之重，當然讓年輕的夫婦長期分居也不是辦法。為徹底解決這一現象，也為激勵安撫偏遠苦寒之地的邊疆將士順利完成修築長城的艱鉅任務，於是秦昭王決定設立中國歷史上最早的“軍嫂”制度。經常派兵往返護送秦國內地的家庭婦女來看望安撫長期修築守衛長城的邊疆將士。今天長城沿線還有好多地名叫“望兒臺”，是當年婦女們翹首等待勝利完成修築長城任務將士歸來團聚的地方(古代“男曰兒，女曰嬰”，非今天兒子的意思)。想想這時秦卒修築長城的積極性應該提高不少！而且同時解決了秦王修築長城和發展人口兩大難題！
但就在秦昭王二十七年(公元前280年)，也就是關中孟姜女為修築長城的丈夫範喜不遠千里來送寒衣的時候，知道丈夫範喜死後已被埋在長城腳下，悲痛的孟姜女傷心欲絕，嚎啕大哭，突然間飛沙走石、地動山搖，地震碰巧在這時發生了(史記.六國表載：秦昭王二十七年，地動，壞城)……至此，當時意識形態的人們認為是孟姜女的“哭”觸動了神靈，是被感動的神靈決定幫助孟姜女夫婦“相見”！當然，還有一種說法是因修築長城觸動了“地脈”，上天神靈發怒所致。
常山半農
孟姜女的原型是春秋時期齊國大夫杞梁的妻子。
據《左傳》記載，公元前550年，齊國攻打莒國，齊國大夫杞梁在戰役中不幸陣亡，杞梁的妻子（沒有留下姓名）在家中設祭，齊莊公親自前往祭奠，並沒有記載杞梁的妻子大哭。
但到了戰國時期，《禮記》中關於這段典故的記載就加入了“其妻迎柩於路而哭之哀”，這是首次提到“孟姜女”開始哭。到了西漢時期，劉向也許覺得光哭不能代表戰死亡夫的憂傷，所以就在《說苑》中添油加醋的寫了句“其妻聞之而哭，城為之阤，隅為之崩"。自此，”孟姜女哭倒長城“雛形架構在漢朝基本完成。
那麼“孟姜女“這個名字怎麼來的，又是怎麼跟秦始皇扯上關係的呢？
隋朝末年，為了反抗隋煬帝，民間開始利用這則故事影射隋煬帝“暴政”，但因為不敢直接將隋煬帝列為故事主人公，所以就套在了同樣有“暴政”標籤的秦始皇身上，給杞梁妻取名孟姜女（最初叫仲姿），把故事發生的時間從春秋時期挪到了秦朝，男主人公杞梁則加入了姓氏，叫範杞梁（範喜良）。
所以，孟姜女作為一個反隋煬帝的政治宣傳對象，登上了歷史舞臺。
隋朝滅亡後，唐朝的文人墨客們有感於孟姜女的故事，為其添加了杞梁和孟姜女相識的故事情節（見《同賢記》）：杞梁逃避秦朝徭役，躲入孟家後園，正好撞見孟姜女在沐浴，出於“女人之體不得再見丈夫”，孟姜女就此嫁給了範杞梁。
後範杞梁再次被抓回，最終死在了長城腳下。孟姜女千里尋夫，得知丈夫已死，在城牆下啼哭致使城牆崩塌，孟姜女哭倒長城的故事就此有了完整版。
後來到了元朝，孟姜女的故事又被加了不少情節，如孟姜女哭長城的時候，被秦始皇看到，好色的秦始皇想納孟姜女為妃，孟姜女不從，自盡而亡。
秦皇漢武
“孟姜女哭長城”這個故事作為今人估計人人耳熟能詳，都能娓娓道來。唐朝 貫休 一首《杞梁妻》更形象的描述了這個故事：“秦之無道兮四海枯，築長城兮遮北胡。築人築土一萬里，杞梁貞婦啼嗚嗚。上無父兮中無夫，下無子兮孤復孤。一號城崩塞色苦，再號杞梁骨出土。疲魂飢魄相逐歸，陌上少年莫相非。”這麼淒涼；這麼悲慘，讓天地為之動容；讓大地為之顫抖。多麼悲傷；多麼痛心；多麼感人的愛情故事！
