餘下的光年
跟錢相比，當然是地多。因為他們每賺一點錢，就趕緊買進一點土地，好使土地越來越多，也因此能夠享受到地多帶給他們的歡樂。但因為他們買地的念頭太強了，使其中的很多人根本顧不得享樂，以至於我們這裡在五六十年代傳說，他們經常是炒黃豆做鹹菜下飯；甚至連長工吃剩的飯菜都捨不得扔，留著自己下頓吃。我下鄉那個村一個地主家的後代，一次開會時說他們家有地那功夫，伙食還不如現在（69年），讓人聽了非常感慨。
響箭6
我家族裡有個二叔公太，解放後定為資本家地主。聽我爺爺講，二叔公太的爺爺是很窮的，是學徒出身，後來結婚後自己經商，經過十多年的努力，生意大了，有錢賣田地，到二叔太婆這代，由二叔婆天未亮就帶幾個兒媳婦和長工一齊下地幹活，吃的也同長工一樣，解放前有商鋪兩間，幫工學徒三人，有田約200畝，務農長工3人。解放後，評為資本家地主，商鋪公私合營，兒子入了供銷社，田地沒收充公。到了60年代中，全家下放農村，並於80年代回城。回城時一無所有，無房無地。好在改蘋開放，回城後，後代靠做小生意，經過三十多年的辛勤努力，兒孫一代都在城中有商鋪和樓房。這說明，富裕都是勤勞所至 ，另外由於祖世經商，都有經濟頭腦。白手也可以經商的。現在改革開放了，為什麼還有很多貧窮的人。原因是多樣的，其中就有是否勤儉的因素。你們認為是否有同感。以上是我的觀點。
瞭然一小新
解放初那些地主有些是地多，有些是錢多。
拿我們鎮上的三家大地主來講：
1、一家被人稱土地主，就是田多，純粹靠種地賺錢的，他家是地主中比較窮的，一家人也都老實本分，沒欺負過什麼人，解放後捱了批鬥，家產沒收了，沒什麼生命危險。
2、一家是靠販賣鴉片和藥材起家的，這一戶是三家中最有錢的，都傳聞他們家是惡霸，還打黑槍害死過人命，這家有一兒一女，兒子喜歡玩攝影，女兒讀過大學，在曾經的外交部門任過職。
解放前這一家人都跑掉了，聽說是先到的香港後來定居美國了，這一家人要是不走怕是得槍斃。
3、還有一家是曾經出過舉人，祖輩當過官，算是我們當地的文化人。他家住的院子比較氣派，田也比普通人多，在縣城有鋪子，經濟上比普通人好很多，當然解放後也挨批了，房子的一半被分給了窮人，也沒什麼生命危險。
以前的人很看重名聲的，而且安土重遷，一個人做官再大再有錢也大多會在老家定居，地主也不例外啊，周圍都是鄉里鄉親的老熟人，他們要是作惡多端臉還要不要了？當然不排除一些惡霸地主，但是我相信絕大部分地主也只是普通人，不會過分惡毒
神經叉
舊社會的地主，是靠勤快，艱苦，發展到地多，錢可真沒多少，只是存糧很多。我太祖父就是地主，吃燒山藥蛋，都不剝皮，可想多節儉。家裡是有長工，是收留了個討飯的老鄉。也顧用短工，農忙時顧幾個人，吃的比家裡人好。怕浪費，飯食不往多里做，勞動人吃完了，家人才吃。只是地比較多，金銀什麼的幾乎沒有。解放後，被沒收財產，只有幾頭騾馬，幾輛車，一處大院。收遍了也再沒什麼了。大院沒收了，分給兩間房屋。我母親是地主三代(戶口本標的)，因這，我父親受影響，在工廠一直沒能入黨。我母親從不把戶口木讓外人看到。有些事是我父親告訴我的。
和平君106514796
那時候地主地多，一是給官府老爺點錢，公文批示一片荒地自己開荒，官府有人的通過官貼局，開設賭場，河套網房，酒坊，妓院，種地等等，多僱常工，就攥大錢了，之後十里八村的要是看那個小農戶家裡，賭輸了，有病的，畜牲死的，就是運氣不好的遇上急用錢的就便宜賣他家的地，所以地越來越多。二是女人多，那時候地主比現在的笨蛋，要多個女人就必須娶到家，我有一個表舅太爺就是七個姨太太，打架吊死兩個，沒有現在先進，家裡只養一個其餘的睡煩了就換不用養一群，多好啊？也方便，便宜啊。三光棍多，一般的常工，都不娶媳婦，娶了也是一身的債，怎麼養得起阿，孩子也沒前途啊，所以單身也多。四跑的多，解放了我三太爺家的五個三太奶奶和奶媽 小丫頭，歲數小的都跑了把家裡的錢銀子都偷走了，沒等解放軍來分就搶窮了，就剩下大三太奶了，也不做在抗上說這個常工不出活那個丫頭不守規矩了。五破鞋多明明是在這幾個大爺見丫頭就睡的丫頭不敢說，這幾個太奶知道了不敢說太爺，就往死裡偷著壞丫頭，都是不知怎麼的就自殺或病死了。要是有現在這些丫頭的頭腦就不會死的，一舉兩得的事那時候人沒文化不會用。
7799胡楊
