欢迎回来【费勇修心课】，周四的晚上，我们继续读经。
上一堂课，我们进行了“鼻”（嗅觉）的练习《感觉一下我们周围的气味里，有哪些隐藏着的信息？｜读经》
今晚，我们要进行“舌”（味觉）的练习，《法华经》第二十三堂：摆脱了“食”之大欲，一口清水也是美味。
＃课前阅读＃
如果你的舌根是清净的，那么，你说的任何话都能让人心生欢喜。如果演说佛法，会吸引很多很多的听众，什么听众呢？天上的天主、帝释天、天子、天女、大梵天，还有天龙八部的龙男、龙女、夜叉男、夜叉女、香神男、香神女、金翅鸟神男、金翅鸟神女、乐神男、乐神女、蟒神男、蟒神女，还有比丘、比丘尼、男居士、女居士、国王、王子及其眷属、大小转轮王及其眷属，……这些天、神、人，都受到美妙音声的吸引，前来聆听佛法，并恭敬说法的法师、供养说法的法师。
舌头用来吃，也用来说。
我们吃了很多并不需要的食物，只因为贪吃。
我们说了很多没有什么意义的话，只因为是是非非。
佛陀说，如果你能够护持《法华经》，或读、或诵、或解说、或书写，那么，就能成就一千二百舌功德，是人舌根净，终不受恶味，其有所食啖，悉皆成甘露。以深净妙身声，于大众说法，以诸因缘喻，引导众生心。
这段话包含了两层意思：
第一个意思，不论什么味道，到了信奉《法华经》的法师口中，都会变成美味，就像天上的甘露，甜美清新。从字面上看，说的是无论吃什么，都会变成美味。
但从佛学的整个体系看，清净的舌根，不会什么都吃。吃，是为了什么？只不过延续生命。因此，只要简单的，满足了生理的需要，就可以了。
如果变成美食，把吃当作所谓的艺术，或者，当作享受，那么，就偏离了吃的本意了。
为了吃而吃，为了排场，为了消费，为了猎奇，而去吃，吃了很多动物或植物，人会变得混浊。
饮食非常简单，非常洁净，只是抵御饥饿。吃饱了，就好了。越是简单，就越是清爽。
如果你真正地修行佛法，如果你真正地成佛了，那么，按照佛陀的描绘，生理意义的吃，完全可以转化成一种精神行为。
在为富楼那授记时，佛陀说：富楼那成佛后的佛号为法明如来，法明如来教化下的佛国众生和我们世间的凡夫不一样，他们可以不吃食物，吃什么呢？其国众生常以二食，一者法喜食，二者禅悦食。以法喜、禅悦作为食物，在佛法的闻受和禅定的喜悦里培植善根、资益慧命。
所以，一切到了你的口中，变得清净，首先是你的舌根清净了，不再大吃大喝，不再把吃当作一件什么重要的事情。
吃，不再是欲望。那么，你吃什么都可以。比如，一口清水，一片菜叶，都很美味。世间的一切，你品尝到的，只是美妙。
更美妙的是第二个意思，当他在大众中演说佛法，就能以深微美妙的音声，打动听者的内心，让他们心生欢喜，信从快乐。
如果你的舌根是清净的，那么，你说的任何话，都无关是是非非。我们每天淹没在言语的海洋里，无数的套话，无数的陈腔烂调，无数的算计，无数的争斗……在言语的迷宫里疲于奔命。
会不会，在安静下来的时候，会觉得，你说话，但是，好像并非你自己在说。那些话，不是来自你的内心，而是你的社会角色要求你说。长久地说着被要求的话，是不是，会觉得有点神经衰弱，有点精神分裂？
会不会觉得，你说出的话，即使声音洪亮，即使拿腔拿调，但是，并没有内在的力量，并没有让你心安理得。
有时候，我们活在混浊而虚假的言语里，自己欺骗自己，也欺骗别人。
如果你的舌根是清净的，那么，无须大声说话，只是平和地小声说出来，无论说什么，都是一种引导，一种静心的引导。
无论你说什么，都是一种喜乐，一种静心的喜乐。
此时此刻，如果你开口，如果你的舌根是清净的，那么，无论你说什么，都会给予别人喜乐的气息。
我在倾听你的说话，我感觉到周围的空气，都在成为一种喜乐。
-END-
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