木子君讀史
其實古代也有“普通話”，但這個“普通話”不是我們今天的“普通話”。古時的“普通話”也是官話，普及率不高，多用於帝都以及官方交流。平民百姓流動性不大，多還是侷限於本土，交流仍是方言。
古時候的方言很多，不同地方語言自然不同，溝通起來比較困難。秦始皇統一六國之後，便推行統一的文字，這在一定程度上減少了溝通的障礙，即使語言不通，但可以書面表達。
往後發展，官話多隨國家的建都地方而定，往往哪裡是國都便以哪裡的話為官話。比如西晉時期，洛陽是都城，洛陽話便是官話；而東晉遷都南京，為了交流方便，洛陽話與南京話相融合，成了官話，被稱為金陵雅言。而到了隋唐，都城在長安，朝廷將洛陽話和金陵話作為基礎正音，此時的官話也被稱為漢音。
宋代在《唐韻》基礎上，作出了《廣韻》，此時的官方語言叫正音或雅音。元朝滅宋後，蒙古語變成了官方語言。明滅元后，朱元璋建都南京，那麼南京話便是官話，而後朱棣奪權，遷都北京，由於大多數人是從南京轉來的，北京經歷戰亂，原居民不多，南京話仍是主要的官方語言。
清朝雍正時期，這種情況發生變化，朝廷建立了正音館，以北京話為官話，專門推廣北京話，北京話並非只是北京方言，是結合了元朝舊北平話和南京官話，摻入了一些滿語語音而成。到了清中後期，北京話慢慢取代了南京話，成為正統。並且一直沿用至今。
這些官方語言，雖說是統一的，但是推廣普及率並不高，古代是農耕經濟，安土重遷，百姓流動性不大，自然學習官方語言的機會不大，並且用處也不大，鄉里鄉親的平時肯定是方言溝通。就算是今天，很多老人一樣也不會說普通話，更別說古代了。
90說史
雖然中國古代以農業生產為主，特殊的生活生產方式決定了百姓生活半徑較小，平日裡使用方言交流便已經足夠，但對於往來各處的商人、官員、學子等人員來說，“十里不同音”的語言交流起來顯然較為困難。為了便於交流，因此便有了標準統一的官方語言，這被稱為“雅言”或者“官話”，而隨著政權和首都的變遷、人口的遷徙等因素，這種標準同樣也在不斷髮生變化。
簡單介紹一下“官話”（雅音）的變遷歷史吧。
夏商周時期：洛陽雅言
洛陽雅言，古稱河洛語（河洛話），也就是今天的洛陽話，其音系為華夏傳統的上古音系，通常被認為是中國最早的通用語言。
△夏朝疆域
實際上，周朝以前的雅言發音已經無法考證，不過相傳夏朝建都便是在河南洛陽及周邊地區，而商朝建都的地點也在以洛陽為中心的中原地區，故而一般認為夏商時期的雅言標準音，應該就是以洛陽一帶的預言為基礎，因此推測夏商時期的普通話應該就是以古河洛語（今洛陽話）為標準音。
△上朝疆域
周朝起於西北，因此在周朝的建立過程中，語言融合了古羌語的部分發音，因此周朝的官話應該是以河洛語為基礎，融合古羌語之後形成的一種新型語言，這便是西周雅言，而隨著周天子分封天下，這種官話也被傳播到了全國各地。但隨著周平王於前770年遷都洛邑，洛邑的預言又漸漸成為了整個東周時期雅言的基礎。
兩漢、魏晉南北朝：洛陽雅言（金陵雅音）
秦朝的標準語同樣已經無法考證，一般認為以古關中話為主。而從李斯的《諫逐客書》來看，此時的語法體系已經相對完善，古代文言的基本語法也已經基本成型。而隨著秦始皇統一文字的政令推行，這同樣也為後來的“官話”語法體系奠定了基礎。
漢朝的官話則繼承了夏、商、週三個朝代的雅言，因此漢朝的標準語也以河洛語為“正音”、“雅言”，也稱“通語”。
而在東漢之後，曹魏、西晉、北魏等朝代相繼建都於洛陽，故而承繼了漢代音韻，同樣以洛陽雅言為國語。
△北朝洛陽雅言，南朝金陵雅音
不過，由於東吳和東晉的關係，南方語系這一時期也發展較為迅速，在東晉建都建康之後，洛語與吳語結合形成金陵雅音，又稱吳音、南京話，在南北朝時期的南朝得以延續，而北朝則基本以洛陽雅言為延續。
隋、唐、宋：長安官音
隋朝重新統一天下後，則以“金陵雅音”和“洛陽雅音”為基礎，將其融合後形成了長安官音，也稱秦音，並由陸法言等人編著形成《切韻》。
△《廣韻》
隋朝滅亡、唐朝建立之後，則在隋朝《切韻》的基礎上，制定了《唐韻》作為唐朝的標準音，並規定官員和科舉考試必須使用唐韻。
宋朝建立之後，則又在《唐韻》的基礎上，制定了《大宋重修廣韻》（簡稱《廣韻》）作為官方發音。北宋滅亡之後，南宋時期的劉淵則在《廣韻》的基礎上又著《平水韻》。
從隋朝到隋朝，雖然每個朝代的具體發音有所改變，但卻基本上是一脈相傳，主要以長安官音，即秦音為主。而隨著北宋的滅亡，在建炎南渡的大趨勢下，長安官音也隨之向南方傳播。
明清時期：南京官話、北京官話
