余下的光年
跟钱相比，当然是地多。因为他们每赚一点钱，就赶紧买进一点土地，好使土地越来越多，也因此能够享受到地多带给他们的欢乐。但因为他们买地的念头太强了，使其中的很多人根本顾不得享乐，以至于我们这里在五六十年代传说，他们经常是炒黄豆做咸菜下饭；甚至连长工吃剩的饭菜都舍不得扔，留着自己下顿吃。我下乡那个村一个地主家的后代，一次开会时说他们家有地那功夫，伙食还不如现在（69年），让人听了非常感慨。
响箭6
我家族里有个二叔公太，解放后定为资本家地主。听我爷爷讲，二叔公太的爷爷是很穷的，是学徒出身，后来结婚后自己经商，经过十多年的努力，生意大了，有钱卖田地，到二叔太婆这代，由二叔婆天未亮就带几个儿媳妇和长工一齐下地干活，吃的也同长工一样，解放前有商铺两间，帮工学徒三人，有田约200亩，务农长工3人。解放后，评为资本家地主，商铺公私合营，儿子入了供销社，田地没收充公。到了60年代中，全家下放农村，并于80年代回城。回城时一无所有，无房无地。好在改苹开放，回城后，后代靠做小生意，经过三十多年的辛勤努力，儿孙一代都在城中有商铺和楼房。这说明，富裕都是勤劳所至 ，另外由于祖世经商，都有经济头脑。白手也可以经商的。现在改革开放了，为什么还有很多贫穷的人。原因是多样的，其中就有是否勤俭的因素。你们认为是否有同感。以上是我的观点。
了然一小新
解放初那些地主有些是地多，有些是钱多。
拿我们镇上的三家大地主来讲：
1、一家被人称土地主，就是田多，纯粹靠种地赚钱的，他家是地主中比较穷的，一家人也都老实本分，没欺负过什么人，解放后挨了批斗，家产没收了，没什么生命危险。
2、一家是靠贩卖鸦片和药材起家的，这一户是三家中最有钱的，都传闻他们家是恶霸，还打黑枪害死过人命，这家有一儿一女，儿子喜欢玩摄影，女儿读过大学，在曾经的外交部门任过职。
解放前这一家人都跑掉了，听说是先到的香港后来定居美国了，这一家人要是不走怕是得枪毙。
3、还有一家是曾经出过举人，祖辈当过官，算是我们当地的文化人。他家住的院子比较气派，田也比普通人多，在县城有铺子，经济上比普通人好很多，当然解放后也挨批了，房子的一半被分给了穷人，也没什么生命危险。
以前的人很看重名声的，而且安土重迁，一个人做官再大再有钱也大多会在老家定居，地主也不例外啊，周围都是乡里乡亲的老熟人，他们要是作恶多端脸还要不要了？当然不排除一些恶霸地主，但是我相信绝大部分地主也只是普通人，不会过分恶毒
神经叉
旧社会的地主，是靠勤快，艰苦，发展到地多，钱可真没多少，只是存粮很多。我太祖父就是地主，吃烧山药蛋，都不剥皮，可想多节俭。家里是有长工，是收留了个讨饭的老乡。也顾用短工，农忙时顾几个人，吃的比家里人好。怕浪费，饭食不往多里做，劳动人吃完了，家人才吃。只是地比较多，金银什么的几乎没有。解放后，被没收财产，只有几头骡马，几辆车，一处大院。收遍了也再没什么了。大院没收了，分给两间房屋。我母亲是地主三代(户口本标的)，因这，我父亲受影响，在工厂一直没能入党。我母亲从不把户口木让外人看到。有些事是我父亲告诉我的。
和平君106514796
那时候地主地多，一是给官府老爷点钱，公文批示一片荒地自己开荒，官府有人的通过官贴局，开设赌场，河套网房，酒坊，妓院，种地等等，多雇常工，就攥大钱了，之后十里八村的要是看那个小农户家里，赌输了，有病的，畜牲死的，就是运气不好的遇上急用钱的就便宜卖他家的地，所以地越来越多。二是女人多，那时候地主比现在的笨蛋，要多个女人就必须娶到家，我有一个表舅太爷就是七个姨太太，打架吊死两个，没有现在先进，家里只养一个其余的睡烦了就换不用养一群，多好啊？也方便，便宜啊。三光棍多，一般的常工，都不娶媳妇，娶了也是一身的债，怎么养得起阿，孩子也没前途啊，所以单身也多。四跑的多，解放了我三太爷家的五个三太奶奶和奶妈 小丫头，岁数小的都跑了把家里的钱银子都偷走了，没等解放军来分就抢穷了，就剩下大三太奶了，也不做在抗上说这个常工不出活那个丫头不守规矩了。五破鞋多明明是在这几个大爷见丫头就睡的丫头不敢说，这几个太奶知道了不敢说太爷，就往死里偷着坏丫头，都是不知怎么的就自杀或病死了。要是有现在这些丫头的头脑就不会死的，一举两得的事那时候人没文化不会用。
7799胡杨
