歡迎回來【費勇修心課】，週四的晚上，我們繼續讀經。
上一堂課，我們進行了“鼻”（嗅覺）的練習《感覺一下我們周圍的氣味裡，有哪些隱藏著的信息？｜讀經》
今晚，我們要進行“舌”（味覺）的練習，《法華經》第二十三堂：擺脫了“食”之大欲，一口清水也是美味。
＃課前閱讀＃
如果你的舌根是清淨的，那麼，你說的任何話都能讓人心生歡喜。如果演說佛法，會吸引很多很多的聽眾，什麼聽眾呢？天上的天主、帝釋天、天子、天女、大梵天，還有天龍八部的龍男、龍女、夜叉男、夜叉女、香神男、香神女、金翅鳥神男、金翅鳥神女、樂神男、樂神女、蟒神男、蟒神女，還有比丘、比丘尼、男居士、女居士、國王、王子及其眷屬、大小轉輪王及其眷屬，……這些天、神、人，都受到美妙音聲的吸引，前來聆聽佛法，並恭敬說法的法師、供養說法的法師。
舌頭用來吃，也用來說。
我們吃了很多並不需要的食物，只因為貪吃。
我們說了很多沒有什麼意義的話，只因為是是非非。
佛陀說，如果你能夠護持《法華經》，或讀、或誦、或解說、或書寫，那麼，就能成就一千二百舌功德，是人舌根淨，終不受惡味，其有所食啖，悉皆成甘露。以深淨妙身聲，於大眾說法，以諸因緣喻，引導眾生心。
這段話包含了兩層意思：
第一個意思，不論什麼味道，到了信奉《法華經》的法師口中，都會變成美味，就像天上的甘露，甜美清新。從字面上看，說的是無論吃什麼，都會變成美味。
但從佛學的整個體系看，清淨的舌根，不會什麼都吃。吃，是為了什麼？只不過延續生命。因此，只要簡單的，滿足了生理的需要，就可以了。
如果變成美食，把吃當作所謂的藝術，或者，當作享受，那麼，就偏離了吃的本意了。
為了吃而吃，為了排場，為了消費，為了獵奇，而去吃，吃了很多動物或植物，人會變得混濁。
飲食非常簡單，非常潔淨，只是抵禦飢餓。吃飽了，就好了。越是簡單，就越是清爽。
如果你真正地修行佛法，如果你真正地成佛了，那麼，按照佛陀的描繪，生理意義的吃，完全可以轉化成一種精神行為。
在為富樓那授記時，佛陀說：富樓那成佛後的佛號為法明如來，法明如來教化下的佛國眾生和我們世間的凡夫不一樣，他們可以不吃食物，吃什麼呢？其國眾生常以二食，一者法喜食，二者禪悅食。以法喜、禪悅作為食物，在佛法的聞受和禪定的喜悅裡培植善根、資益慧命。
所以，一切到了你的口中，變得清淨，首先是你的舌根清淨了，不再大吃大喝，不再把吃當作一件什麼重要的事情。
吃，不再是慾望。那麼，你吃什麼都可以。比如，一口清水，一片菜葉，都很美味。世間的一切，你品嚐到的，只是美妙。
更美妙的是第二個意思，當他在大眾中演說佛法，就能以深微美妙的音聲，打動聽者的內心，讓他們心生歡喜，信從快樂。
如果你的舌根是清淨的，那麼，你說的任何話，都無關是是非非。我們每天淹沒在言語的海洋裡，無數的套話，無數的陳腔爛調，無數的算計，無數的爭鬥……在言語的迷宮裡疲於奔命。
會不會，在安靜下來的時候，會覺得，你說話，但是，好像並非你自己在說。那些話，不是來自你的內心，而是你的社會角色要求你說。長久地說著被要求的話，是不是，會覺得有點神經衰弱，有點精神分裂？
會不會覺得，你說出的話，即使聲音洪亮，即使拿腔拿調，但是，並沒有內在的力量，並沒有讓你心安理得。
有時候，我們活在混濁而虛假的言語裡，自己欺騙自己，也欺騙別人。
如果你的舌根是清淨的，那麼，無須大聲說話，只是平和地小聲說出來，無論說什麼，都是一種引導，一種靜心的引導。
無論你說什麼，都是一種喜樂，一種靜心的喜樂。
此時此刻，如果你開口，如果你的舌根是清淨的，那麼，無論你說什麼，都會給予別人喜樂的氣息。
我在傾聽你的說話，我感覺到周圍的空氣，都在成為一種喜樂。
-END-
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