纪连海讲《西游记》讲得好不好？为什么？

蓝天白云77597639

我是刘忙观点，致力于传统文化传播。

纪连海讲《西游记》、易中天说禅都对中国传统文化的普及起到了积极作用。但以学者的角度去解释《西游记》、解释禅都有失偏颇，没有深厚的佛学修养，没有真修实证的佛法修为，要解释《西游记》，就是南辕北辙，越来越远了。

纪连海老师讲解《西游记》，基本还在被故事绑架，不能深入其精髓。最有意思的是在探讨孙悟空的母亲是谁。

因此，他说，孙悟空的父母，大概就是石矶娘娘和袁洪。

这样的研究有什么意义呢？似乎就是噱头，为了增加知名度，对我们普通人有什么指导意义呢？说到这里我再吐槽一下易中天老师，禅是注重实修的，不是理论能解释清楚的。佛法和佛学是两回事，没有实证，没有身体上起码的一些气脉变化，那你谈禅就是口头禅，野狐禅。

佛法分佛事和佛理两部分，我们不能执理废事，一定要理、事圆融，要好好地作功课，观照除习气。虽然六祖慧能说，何期自性，本自具足，但那是对有悟性的人来讲，没有慧根的人，必须渐修，一点一滴的下功夫，没有一步登天的可能。

佛在《楞严经》上说的“见、得、了、证”，指亲见、亲得、亲了、亲证，是无相实相，不能开口，开口即错，动念即乖。

现在的学者理论水平再搞，再有预见，再有能力，也顶多达到须陀洹的境界，初果罗汉，离真正的悟道还差的很远呢。

为什么说纪连海老师这样的学者看不懂佛法，因为他们可能穷其一生只看书做学问，研究经典，在字里行间修行，其实是被文字迷惑住了。所以禅宗讲：不立文字，见性成佛。很多人用意识和身体来修道，但经典恰恰告诉你，这两个东西是最靠不住的。记住《金刚经》的那四句话：无我相、人相、众生相、寿者相。

还要记住那句话：达摩西来无一字，全凭心意用功夫。若在纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖。

刘忙观点

纪连海老师以一惯幽默风趣的口吻，和别俱一格地方式，为我们更深入地解读了古典名著《西游记》。讲得很不错，妙趣横生，增长了见识。

纪连海老师的《说西游》是从孙悟空说起的。相信纪老师也非常喜欢孙悟空，他把孙悟空的出生地、什么样的相貌、拥有哪些绝技以及谁是他的亲生父母和他的原型…这些书中不曾有的细节和典故，逐一还原，让我们更清楚地认识了一个完整的孙悟空。纪老师的语言，诙谐幽默之中条分缕析，奇妙夸张之中又解疑答感。从孙悟空的出生，一直讲到《西游记》里的真经，共36讲，原著里《西游记》的人物，不管是仙是妖，是神是佛，还是取经的和尚，纪老师像查户口一样，都把他们查了个底朝天。

总之，纪连海老师讲的《西游记》充满了趣味性，别开生面地讲了许多与原著有牵扯的神话故事，这是些我所不熟悉的、但经他一讲好像又似曾相识的故事，充满了大胆奇妙的的想象。

长弓视野

由于吴承恩老先生的那个年代，种种原因约束限制，他只能借妖魔鬼怪之口说他想说的话，假做真来真亦假，书中自然留下许多难解之谜，让后人读来如云里雾里，更多的是各自揣摩各自的猴哥和其他一众西游人物……所以有人说每个人心里都有一个自己的“西游记”

其实虽然大家都知道“西游记”，但是真正好好读“西游记”原著的并不是太多，有的是看连环画，更多的是看老版西游记电视剧而了解和知道西游记的! 同时看“封神演义”的更是少之又少，其实要想真正读“懂”西游记，不但要读“西游记”原著，也要读读“封神演义”，更要好好读点中国历史才行!

有人评价纪连海先生说“西游记”，语言诙谐幽默，演绎到位，解惑思路清晰，不失为普及西游记的一种好办法；也有人认为纪连海先生说西游记矫情肤浅俗气! 强哥以为，正如易中天品三国一样，纪连海先生的“说西游记”既不是在说历史，也不是在考证各路神仙的前世今生，与所谓“专家”“叫兽”所做的工作不同，他不过是用一种认真的态度，朴素的语言和接地气的方式在给年轻人或者孩子们普及一种大众文化和吸引更多的人喜欢“名著”，从这个意义上说：他做的工作至少是“很了不起”的!

个人观点，不喜勿喷，文责自负，谢谢阅读，欢迎指教!

强哥144960442

纪连海老师是一位学识非常渊博的老师，就他讲的《西游记》，我是十分喜欢的。喜欢他的幽默风趣。

但是，不论一个人是否优秀，都会有人对他有不同的看法。正所谓“喜欢你的人，不论你做什么不好的事，在他眼里都是个性；但如果一个人不喜欢你，即使你有多么的优秀，在他眼里都什么也不是”。