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此心光明，亦复何言。——王阳明
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以“心”为学的“潮范另类”代表，明代圣人王阳明。
提起“圣人”两个字， 相信大部分人脑海中浮现的都是孔子、老子、朱熹这三位显学大家。 但是现如今“火遍了”商政两界的古代“红人”却并非以上三位，而是明代心学创始人：王阳明。
随着信息化时代的到来，从未出现在人教课本上的王阳明突然走红网络， 王阳明将“心想”，作为人类“知与行”的主体，提出了“知行合一”的哲学理论。 深入了解王阳明之后，你会发现他所创立的“心学”是一个极为精妙的哲学的宝库，。
其实早在明清时期，王阳明就已经成为了影响时代的圣人贤者， 晚清政治家左宗棠曾说：“阳明先生，其事功，其志业，卓然一代伟人，断非寻常儒者所能几及。” 曾国藩、蔡元培等明清文学大家也对王阳明视作为“偶像”。
但这位“大众偶像”年幼时却是一个“十分另类”的孩子。 王阳明直到五岁还“不会说话”，他的爷爷认为他有语言障碍，便想测试一下他的IQ， 爷爷发现无论是百家姓还是千字文，王阳明都背的有模有样， 于是便问王阳明“平日里为何沉默不语”？
王阳明说教书先生告诉他“言多必失，多说不如多作”。 爷爷听后大为惊奇，断定王阳明年少持重，将来必成大器。
果不其然，王阳明这位另类少年的心中有着“不平凡的梦”， 旁人家的孩子读书识字只为了考取功名，而阳明则是为了“开宗立派作圣贤”！
王阳明在十二岁时问教书先生：“人生第一等是什么？” 教书先生说：“自然是考取功名，状元及第” 王阳明摇摇头说：“人生第一等是读书作圣人”！
抱有圣人之志的王阳明在学习了《礼记-大学》之后，开始模仿朱熹先生的“格物穷理”， 于是便在竹林中观察竹子七天，想悟出“竹子的道理”，谁知直到饿晕了，还没有悟出来， 醒来后的王明阳对“圣人”的话产生了怀疑，并出现了“不如自己作圣人”的想法。
王阳明坚持实践，并敢于质疑“圣人之言”的做法得到了梁启超、孙中山的赞叹，并影响了他们的一生。 王阳明28岁时，在父亲的安排下考中进士，官居刑部云南清吏司主事，步入仕途的王阳明仍然没有忘记作“圣人贤者”的梦。
《孟子-战国》说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志。”
王阳明也没有逃过《孟子》这口“毒奶”。 明正德皇帝登基后，太监刘瑾权倾朝野，以刘瑾为首的宦官们干涉朝政为祸百姓。 言官戴铣，御史薄彦徽等人上书弹劾刘瑾、高凤一伙，结果引火烧身被判死刑， 圣人都敢质疑的王阳明自然不会把昏君放在眼里， 王阳明启奏正德皇帝请求释放戴铣等人，结果吃了一颗核爆瓜，被刘瑾重则四十大板后被贬官，发配贵州龙场当师爷。
王阳明在前往贵州的路上，遭到了刘瑾手下的行刺，王阳明跳入河中假装溺死才逃过了一劫。
经此大难的王阳明逐渐怀疑人生，遂在龙场的山洞凿了一副石椁，日夜澄默端坐其中静心悟道。
突有一夜！王阳明冲出山洞开怀大笑！向天高呼：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。” 王阳明结合了儒家（仁心）、佛家（善心）、理家（慧心）三家法学悟出了“心即理也”的道理， 认为无论经历了多么大的苦难，只要当事者心境不变那么“善恶、喜怒、黑白”皆不会变。
“心即理也，心外无理，心外无物，心外无事”一语成缄，道破人生玄机。 从此，伟大的哲学理论“心学”诞生。