元朝建立之後，元朝的統治者基本不怎麼使用漢語，他們的官方語言仍以蒙語為主，這也催生了很多的官方翻譯官。不過，元代的漢語還是不免受到了蒙語的影響，最顯著的特點就是沒有了入聲，從而形成了獨特的“大都漢語”。
△《洪武正韻》
明朝建立之後，“官話”這個詞語開始正式取代“雅言”、“通語”等稱呼。朱元璋因唐宋音韻在長江以北多失正，於是命與廷臣參考中原雅音正之，而明朝因建都南京的關係，故而形成了以“金陵雅音”和古中原雅音融合後的“南京官話”，在永樂帝遷都北京後，由於大量人口北移，“南京官話”也隨之一同北遷，從而成為了北京語言的基礎。
△《聖諭廣訓》是清朝官話教科書
清朝早期仍以“南京官話”為主要用於，當時形成了一個極為奇特的現象，那就是皇城以內講“南京官話”，皇城以外則講北京話。直到雍正年間（1728年）設立正音館，則開始以“南京官話”和北京話融合後形成的“北京官話”為官方用語。
綜上所述，按照目前的研究結果，不難發現雖然隨著朝代的變遷和人口流動，歷朝歷代官方語言均有所差異，但還是不難追溯其發展歷史。
香茗史館
古代人流通不暢，家鄉話足可應對。
古代士族不同地方做官交流，肯定用官話呀。一般就是北方話大同小異，音同調不同，不影響溝通交流。
如果是長江以南的南方要交流的話，必須擯棄各自十里不同音，五里不同調，雞同鴨講的口音。否則不止北方的皇城帝都的朝廷皇帝、文臣武將的人聽不懂，連南方不同越族傳承的部落也聽不懂。
閩越肯定聽不懂吳越話、吳越聽不懂南越話……
唐 韓愈 《送區冊序》:“小吏十餘家,皆 鳥言夷面。”唐 白居易《送客春遊嶺南二十韻》：瘴地難為老，蠻陬不易馴。土民稀白首，洞主盡黃巾。唐代柳宗元：“楚越間聲音特異，鴃舌啅噪” 《魏書》形容越佬族“鳥聲禽呼，言語不同，猴蛇魚鱉，嗜慾皆異”。 唐代崔沆：“時循人稀可與言者” 唐代劉禹錫 ：“蠻語鉤輈音，蠻衣斑斕布。” 北宋蘇東坡：“苦鴃舌談，爾汝不相酬，未著絕交書，已嘆交遊絕，門前空羅雀，巷語紛鴃舌” 宋代周去非“餘又嘗令譯者以禮部韻按交趾語，字字有異” 明代徐霖：“中原雅韻何消記，南蠻鴃舌且休題。”
宋室南遷臨安時期，內城的上層士族對周邊吳語的描述：士族以講北方洛下音為榮以說吳語為恥，庶人才說吳語，“吳人之鬼，家居建康，小作冠帽，短製衣裳，自呼阿儂，語則阿傍…… 這是上層士族嘲諷南人吳語的話。
《青箱雜記》說:"劉昌言，泉州人，先仕陳洪進為幕客，……，言者不已，乃謂昌言閩人，語頗獠，恐奏對間陛下難會。歐陽修《歸田錄》佚文雲:"劉昌言，太宗時為起居郎，……，曰:'昌言奏對皆操南音，朕理會一字不得'。就是宋太宗聽不懂閩南語。
鳥言夷面
在遠古語言形成的時代，由於地廣人稀和交通限制，普通人一生都難以走出家鄉百里以外的地方。交際圈的狹小使得各個部族誕生了各種口音的語言，這也導致了今天中國的方言至少有129種。
而到後來，隨著大一統時代的到來，為了加強百姓對朝廷的認同感，朝廷一般都會在全國推行同一種語言，即官方語言，也叫通語。官方語言一般都是以京城所在地區的方言作為基礎語言的。比如東周遷都洛陽後，以洛陽話為標準音的華夏語成為東周通用全國的語言，當時被稱之為“雅言”；魏晉南北朝時，以洛陽語音為標準的通語從中原傳向北方和江左一帶；及至隋唐北宋，洛陽話一直都是中國的標準語音，被稱為”中原官話“，今天的河南話就是典型的中原官話。
唐朝用的是唐韻，與現在的普通話差別非常大，現在的普通話是元朝之後中原正音發展出來的，到清朝加入了滿族元素，所以 "兒化"得那麼厲害，連入音也不見了。現今嶺南的閩粵方言反而保留了很多古音，所以現在用普通話讀唐詩有些都不押韻了,但用廣東話或福建話讀就可以，廣東話保留入音可以說是中國方言中最完整的一種。
他們之間是怎麼溝通的呢？
古代讀書人和官宦階層有一套系統的交流方法，管當地人叫做土人，一般不是和他們直接交流的，而是由類似翻譯之類的人士從中協助
夜小余
唐朝用的是唐韻,與現在的普通話差別非常大;現在的普通話是元朝之後中原正音發展出來的,到清朝加入了滿族元素,所以 "兒化"得那麼厲害,連入音也不見了.現今嶺南的閩粵方言反而保留了很多古音,所以現在用普通話讀唐詩有些都不押韻了,但用廣東話或福建話讀就可以.廣東話保留入音可以說是中國方言中最完整的一種.
小純純在奮鬥
古代是有官話的，據史書記載春秋時期的孔夫子為了方便給學生講學，專門到河南洛陽學習“雅言”。“雅言”就是當時的官話，所以，孔子眾多學生交流起來通暢。