我的奶奶的爷爷是和母亲嫁到我们老家的，继父好吃懒做，爱赌博，家里穷得叮当响，奶奶的爷爷十几岁就下煤窑挣钱，然后买地，再种地，挣了钱再买地，所以那时候地主基本没什么现金，钱都换成地，后来有了上千亩地，之后就是花钱把位置不好的地，换成好地，家里也请了长工，管家，老爷子四个儿子，四个儿子的孩子都挺大了，几个儿子都得听老爷子的，老爷子只给儿媳妇生活费，其它的钱都用来买买地，地就越来越多，半夜三点多，别人家都睡觉，老爷子让全家起来干活，谁不干活就打谁，是打啊，天一亮短工来了，儿媳妇就得给准备好饭，让短工吃了饭，再去种地，那是走了名的幸苦人。古代没有那么多投机倒把，财富都是靠幸苦和经营。地主也没那么坏，我奶奶爹还每年冬季给周围穷人免费送粮食。后来战争和革命，土地改革，地主杀头，命保住了就不错了。个人利益服从国家利益。
巴巴里阿影视
我家解放前就是地主。和刚刚看到的帖子一样。我的祖辈是一点一点攒钱然后买地，慢慢的变成地主的。我们家是闯关东过来东北的。老祖宗一个老太太领俩儿子一个女儿落户到现在这地方的。听老辈子说。当初没黑没白的干活，几辈攒下的家业。不过人缘好，苦自己不苦长短工，谁家有难处也主动帮衬一下。我家在当地算有文化的大家，老辈子攒钱就让晚辈读书，就算当时胡子那么凶也只来过一次，当时我的祖太奶主持家业，告诉我祖太奶，要一些粮食，不要太多。我祖太奶也知道这帮胡子是谁。就说，三儿，没有吃的就过来，不许祸害堡子里的人。。。。我大太爷最有文化，当时在东北军里任职。后来我祖太爷不让干回家务农到解放后死的。在那些年里我家族没有被批斗过。村里人也没有一个忘了良心的。现在我们的家族也都分散到全国各地了。我是到东北的第九代。（老家潍坊候家庄，不知道现在叫什么）
手机用户6013564695
肯定回答:地多。我老家在东北，祖籍山东。爸爸家里有姊妹7人，哥六个，姐一个。刚开始的地都是太爷带6个儿子开荒出来的，后来的地是买来的。哥六人其中四人是手艺人，铁匠，木匠等。还有两人做生意。后来发展到小型兵工厂，做刀，枪，炮。生意上的货，都是自己做的，和前苏联(当时叫老毛子)和日本(东洋人)进行交易换来的。在当地也算大户。每逢佳节的时候，在外面做手艺的将换来的物品用大马车运回来，(到年根时候只要村外马褂銮铃，就知道家人回来了)，家里的女人们已经准备好过年一切物品，男人们回来后，杀猪宰羊，搭台唱戏，庆祝新年和家人团聚，好不热闹。这都是凭自己手艺和辛苦赚来的钱和地。想一想，改革开放不也是凭辛苦努力赚钱吗？人就得奋斗，有付出就有收获。
手机用户51558647299
地主是地多叫地主，地是哪来的？恐怕各地不一样。我家是山东清末逃荒（好听点叫闯关东）来辽南的，靠海边近些。当时是我前五代太爷爷兄弟两人领着家小来的，半路分开一支。我们这一支到辽南现在住地时荒无人烟（原来朝鲜人居住过），但不得不说老祖会选地方，世外桃源类型的地貌。第四代兄弟四人，勤勤恳恳耕作开荒，积累大量土地。后来陆续有人逃荒过来，一些人就主动上门打工，或者自己开荒种地，当然还有游手好闲，不擅耕作经营的，过得不好。解放前我们家已是当地数得着的地主，也恩惠了不少人（甚至给打工的吃小米饭肉片，自己家吃咸菜，从没把自己放在高人一等的地位）。后来兄弟四人分了家，土地改革时，因为在当地颇有声望，没有人去坏我们家，政府了解情况，给了个富农，后来也没遭什么罪。地主不见得是坏蛋，特别是东北的地主。
ang1229
土改有个小土地出租最高数量，各地数量不同，有些县是60谷子，有的70，80挑谷子，土改时没讲有多少亩田，只说多少挑，我不懂，是否指水田，而未包括旱地？
所谓小土地出租即有以上数量的田，但无劳动力，如果超出以上数量，没劳动也被划为地主。我家族，亲戚地富成份较多，有一百挑田，150挑田，二百挑以上的人算是中等以上旳地主，男主人是乡长，在乡镇还开了卖布的商店，供养一儿一女读大学，应该是田土较多，也有钱。另一堂祖爷200挑田，保长，一儿读高中，其余没读书，还有无产业不知，但叔祖爷是军人，传说朱总司令部下，49年前已死。前两户主人不劳动，田地出租和请长工。另一百多挑田亲戚极为勤奋，节俭，大儿劳动，夲人开了小商店，一儿，一女读中学，十分节俭，被人称为“俭约伯伯"，有顶瓜皮帽，据说从没洗过，一件阴单林市布长衫，只有赶场，走亲戚才穿一次，一到家立即脕下，折好放衣櫃。另一叔祖百挑田，大儿劳动，幺儿读高中，请长工，出租，妇女纺线和卖柴火挣点油盐钱。过去中，小地主与今天比，也就三攴无忧，说不上富裕。自古以来无商不富，如只靠土地收入，那时产量低，五十年代，亩产500斤顶了天，可想而知49年前，整个中国处于贫困状态。
以上是我趁长辈健在，询问得来。