明代文学徐渭曾称书圣王羲之“以书掩其人”，王阳明则“以人掩其书”—— 意思是，王羲之的书法的名声掩盖了他本身的才学， 而王阳明则是才学的名声，掩盖了他精妙的书法造诣。
其实王羲之诗词歌赋样样精通，王阳明的书法也是笔如游龙，只不过他们身上最大的优点掩盖住了他们其余的长处。 然而渭曾的说法并非没有根据，因为据考证王羲之与王阳明之间其实是亲戚关系，王阳明是王导的四十世孙，而王导则是王羲之的伯父。
王阳明的与众不同、坚持理想成就他一世的“圣贤之名”，困难与磨难只不过是一层薄薄的虫茧，只有不断的攻伐自我，磨练意志才能有朝一日破茧而出，一鸣惊人。
白话历史君
中国古人认为人生所能有的成就有三：“立德”、“立功”、“立言”。 “立德”，树立高尚的道德；“立功”，为国为民建立功绩；“立言”，提出具有真知灼见的言论。这三者可以流芳百世，虽久而不废，即“三不朽”。三者兼备者便是“三不朽”圣人。而人们普遍认为，综观中国古代历史上的所有人物，能够做到三者兼备的只有两个半：孔子、王阳明和曾国藩（半个）。
王阳明是明代著名思想家、哲学家、文学家、军事家，“心学”之集大成者，与孔子、孟子、朱熹并称为孔孟朱王四大圣人。他的“三不朽”体现在：立德，是说他人格修养臻于完善；立功，是说他有“三次征伐”之功，即平定江西、广西、福建等地的匪乱，平定差点导致明武宗丢掉江山的宁王之乱，平定广西思恩、田州地区的叛乱；立言，是说他创立了阳明心学，五百年来深刻影响了中国人乃至东亚人的文化心理。
中国近、现代几乎所有著名历史人物及学者，都对王阳明做了高度评价，有些甚至对其推崇备至。
明朝隆庆皇帝评价王阳明：“两间正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略。”
明末清初著名文人张岱说：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”
明末清初著名学者黄宗羲说：“震霆启寐，烈耀破迷，自孔孟以来，未有若此深切著明者也。”
清代著名学者士祯说：“王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。”
近现代著名学者梁启超说：“他（王阳明）在近代学术界中，极具伟大，军事上、政治上，多有很大的勋业。”
焚琴煮鹤的牛头梗
浅谈王阳明圣人之说
在中国历史上，关于圣人之说，儒家评判的依据是三立，即立德、立功、立言三方面均需要达到极高成就者，才可称得上圣人。因为读书人所追求的就是，修身、治国、平天下。
在这个极为严苛的条件下，上下五千年历史的中国，称得上圣人的只有两个半（一说有三个半）。其中两个是孔子、王阳明（另一说，把诸葛亮列入其中），另外半个是曾国藩。现在我们就来了解一下阳明先生在“三立”方面有哪些卓越成就。
立德。阳明先生在临终前，有著名良言“此心光明，亦复何言”。他一生的过人之处就是找到了自己的“良知”，也就是见到了自己内心的光明。在中国古代，忠君思想是儒家的核心思想，其实也是爱国主义情怀的具体表现。阳明先生一生为国操劳尽忠，光明可鉴。临死之前，依然为国事分忧，任总督两广兼巡抚平定广西民变。病逝于江西南安府大庚县青龙港（今江西省大余县境内）舟中。丧过江西境内，军民都穿着麻衣哭送守仁。可见其德在军民心中的影响力。
立功。先后平定了江西赣南长达数十年的匪患、江西宁王叛乱以及广西民变。具体情况如下：正德十三年（1518年），王守仁恩威并施，平定为患江西数十年的民变祸乱。正德十四年（1519年），王阳明在鄱阳湖中仿效赤壁之战，平定洪都的宁王朱宸濠之乱。嘉靖七年（1528年），平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。要知道，他只是一个文弱书生，并非是战将出身，完全是通过自己的智慧和才华，搞掂这些战事。比如，王守仁用兵“诡异”、独断，素有“狡诈专兵”之名。