我的奶奶的爺爺是和母親嫁到我們老家的，繼父好吃懶做，愛賭博，家裡窮得叮噹響，奶奶的爺爺十幾歲就下煤窯掙錢，然後買地，再種地，掙了錢再買地，所以那時候地主基本沒什麼現金，錢都換成地，後來有了上千畝地，之後就是花錢把位置不好的地，換成好地，家裡也請了長工，管家，老爺子四個兒子，四個兒子的孩子都挺大了，幾個兒子都得聽老爺子的，老爺子只給兒媳婦生活費，其它的錢都用來買買地，地就越來越多，半夜三點多，別人家都睡覺，老爺子讓全家起來幹活，誰不幹活就打誰，是打啊，天一亮短工來了，兒媳婦就得給準備好飯，讓短工吃了飯，再去種地，那是走了名的幸苦人。古代沒有那麼多投機倒把，財富都是靠幸苦和經營。地主也沒那麼壞，我奶奶爹還每年冬季給周圍窮人免費送糧食。後來戰爭和革命，土地改革，地主殺頭，命保住了就不錯了。個人利益服從國家利益。
巴巴里阿影視
我家解放前就是地主。和剛剛看到的帖子一樣。我的祖輩是一點一點攢錢然後買地，慢慢的變成地主的。我們家是闖關東過來東北的。老祖宗一個老太太領倆兒子一個女兒落戶到現在這地方的。聽老輩子說。當初沒黑沒白的幹活，幾輩攢下的家業。不過人緣好，苦自己不苦長短工，誰家有難處也主動幫襯一下。我家在當地算有文化的大家，老輩子攢錢就讓晚輩讀書，就算當時鬍子那麼兇也只來過一次，當時我的祖太奶主持家業，告訴我祖太奶，要一些糧食，不要太多。我祖太奶也知道這幫鬍子是誰。就說，三兒，沒有吃的就過來，不許禍害堡子裡的人。。。。我大太爺最有文化，當時在東北軍裡任職。後來我祖太爺不讓幹回家務農到解放後死的。在那些年裡我家族沒有被批鬥過。村裡人也沒有一個忘了良心的。現在我們的家族也都分散到全國各地了。我是到東北的第九代。（老家濰坊候家莊，不知道現在叫什麼）
手機用戶6013564695
肯定回答:地多。我老家在東北，祖籍山東。爸爸家裡有姊妹7人，哥六個，姐一個。剛開始的地都是太爺帶6個兒子開荒出來的，後來的地是買來的。哥六人其中四人是手藝人，鐵匠，木匠等。還有兩人做生意。後來發展到小型兵工廠，做刀，槍，炮。生意上的貨，都是自己做的，和前蘇聯(當時叫老毛子)和日本(東洋人)進行交易換來的。在當地也算大戶。每逢佳節的時候，在外面做手藝的將換來的物品用大馬車運回來，(到年根時候只要村外馬褂鑾鈴，就知道家人回來了)，家裡的女人們已經準備好過年一切物品，男人們回來後，殺豬宰羊，搭臺唱戲，慶祝新年和家人團聚，好不熱鬧。這都是憑自己手藝和辛苦賺來的錢和地。想一想，改革開放不也是憑辛苦努力賺錢嗎？人就得奮鬥，有付出就有收穫。
手機用戶51558647299
地主是地多叫地主，地是哪來的？恐怕各地不一樣。我家是山東清末逃荒（好聽點叫闖關東）來遼南的，靠海邊近些。當時是我前五代太爺爺兄弟兩人領著家小來的，半路分開一支。我們這一支到遼南現在住地時荒無人煙（原來朝鮮人居住過），但不得不說老祖會選地方，世外桃源類型的地貌。第四代兄弟四人，勤勤懇懇耕作開荒，積累大量土地。後來陸續有人逃荒過來，一些人就主動上門打工，或者自己開荒種地，當然還有遊手好閒，不擅耕作經營的，過得不好。解放前我們家已是當地數得著的地主，也恩惠了不少人（甚至給打工的吃小米飯肉片，自己家吃鹹菜，從沒把自己放在高人一等的地位）。後來兄弟四人分了家，土地改革時，因為在當地頗有聲望，沒有人去壞我們家，政府瞭解情況，給了個富農，後來也沒遭什麼罪。地主不見得是壞蛋，特別是東北的地主。
ang1229
土改有個小土地出租最高數量，各地數量不同，有些縣是60穀子，有的70，80挑穀子，土改時沒講有多少畝田，只說多少挑，我不懂，是否指水田，而未包括旱地？
所謂小土地出租即有以上數量的田，但無勞動力，如果超出以上數量，沒勞動也被劃為地主。我家族，親戚地富成份較多，有一百挑田，150挑田，二百挑以上的人算是中等以上旳地主，男主人是鄉長，在鄉鎮還開了賣布的商店，供養一兒一女讀大學，應該是田土較多，也有錢。另一堂祖爺200挑田，保長，一兒讀高中，其餘沒讀書，還有無產業不知，但叔祖爺是軍人，傳說朱總司令部下，49年前已死。前兩戶主人不勞動，田地出租和請長工。另一百多挑田親戚極為勤奮，節儉，大兒勞動，夲人開了小商店，一兒，一女讀中學，十分節儉，被人稱為“儉約伯伯"，有頂瓜皮帽，據說從沒洗過，一件陰單林市布長衫，只有趕場，走親戚才穿一次，一到家立即脕下，摺好放衣櫃。另一叔祖百挑田，大兒勞動，么兒讀高中，請長工，出租，婦女紡線和賣柴火掙點油鹽錢。過去中，小地主與今天比，也就三攴無憂，說不上富裕。自古以來無商不富，如只靠土地收入，那時產量低，五十年代，畝產500斤頂了天，可想而知49年前，整個中國處於貧困狀態。
以上是我趁長輩健在，詢問得來。
