在中國說起“聖人”二字，我們的第一反應就是孔子。孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼。他是我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人。孔子的儒家思想被歷代統治階級推崇。
就是這樣一位聖人，歷史上卻對孔子身世記載的極其簡略，有人懷疑是故意在隱瞞迴避著什麼，更有甚者提出了“私生子”等說法。今天就來看看這位孔聖人的身世之謎，大概有以下幾種說法：
第一種說法，就是人們頗為熱議的“野合”說。
有人提出這個說法並不是空穴來風的，根據《史記·孔子世家》說：“孔子生魯國昌平鄉陬邑。先世為宋國貴族，曾祖孔防叔避禍來到魯國。祖父伯夏，父親叔梁紇。叔梁紇與顏氏野合而生孔子。”
當然，這裡的“野合”肯定不是我們現代人表面上理解的不軌男女在野外偷情。在古代，“野合”是指不合禮儀。古代當時沒有現代的婚姻法，結婚年齡都是由禮儀規定的，男子是16歲到64歲可以結婚，女子是14歲到49歲可以結婚。而當時叔梁紇年老超過64歲，顏氏僅為14歲的小姑娘，所以說他們倆生下孔子是不合禮儀，也就是“野合”。
這麼一說似乎很有道理，但實際上，孔子所處的春秋末期，那是一個什麼樣的時代？奴隸主貴族都是妻妾成群的，奴隸主多大歲數的沒有，而那些妻妾皆是年輕的小姑娘。又有誰會在乎這些，說這些不合禮儀呢？也就沒有“野合”一說了。因此，這多半是後來的統治者為了孔子的面子和形象，故意這麼說的。
第二種說法，是更為傳奇的“夢生”說。
“夢生說”很好理解，就是有人給孔子的母親託夢，第二天孔子的母親發現自己懷孕了，後來生下了孔子。這種說法在我們今天看來是完全沒有科學道理的，但我們讀歷史看名人，中國古代一直以來都是有很多神話傳說的。
據說，孔子的母親顏氏在夢中夢見黑帝，神使她有孕，因而生下了不同尋常的孔子。也就是說孔子不光是夢生，還是神仙轉世託生，如此荒誕的說法還能有人相信？在古代，還真的有人相信，這說法讓那些尊奉孔子的人更樂於接受。
在古代，孔子這麼一位聖人，大智慧者怎能是凡人所生？一定是神仙轉世，能符合當時人們的認知。況且，孔子之所以被神化的如此厲害，除了孔子自身的思想智慧外，各朝各代統治階級不斷對之加以神化起到了極大的作用。還有一點就是古代對孔子的身世記載比較模糊，重點都在孔子的教育治學等方面，並不像我們現代人一樣要把古代所有的名人都研究的那麼透徹，刨根問底。
第三種說法，是具有神秘色彩的“祈生”說。
這種說法很能理解了，我們現在仍有很多人去拜廟進香，祈福祈子。傳說是孔子的父母到尾丘山祈禱，求天賜子。孔子的母親真的覺得有神靈恩賜，回到家後就有孕，後來生下孔子。第三種說法和第二種說法都是帶有神話色彩的，並無一點科學依據，但卻給孔子的身世渲染的頗為傳奇，增添了神秘感。
也正是這些神聖的傳說，後世人們把孔子的言論當做聖人語錄，對孔子更是頂禮膜拜。這樣也更有利於封建統治者的統治，古代的君王更願意將這些神話推波助瀾地發揚光大。
第四種說法，是很多人都認同的“私生子”說。
這種說法雖然會一定程度動搖孔子的聖人地位，但至少還有一定的可信度，並不是神話傳說。根據孔子的思想體系研究發現，孔子的母親顏氏在很長時間都向孔子隱瞞生父的情況，如果是正常的婚姻，為何會刻意隱瞞孔子呢？由此可見孔子的生父家庭沒有接納他們母子，母子二人是孤苦伶仃過活的。
孔子的父親叔梁紇是魯國陬邑大夫，叔梁紇的爺爺是孔防叔，孔防叔的爺爺孔父嘉是宋國大夫，曾為大司馬，封地位於宋國慄邑。再往上算，孔子是西周初年宋國第二任國君微仲的十五世孫。而宋國的先祖是商朝開國君主商湯，微仲是商紂王的親兄長。
叔梁紇為避宋國戰亂逃到魯國居，因為宋國公子出身，所以被封為陬邑大夫。如果孔家在宋國一直主持政務，孔子出生就有封邑，說不定也可以算上春秋四公子呢。所以孔子的父親在當時也算富幾代了，而顏氏出身平民或者奴隸家庭，年老的叔梁紇在外遇見少女顏氏，不知是奴隸主的脅迫還是利益所至，使顏氏懷孕，才生下了可憐的孔子。
孔子曾自稱“吾少也賤”，應該也是與其出生有關。雖然這樣的說法讓人覺得對孔子不尊，孔聖人應該是完美的，即便他決定不了自己的身世，後人也更願意接受與他有關所有的一切都應是完美的。
我們用現代人的眼光看待這個問題，似乎這種說法才是相對來講更靠譜一點的。如果孔子的出身真是這樣，孤苦伶仃，如此坎坷，我們只會更加尊敬他。有如此殘酷的童年經歷，還能自強不息，勤奮好學，大徹大悟。更是開創了影響中國幾千年的儒家學說，為中國思想、教育領域做出了重大貢獻！
孔子，作為我們一直尊崇的孔聖人，無論出身如何，都不能遮蓋他的光芒。不僅在中國歷史上成為不朽豐碑，在世界各國也受到尊重敬仰。也許他的出身仍然是個謎，但他的思想早已深入人心，他仍是我們心中永遠的聖人。
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