立言。是阳明心学的创立者。其核心思想是，心即理，致良知、知行合一。阳明心学的意义最重要的是解放了人的思想，从本质上推翻了朱子的理学。其学说也影响深远，日本的明治维新的主要发起者都是阳明心学的忠实粉丝。鉴于阳明先生的伟大思想功绩，被后人将其与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。
欢迎各位继续讨论。
宏灯诗话
题主的这个问题问的有水平。三不朽是古代圣贤追求的最高标准，而要做到三不朽确实是要文武兼修，能达到其中一项都是名垂青史的罕见的人物，所以达成三不朽者，王守仁几乎是唯一的。
先说说什么是三不朽，《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”
从此圣人之道便以追求立德，立功，立言为标准。立言即是写出足可传世，启发于人的言论书籍，这一项诸子百家的思想家以及哲学家，文人骚客都可以达到；立功即是做出对当代社会的稳定和发展做出重要贡献的，比如统一天下，平定叛乱等等，这一项却非一般文人可以做到到，非君王将帅不可企及；因此要达成这两项标准就注定是不世出的大才了。然而，这还不是最难的，三不朽的第一标准是太上有立德，那么什么才算是立德呢？唐人孔颖达有一个解释，“立德谓创制垂法，博施济众”，不仅要求个人的德行操守为当世英杰、万世楷模，更要求济众，个人理解就是要开课讲学，将德行知识广泛传播，并得到广泛认可
因此，自三不朽被提出以来，几千年来几乎无人达成，儒家孔子孟子朱子等圣人离这个标准最近，虽有立言也可算立德，却未有立功；而立功的帝王将相立功倒是很大，却未有立德立言，直到王守仁出现，文有传习录，武曾平朱宸濠及两广叛乱，心学阳明书院更是立德后世，堪称圣贤中的战斗机。
或曰，古之圣人两个半，孔子王阳明以及曾国藩半个圣人。然而，孔子稍逊立功，曾子略输文采，因此王阳明成了古人中唯一的全圣，亦称完人。
简单介绍一下王阳明其人。王阳明，名守仁，晚年自号阳明先生，浙江人，明弘治正德嘉靖时人，儒家心学创始人，哲学家，思想家，军事家，提倡知行合一，有《传习录》传于后世。
少年时期，王守仁便异于常人，向往做圣贤，曾读朱熹言论，格物致知，便于家中格自家的竹子，一无所获，自此放弃了朱子门徒的想法；而他与其他圣贤最大的不同在于，他喜欢兵事，尝至塞外，这也奠定了他成为完人的基础。
后曾中状元，任南京兵部主事，在正德朝被贬龙场驿丞，正是在龙场完成了他心学体系的初始体系，称“龙场悟道”，后被召回朝，任赣南巡抚，恰遇朱宸濠叛乱，他一面上奏朝廷，一面组织兵力抵抗，由于朱宸濠太智商捉急，此次骚乱一个月不到便被王守仁平定，因此奠定了他立功的基础，也被朝廷认为知兵，后嘉靖立，其父王华死，回乡守制，开始建立阳明书院，授课收徒，心学开始传播，晚年死于广西平叛归家的路上。
王阳明的一生颇具传奇，文武兼修，均有大成，千年不遇。因此被称为三不朽完人。
微言彧史
王阳明被称为两个半圣人。两个圣人是指孔子和庄子，另外那半个圣人是指曾国藩。
这三个圣人已经相当厉害了，而王阳明是他们三个人的总和。
这该是多厉害的人物啊！
王阳明厉害之处他不仅文章好，而且打仗也好。会武功，也能当官治理好管辖之地。
王阳明年轻的时候学东西特别快，他最开始学武功，后来又学乐器，后来又跑去悟道了。
