蘇白衣
剛好，我前兩天又看了《活著》，再次深深被福貴震驚到。我來說說。
福貴身邊人的都是怎麼死的？
福貴身邊親人的死因，我按照順序來簡單說說。
福貴的爹，是在福貴輸完家產，拉屎時候摔死的，也可以說是被福貴氣死的。
福貴的娘，是在福貴被拉壯丁後死的，可以說是傷心而死，因為福貴娘很溺愛福貴。
福貴的兒子有慶，為了給難產的校長獻血，被過量抽血而死。
福貴的女兒鳳霞，是在生外孫時難產，過後又大出血而死。
福貴的女婿二喜，是在幹體力活時，被兩塊石板夾死。
福貴的妻子家珍，是得了軟骨病，年邁而死。
福貴的外孫苦根，是吃豆子撐死。
我們看著都是非正常死亡，但是否還有這種意義。
福貴身邊的親人都看著是非正常死亡，但從另一方面來看，也是正常的死亡，這不就是我們人生中會遇見的十分常見的死亡嗎？只不過是這些死亡完整地降臨了在福貴的身邊。我在看過這部小說後，深深感受到一種“活著”的意義，“活著”難道不正是我們去繼續延伸認為不正常死亡親人的生命嗎？“活著”，曾經失去的，我們還可以慢慢地再拿回來；而“死了”什麼就都沒有了。
在沒有讀過這本小說時候，我還對餘華這本《活著》的書名不讚一詞，這是什麼普通平凡的書名嘛，沒有亮點，毫無吸引力。而在看過小說之後，對“活著”這倆字書名簡直大加讚賞，還有什麼書名能比“活著”更好呢？
直到小說結束，為什麼福貴還能活著？
我認為，正因為福貴還活著，這不才能突出小說的含義嗎？若是福貴死了，這本小說還有什麼意義？我現在依舊認為，餘華將福貴身邊的親人全部寫死，是把好多人的故事全部安排在了“福貴”一個人的身上，以警示，以撞擊，以喚醒我們身邊一些尋死覓活的人，“活著”不是苦，能有“福貴”苦嗎？人生如“福貴”，還有比這更苦的？“福貴”依舊“活著”，而我們比“福貴”幸福的人，為什麼要放棄生命？若是“福貴”的內心不強大，恐怕一百條命都不夠“福貴”活的。
我們還可以再想想，若是當初“福貴”不輸完家產，最後的結果呢？他的全家不都得和“龍二”一樣吃了子彈？
我在讀這部小說時候，明顯從福貴的語言中感受到了，經歷過大風大浪，經歷過滄海桑田，經歷過物是人非，經歷過花開花落人的一種無奈、束手無策的服從，與坦然、豁達的樂觀。
在小說的結尾，我們看著“福貴”人和“福貴”牛衝著陽光而行，這不是一種暗喻嗎？我想小說傳達的精神也應該是這種積極向上的精神，而不僅僅是為了表現福貴的苦。
白鉛華
首先，因為福貴心中還有著希望。夢想都還沒有實現，死也死得不甘心呀！
【“從前，我們徐家的老祖宗不過是養了一隻雞，雞養大後變成了鵝，鵝養大了變成了羊，再把羊養大，羊就變成了牛。我們徐家就是這樣發起來的“。】這是小說《活著》中經典的句子。福貴家通過先祖的不斷積累，才將徐家變成響譽鄉鄰的大富大貴之家。可惜福貴和他爹不懂珍惜，迷上了賭博，將徐家的家產敗光，連”雞“都沒有了。
這句話福貴通常對他的孩子說，同時也在一遍遍地向自己說。只要肯努力，肯付出，財富就會慢慢地積累起來，而他對老徐家的虧欠，對家人的虧欠也就慢慢還清了。樸實的話語，充滿著”生“的希望。正如福貴單薄的身體，擁有著”活“的力量。
其次，福貴的家人一直在他心中”活著“。你以為他很孤獨，其實是你被自己騙了！
是的福貴的家人都無一例外地死了。可我們看，小說的開始是怎麼描述的，”
【可能是牛放慢了腳步，老人又吆喝起來：
“二喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也行啊。“
一頭牛竟會有這麼多名字？我好奇地走到田邊，問走近的老人：
“這牛有多少名字？”
