欢迎回来【费勇修心课】，周四的晚上，我们继续读经。
（昨天，我们的音频课《费勇的佛学修心课》正式在喜马拉雅上线啦！！大家向费老师提的问题，课代表已经帮你们一一记录好了，会全部转达给老师呢。
）
上一堂，佛陀说了：无论做什么，做最适合自己的，这是世间生活的最高原则。但是，你们有没有一种感觉，生活总能让我们很被动。仿佛我们必须要做一个选择，要么按照自己的内心去生活，要么就要按照社会的规则去生活。
那么，我们该如何突破这样的困境呢？今晚，《法华经》第十七堂：不想被动地活着？那就除掉尘埃，踏上归程吧。
＃课前阅读＃
在这部《法华经》里，佛为我们演说唯一的佛乘。从前，佛在众菩萨面前，呵责声闻、缘觉乐于小法，实际上是以大乘法施教，我们已经无心他求。此刻《法华经》的妙法不求而至，如同那位贫穷的游子获得财富一样，凡是佛子应该得到的一切佛法，我们此刻都已经得到了。
几乎所有的人都说要寻找爱，一辈子都在寻找着，但是，几乎所有的人，找到的只是情人或妻子（丈夫），找到了满足身体和社会需要的对象，适合上床，适合婚姻，就是没有爱。
因为他们在寻找爱，却并不知道爱是什么，要么把性当作了爱，要么把婚姻当作了爱。就像克里希提那所说的，一般人只知道快感和痛苦，哪里知道爱是什么。如果是爱怎么会有占有、嫉妒？如果是爱，怎么会焦躁、不安？
人们在寻找爱，却总是顺着感官和社会的需求，找到了情人，或者婚姻，以为那就是爱。然后，在情欲与婚姻的关系里，演出了无数面目各异而剧情相同的悲喜剧。
总是从最初的疯狂，然后是渐渐的平淡、厌倦，然后是新的寻找。
总是在寻找爱，却从来没有安静下来，好好思考，爱是什么，爱一个人，或者被一个人所爱，意味着什么？
社会教给我们许多东西，比如如何去勾引异性，如何人去嫁一个好的丈夫，如何去娶一个好的妻子，诸如此类。唯独没有教给我们的是，如何去爱？没有教给什么是爱？
因此，人们总是在寻找着爱，其实找到的，是欲望，或者，是那个符合条件的对象。就是没有爱。一些人遇到了爱。却往往害怕，因为真正的爱，确实与年龄无关，与阶级无关，与一切社会的元素没有关系，只是一种纯粹的吸引。
如果要爱，你可能就要付出很大的代价，就要遭到社会的放逐。于是，这一些人中的大部分人还是选择了放弃。还是要回到社会的规道上来。但是，那个爱一直在内心深处，不会消失。
所有的人其实都有一个爱在自己的内心。即使没有发现，没有意识到，它还是在那里。只要你没有找到它，没有去释放它，你就会面临一切的心理问题，比如压抑，比如紧张。
同样，几乎所有的人都在寻找一个好的工作，一个稳定的工作，一辈子都在为一个好的工作努力着，但是，几乎所有人，都很少问问自己：自己是谁？最适合自己的是什么？
他们在苦苦寻找着一个好的工作，却不知道自己真正喜欢的是什么，真正适合自己的是什么，不知道那个稳定的、不会失去的自我在哪里？
在你寻找工作之前，先安静下来，好好回到你的内心，把那个自己找到。
然后，你再去寻找所谓的工作。否则，你永远在漂泊，永远在寻找。一个又一个的不满，一个又一个的诱惑，周而复始，却不知道自己真正要做的是什么。
社会教给我们如何去应聘，如何维持一份所谓好的工作，如何和上司相处，诸如此类，唯独没有教给我们的是，如何去找到我们那个内在的稳定的自我，去听听那个自我发出的声音。
少数人找到了那个自我，却害怕被边缘化。这确实是奇怪的，自己喜欢的，自己爱的，遇到了，仍然害怕，还是要缩回去，回到社会生活里去，继续着充满埋怨和痛苦的日常。
就好像那个贫穷的游子，到处在寻找着好的活计，寻找着赚钱的机会，却不知道自己的父亲本来就是大富大贵，甚至来到了自己父亲的面前，居然害怕得昏厥过去，还是要回到贫民窟，继续那种营营狗狗的日子。
如何引导那个游子回到自己的身边呢？那个父亲先派了两个人去找到游子，诱导游子回到家里做除粪的工作，自己也穿上破衣服，慢慢接近游子。终于在除完粪以后，游子渐渐地认出了父亲，终于明白自己本来就是父亲的儿子，根本无须东奔西跑为着三餐劳碌。
除粪，是一个比喻，所谓粪，并非真的粪，而是指思想中积聚的各种成见、观念。必须要除掉这些成见，才可能回到本心。
你必须做出一个选择：要么按照自己的内心去生活，要么按照社会的规则去生活。
这是佛陀的迷人之处：当他说你必须回到你自己，回到你本心；当他不断地说，你要跳出来，你要往回走；
一方面，仿佛引发人们对于一切的一切质疑，成为彻底的怀疑主义，另一方面，又好像意味着把自己完全交出去，成为一个信徒。
在怀疑主义与信徒之间，我时时听到一种呼唤：是时候踏上归程了。
-END-
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