无论他学什么，都能很快掌握，而且样样精通。
王阳明第一次考官失败，后来通过父亲的关系谋了一个职位。
王阳明是妥妥的官二代。
王阳明开始在职场并不突出，后来才有了名声。凡是他带领打仗，没有失败过。
在文学方面，王阳明诗文特别好，字也好看。当时有惧怕他势力增长的人偷偷把他给皇帝的折子拦了下来，为啥！因为他写得太好了，皇帝看了必然会听取。
王阳明一生也动荡不安，他后来还卷入皇家晃位之争，在皇帝面前受了挫折。
大概五十多岁，王阳明因病在归家的途中去世。皇帝为他感到难过，而他管辖过的老百姓则自发给他建庙。
有自己庙宇的人不多，王阳明算一个。
王阳明的一生就是一个传奇。
乔言儿
首先回答何为三不朽
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三不朽来源《左传·襄公二十四年》中鲁国大夫称“三不朽”为“立德”、“立功”、“立言”。
三不朽来源《左传·襄公二十四年》中鲁国大夫称“三不朽”为“立德”、“立功”、“立言”。- “立德”，为拥有树立高尚的品德;
- “立功”，为国家为人民做出卓越的功业，建功立业;
- “立言”，为提出自己真知灼见的言论，为后世流传。
在“立德”上，王阳明一生都在践行“知行合一”强调不仅要认识“知”更应当实践“行”。只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。一生中开堂讲学，授课育人，门下弟子满天下;为国担忧，临终感叹“此心光明，亦复何言”。
在“立功”上，公元1516年，由于江西盗寇频发，王阳明被任命前往平定，在公元1517年二月到公元1518年三月，王阳明仅用一年多时间，通过赣南之役，横水、桶冈之役和浰头之役就完成平定江西福建等地盗寇的使命;不久，公元1519年，江西宁王朱宸濠在南昌发动叛乱，王阳明在兵力不足的情况下，在鄱阳湖中仿效赤壁之战，以少胜多，仅用 35天平定叛乱。
在“立言”上，王阳明是“心学”的创立者，他的心学强调“心即理也”，即为真的理不是从外界获得的，而是从自己的内心中就可得到，矫正了朱熹理学所带来的传统道德思想的僵化，为儒学的发展注入新的生机与活力。他提出心学的宗旨在于“致良知”，至此心学才开始有清晰而独立的学术脉络。最终成为儒学一代宗师，与孔子、孟子、朱熹并称 “孔孟朱王”。
一般认为我国历史上能够做到真三不朽的只有两个半人，分别是大成至圣先师孔子、王文成公王守仁和曾文正公曾国藩（半个）。而王阳明先生文治武功，勋业卓著，堪称一代名臣。
历为历史为史
冷眼看人潮
中国圣人何其多也！可惜这些圣人并不能保佑中国免遭百年屈辱，也不能保佑中国人民吃饱穿暖，更不能保佑中国卫星上天航母下海。
不去尊崇在时代激荡中奉献牺牲的现实的英雄，却要寻着历史的腐臭味在历史的垃圾堆里扒拉出所谓的圣人来供奉，何等奇葩的思维！
HR洞察
这是一个历史问题而不是哲学问题，这是一个哲学家产生的历史性问题，三不朽的提法很苛刻，很全面，全才的境界，立德，立功，立言，人生的有限于三立的无限很难达到。王阳明首先龙场悟道，解决了立言问题，在传道的过程中自然宣传了自己，让朝庭选拔了这个人才，而王阳明在自己的职位上解决了实际问题（这个过程大家都知道），立言和立功的人自然有很多粉丝，这些粉丝又帮他传播正能量，以致于改变了一个落后的岛国成了自己国家的屠夫。于是国人也不得承认他立了德，国家出现了凤凰涅槃的新生。因此王阳明依次达到了立言-立功-立德-三不朽。
明地释天
因为王阳明在军事，文学上都做有实质上的贡献。他出色的才能以超越历代多少大家，文武全才，军事，哲学，心学，文学，都是顶瓜瓜的。