老人扶住犁站下來，他將我上下打量一番後問：
“你是城裡人吧？”
“是的。”我點點頭。
老人得意起來，“我一眼就看出來了。”
我說：“這牛究竟有多少名字？”
老人回答：“這牛叫福貴，就一個名字。”
“可你剛才叫了幾個名字。”
“噢——”老人高興地笑起來，他神秘地向我招招手，當我湊過去時，他欲說又止，他看到牛正抬著頭，就訓斥它：
“你別偷聽，把頭低下。”
牛果然低下了頭，這時老人悄聲對我說：
“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個名字去騙它，它聽到還有別的牛
也在耕田，就不會不高興，耕田也就起勁啦。”】選自餘華《活著》
這頭老牛被富貴叫做福貴，很明顯，福貴是將自己的角色帶入了老牛的身體。牛一個耕地會不高興，所以，福貴就叫著其他的名字，牛一聽還有其他的牛耕地，內心便不會不高興，耕田也就起勁啦。自己一個人活著同樣也會不高興，所以得時常叫著自己已故的家人的名字，這樣就不會覺得自己是一個人活著，所以也就不會不高興了，活著也就起勁啦。有人說：人這輩子一共會死三次。第一次是你的心臟停止跳動，那麼從生物的角度來說，你死了；第二次是在葬禮上，認識你的人都來祭奠，那麼你在社會上的地位就死了；第三次是在最後一個記得你的人死後，那你就真的死了。小說中，福貴的家人雖然都經歷了前兩次死亡，可是隻要福貴心裡還牽掛著她們，她們便永遠不會死亡。這便是真正意義上的”活著“，活在了福貴的心中，同時也活在了福貴的生活中。所以，親人都在，福貴也不會孤獨，活得起勁，為什麼要死？
第三，福貴是一個善於自娛的人。你眼中的悲慘，卻是我眼中的色彩。你感到悲傷，可你卻不知，我樂在其中。
從小說中來看，我們不難發現福貴是一個有著豐富自娛精神的人，這樣的人，善於製造快樂，拋灑快樂，接受快樂，珍惜快樂。這樣一個快樂的人，怎麼會被悲傷所擊垮？在被”戴高帽“時，第一個喊出打到地主福貴；在家裡米糧不足時，也能開心地跳著”花鼓燈“；甚至，在家人去世之後，都還能借著老牛嘲笑自己。
福貴與阿Q有著相似之處，有著極強的”精神勝利法“。懂得苦難變成快樂的人，活著還有什麼苦難，不就只剩下快樂了嗎？既然活著這麼快樂，為什麼不能好好地活著？
最後也是最為重要的一點，
小說中，直到最後，福貴也是沒病沒災，為什麼不能好好地活著？真是奇怪的問題！
庭院風鳴
這個問題我來答一下。
富貴沒死的原因很多。
從審美觀上來說，一個小說寫了七八個人陸陸續續都寫死了，一個沒剩，讀者就有了一種審死疲勞，覺得這個作者好沒水平，就不能換個方法寫寫。
從出版來說，把人全寫死，一個沒剩的小說，一般來說是出版不了的，一般來說，多少你得給人家剩幾個，哪怕是剩一個。
我不知是不是有這個規定，但我看的戰爭片也好，災難片也好，沒有把人全寫死的。
從人類敷衍上來說，把人都寫死了，人就滅亡了，所以還有留下一些人種，好像農民種地，打的糧食不能吃完了，還得留下種子，來年再種。
從思想性上來說，富貴也是不能死的。
前邊幾個人全是非正常死亡，說明生的不易，如果富貴再死了，那人生就生無可戀了。留著富貴，作家是要提高一下小說的所謂思想性，把小說的調子高亢嘹亮起來。讓小說變得有所謂的意義。富貴就是那個唱高調的。
這樣一來，讀者也都跟著唱起來了。
出版社一般也要看小說裡有沒有高調，有高調，你這個小說就可以出版了。
如果沒有高調，這部小說就出版不了，餘華的小說就得死。
餘華的小說都死了，富貴肯定也就死了。
我們大家也就看不到餘華這麼好的小說了。也就看不到活著的富貴。
綜上所述，富貴不能死。
呼籲法律
因為他是主角
