苏白衣
刚好，我前两天又看了《活着》，再次深深被福贵震惊到。我来说说。
福贵身边人的都是怎么死的？
福贵身边亲人的死因，我按照顺序来简单说说。
福贵的爹，是在福贵输完家产，拉屎时候摔死的，也可以说是被福贵气死的。
福贵的娘，是在福贵被拉壮丁后死的，可以说是伤心而死，因为福贵娘很溺爱福贵。
福贵的儿子有庆，为了给难产的校长献血，被过量抽血而死。
福贵的女儿凤霞，是在生外孙时难产，过后又大出血而死。
福贵的女婿二喜，是在干体力活时，被两块石板夹死。
福贵的妻子家珍，是得了软骨病，年迈而死。
福贵的外孙苦根，是吃豆子撑死。
我们看着都是非正常死亡，但是否还有这种意义。
福贵身边的亲人都看着是非正常死亡，但从另一方面来看，也是正常的死亡，这不就是我们人生中会遇见的十分常见的死亡吗？只不过是这些死亡完整地降临了在福贵的身边。我在看过这部小说后，深深感受到一种“活着”的意义，“活着”难道不正是我们去继续延伸认为不正常死亡亲人的生命吗？“活着”，曾经失去的，我们还可以慢慢地再拿回来；而“死了”什么就都没有了。
在没有读过这本小说时候，我还对余华这本《活着》的书名不赞一词，这是什么普通平凡的书名嘛，没有亮点，毫无吸引力。而在看过小说之后，对“活着”这俩字书名简直大加赞赏，还有什么书名能比“活着”更好呢？
直到小说结束，为什么福贵还能活着？
我认为，正因为福贵还活着，这不才能突出小说的含义吗？若是福贵死了，这本小说还有什么意义？我现在依旧认为，余华将福贵身边的亲人全部写死，是把好多人的故事全部安排在了“福贵”一个人的身上，以警示，以撞击，以唤醒我们身边一些寻死觅活的人，“活着”不是苦，能有“福贵”苦吗？人生如“福贵”，还有比这更苦的？“福贵”依旧“活着”，而我们比“福贵”幸福的人，为什么要放弃生命？若是“福贵”的内心不强大，恐怕一百条命都不够“福贵”活的。
我们还可以再想想，若是当初“福贵”不输完家产，最后的结果呢？他的全家不都得和“龙二”一样吃了子弹？
我在读这部小说时候，明显从福贵的语言中感受到了，经历过大风大浪，经历过沧海桑田，经历过物是人非，经历过花开花落人的一种无奈、束手无策的服从，与坦然、豁达的乐观。
在小说的结尾，我们看着“福贵”人和“福贵”牛冲着阳光而行，这不是一种暗喻吗？我想小说传达的精神也应该是这种积极向上的精神，而不仅仅是为了表现福贵的苦。
白铅华
首先，因为福贵心中还有着希望。梦想都还没有实现，死也死得不甘心呀！
【“从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的“。】这是小说《活着》中经典的句子。福贵家通过先祖的不断积累，才将徐家变成响誉乡邻的大富大贵之家。可惜福贵和他爹不懂珍惜，迷上了赌博，将徐家的家产败光，连”鸡“都没有了。
这句话福贵通常对他的孩子说，同时也在一遍遍地向自己说。只要肯努力，肯付出，财富就会慢慢地积累起来，而他对老徐家的亏欠，对家人的亏欠也就慢慢还清了。朴实的话语，充满着”生“的希望。正如福贵单薄的身体，拥有着”活“的力量。
其次，福贵的家人一直在他心中”活着“。你以为他很孤独，其实是你被自己骗了！
是的福贵的家人都无一例外地死了。可我们看，小说的开始是怎么描述的，”
【可能是牛放慢了脚步，老人又吆喝起来：
“二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊。“
一头牛竟会有这么多名字？我好奇地走到田边，问走近的老人：
“这牛有多少名字？”
老人扶住犁站下来，他将我上下打量一番后问：