這麼悽美的愛情故事如果說是古人有意編纂的，估計今人多少心裡會有一些牴觸。那麼我們就先從愛情說起：愛情是一個千古不老的話題，我們今人憧憬美好的愛情，古人也一樣希望愛情是忠貞不二，至死不渝的。“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”；“山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。”；“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”。眾多關於愛情的詩詞表達著古人對待愛情的人生觀，就如許多不朽的神話故事一樣，《女媧補天》，《后羿射日》，《愚公移山》，《精衛填海》等等表達著古人的價值觀。勤勞，善良，勇敢是中華民族的優良傳統和美德！所以古人歌頌美好的事物，讚美堅貞的愛情是中華民族的文化底蘊，表達的是我們民族對美好生活的一種嚮往，對幸福家園的一種追求，為中華民族後代留下至善至美，能登高望遠的一種精神境界。藝術來源於生活，但高於生活的道理也就在這裡。
不過孟姜女的原型在中華上下幾千年的歷史裡還是有的。據史料記載《左傳》裡有一個故事：“杞梁妻沒有子嗣，孃家婆家也都沒有親屬，夫死之後成了個孤家寡人。”這個故事是想褒揚杞梁妻（也就是後世的孟姜女）在哀痛之際，仍能以禮處事，神志不亂，令人欽佩。隨著後世對這個故事的不斷改編，逐漸在裡面加入感情色彩，從沒有哭聲到成了哀哭；從沒有崩城一事，到後來崩了長城。而且故事裡的人物名字也被改編，改杞梁妻為“孟姜女”，改杞梁為“萬喜梁”（或範喜梁），最終改編成傳唱至今的美麗愛情故事“孟姜女哭長城”。這樣的變化讓我們不得不佩服古人的創作和改編能力。
其實不管這個故事是真是假，改編成怎樣，古人想要表達的是嚮往世界和平，追求社會安定，渴望家庭生活的幸福和安寧。這樣的生活是世人共同的理想，因此這個故事才能幾千來不斷演繹，不斷傳唱。
江漢秋穎
孟姜女萬里尋夫送寒衣，哭倒長城，歷史是有原型的。
2200年前的春秋戰國時期，位於北方的齊秦等國為了防止遊牧民族和外敵的入侵，不顧老百姓的死活，大肆抽丁派丁去修築長城，造成了多少個夫妻間生離死別的悲劇。每到冬天，便有無數的婦女們千里迢迢去給自己的丈夫送寒衣。好些人因丈夫早就被掩埋於城牆之下尋而不見，便坐在城牆邊嚎啕大哭，哭倒了城牆。其中就有杞梁的妻子孟姜。這就是傳奇故事《孟姜女哭長城》的原型。我們可以從古時的傳記文學《左傳》裡找到確切的依據，其中《檀弓》裡明顯的寫著:"杞梁殖死，其妻哭於城下，十日而城崩。"
yysr煙雲山人
正史裡是找不到孟姜女的，喜良與杞梁是毫不搭架的事。唯一能確定的是秦始皇造長城死了很多人，怨聲載道。人們找不到發洩的地方，就想出一個故事。順便寄託一下夫妻生死相依的願望。
和古人談心
在秦始皇統一六國後為了抵擋匈奴的征討。他先後修了萬里長城。在後人眼裡，這是世界上的一大奇蹟。但是在當時他為了修長城。把老百姓弄的苦不堪言，怨聲載道，後來有人做書。把孟姜女送寒衣這個故事。表達為了修萬里長城，不知死了多少老百姓。來形容那老天爺也為此而感到憤怒。
青蔥回1
此事為民國民間小說家寫的歷史故事而已。當時為了表達家人被國民黨徵兵參加戰爭，而導致妻離子散而已。沒有原型。只是借用秦始皇修長城徵調民夫的事情
人總要說點啥
大概是夢姜女流淚多把城牆泡倒的。
疾惡如仇l廣交知友
請看“秦皇漢武”的回覆已說的很清楚，再無須四答。
崑崙139100429
孟姜女哭長城只是當時的人們，為了表達對修長城的一些不滿說編出來的故事。修長城的時候都70多萬人。當時的條件又差，此人是相當正常的。
