他是天地會“餘黨”，逃到東南亞後，與美國同年，建立華人共和國
雖說周朝算是繼承了商朝的一切遺產，但它並沒有真正讓治下所有人都能擁有同一個民族的認同感，對領地的實際控制能力更是有限。南方的霸主楚國，開國是爵位僅僅是個“子爵”，比有的同僚甚至低出3個等級，也被中原領主看不起。西方的大秦也是一樣，遭遇關東六國的敵視和輕蔑。最終，依靠軍事實力，強秦一匡天下，算是中國疆域的第一次“大一統”。
秦國在疆域、語言文字和單位等方面做出了統一，而真正的文化認同則要等到漢朝。由於漢朝在國力和文化兩方面，都表現出強盛的姿態，文人和民眾至今都在懷念它，並稱自己為漢族人。比如白居易的那首感傷君王和貴妃悽美愛情的詩篇，他寫的就是“漢皇”，而不是按照當時的唐代來命名，由此就可以看出，漢朝在我們心中的地位。
華夏在歷史上有過多次的戰亂與紛爭，其中外敵入侵，佔了很大比重。雖說按現在的觀點，長期的戰爭和居住，會促進民族之間的交融，但這畢竟有加上“長期”這個限定詞，況且古代的民族歧視，普遍也要比現在大多了。當一個異族成功統治中國後，為了杜絕反抗，往往會舉起屠刀，一方面震懾他人，另一方面也有改變人口結構的意圖。
漢人雖說崇尚“仁”的傳統儒學文化，無數詩歌極力描繪戰爭對平民的影響，同情底層的士卒，對戰亂非常反感，但也不缺乏應有的堅持和勇氣。他們不滿於外族騎到自己頭上，更加不滿上層異族強加給自己的文化，唯有不斷反抗。如此強盛的蒙古鐵騎，他們的統治也就98年，還不如宋朝這個弱小的王朝，究其原因就是不得人心。
滿清吸取了元朝的教訓，他們雖是遊牧民族，但在制度上普遍延續了前朝的做法，也大力學習漢文化，將代表儒學的孔家放在極高的位置，科舉中也全是儒學，甚至到了王朝後期，很多宗室子弟連本民族語言都不會說了。但是，滿清也強迫漢人遵循他們的文化，要求漢人剃掉父母賜予的頭髮，換下流傳千年的漢民族服裝，而且動輒屠城滅族，這也激起了漢人的強烈反抗。清朝歷史並不算短，但從王朝開始到結束，反抗始終沒有停過，這在中國歷史上也算是獨一份了。
在清朝，晚期有太平軍和捻軍，前期有南明政權和鄭成功的抵抗，即便是在“康乾盛世”，也有聲勢浩大的反抗，代表就是具有宗教色彩的“白蓮教”，以及更具典型，希望“反清復明”的天地會。後者更為人熟知的名稱叫“洪門”，甚至流傳至今，被譽為海外最大的華人勢力。
羅芳伯是個廣東的讀書人，自小就心懷壯志，無論是讀書還是習武，在同齡人中都是當之無愧的榜首。但他當上秀才後，直到37歲都沒能中舉。而吳元盛是當地有名的豪俠，威望頗高。吳元盛在天地會中算是個領導，試圖策動起義，而屢試不第的羅芳伯，自知沒有出路，憤然帶著100多鄉人下南洋謀求前路。
當時的清朝還不算腐朽，再加上有小人舉報，消息走漏後當地迅速鎮壓叛亂，並通緝參與叛亂的天地會頭領。無奈之下，這些“餘黨”只能逃出家鄉。好在清朝延續了之前的“海禁”政策，海軍實力不發達，又有失業的海商和漁民的暗中幫助，一群人成功逃到了東南亞的婆羅洲。
此時南洋地區已經有不少華人，有宋朝時就定居此地的，也有反清志士不斷前來，但華人普遍較為窮困。羅芳伯將華人團結起來發展貿易，而吳元盛則帶領兄弟們創了個類似幫派的公司。原本吳元盛地位更高，但讀過書的羅芳伯，威望逐漸超越了他，成為新的領袖。不過，豁達仗義的吳元盛並沒有在意，而是作為部將，忠心耿耿地輔佐他。
在羅芳伯的領導下，華人們成立了“蘭芳公司”，消滅了入侵者和海盜匪徒，勢力發展到3萬人。當地的統治者也震懾於他的威望，主動將王位讓給他。羅芳伯出人意料地沒有接受王位，而是建立起“蘭芳共和國”，走了選舉的路子。
蘭芳成立於1776年，巧合的是，美國也是在這一年成立，華人的共和思想並不落後。之後，羅芳伯又幫助吳元盛趕走了旁邊殘暴的戴燕國君主，讓他當上了戴燕王。這兩個華人建立的國家都存活了100餘年，直到最後被帶著鉅艦大炮的荷蘭殖民者消滅。
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