“你是城里人吧？”
“是的。”我点点头。
老人得意起来，“我一眼就看出来了。”
我说：“这牛究竟有多少名字？”
老人回答：“这牛叫福贵，就一个名字。”
“可你刚才叫了几个名字。”
“噢——”老人高兴地笑起来，他神秘地向我招招手，当我凑过去时，他欲说又止，他看到牛正抬着头，就训斥它：
“你别偷听，把头低下。”
牛果然低下了头，这时老人悄声对我说：
“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛
也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦。”】选自余华《活着》
这头老牛被富贵叫做福贵，很明显，福贵是将自己的角色带入了老牛的身体。牛一个耕地会不高兴，所以，福贵就叫着其他的名字，牛一听还有其他的牛耕地，内心便不会不高兴，耕田也就起劲啦。自己一个人活着同样也会不高兴，所以得时常叫着自己已故的家人的名字，这样就不会觉得自己是一个人活着，所以也就不会不高兴了，活着也就起劲啦。有人说：人这辈子一共会死三次。第一次是你的心脏停止跳动，那么从生物的角度来说，你死了；第二次是在葬礼上，认识你的人都来祭奠，那么你在社会上的地位就死了；第三次是在最后一个记得你的人死后，那你就真的死了。小说中，福贵的家人虽然都经历了前两次死亡，可是只要福贵心里还牵挂着她们，她们便永远不会死亡。这便是真正意义上的”活着“，活在了福贵的心中，同时也活在了福贵的生活中。所以，亲人都在，福贵也不会孤独，活得起劲，为什么要死？
第三，福贵是一个善于自娱的人。你眼中的悲惨，却是我眼中的色彩。你感到悲伤，可你却不知，我乐在其中。
从小说中来看，我们不难发现福贵是一个有着丰富自娱精神的人，这样的人，善于制造快乐，抛洒快乐，接受快乐，珍惜快乐。这样一个快乐的人，怎么会被悲伤所击垮？在被”戴高帽“时，第一个喊出打到地主福贵；在家里米粮不足时，也能开心地跳着”花鼓灯“；甚至，在家人去世之后，都还能借着老牛嘲笑自己。
福贵与阿Q有着相似之处，有着极强的”精神胜利法“。懂得苦难变成快乐的人，活着还有什么苦难，不就只剩下快乐了吗？既然活着这么快乐，为什么不能好好地活着？
最后也是最为重要的一点，
小说中，直到最后，福贵也是没病没灾，为什么不能好好地活着？真是奇怪的问题！
庭院风鸣
这个问题我来答一下。
富贵没死的原因很多。
从审美观上来说，一个小说写了七八个人陆陆续续都写死了，一个没剩，读者就有了一种审死疲劳，觉得这个作者好没水平，就不能换个方法写写。
从出版来说，把人全写死，一个没剩的小说，一般来说是出版不了的，一般来说，多少你得给人家剩几个，哪怕是剩一个。
我不知是不是有这个规定，但我看的战争片也好，灾难片也好，没有把人全写死的。
从人类敷衍上来说，把人都写死了，人就灭亡了，所以还有留下一些人种，好像农民种地，打的粮食不能吃完了，还得留下种子，来年再种。
从思想性上来说，富贵也是不能死的。
前边几个人全是非正常死亡，说明生的不易，如果富贵再死了，那人生就生无可恋了。留着富贵，作家是要提高一下小说的所谓思想性，把小说的调子高亢嘹亮起来。让小说变得有所谓的意义。富贵就是那个唱高调的。
这样一来，读者也都跟着唱起来了。
出版社一般也要看小说里有没有高调，有高调，你这个小说就可以出版了。
如果没有高调，这部小说就出版不了，余华的小说就得死。
余华的小说都死了，富贵肯定也就死了。
我们大家也就看不到余华这么好的小说了。也就看不到活着的富贵。
综上所述，富贵不能死。
呼吁法律
因为他是主角
