安徽宿州陳小志

我的理解，《紅樓夢》的中心思想是：作者在其家族和個人經歷中看透了人世，表明“世間萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。”

《紅樓夢》所寫各種不同人物和故事情節，都是圍繞這個中心思想，服從和服務於這個中心思想的。

前幾天我就為什麼喜歡《紅樓夢》發過一篇答問。其中說道：《紅樓夢》是曹雪芹看透人世、看透人生之作。在說到《紅樓夢》的“總綱”時，我說了這樣的話：《紅樓夢》的“總綱”是《好了歌》，輔以《好了歌解》和“好便是了，了便是好”那段話。這是曹雪芹對人世、人生的極致認識和總結，是《紅樓夢》全書的主旨和精髓。我說的“總綱”、“主旨和精髄”，就是指《紅樓夢》的中心思想。我這裡把《紅樓夢》的中心思想又表述為本文開頭的一段話，意思同前，但文字更加概括。

中心思想也叫主題，是一部書、一篇文章的靈魂。它是作者處在一定的社會歷史背景，站在一定的思想立場角度，從自己的主觀認識和真實意圖出發，通過所寫內容表明他的思想、道理、看法和主張。

我們閱讀學習古人的作品，領會和理解它的中心思想，就應當去把握作者在特定社會歷史背景下的思想認識、真實意圖。這樣才能真正讀懂古人的作品，進而做到古為今用。

《紅樓夢》寫了賈、史、王、薛四大家族的歷史，寫了眾多人物的不同命運，哪一個不是從興到衰、從生到死、從“好”到“了”呢？不都說明了“世間萬般，好便是了，了便是好”，“若不了，便不好；若要好，須是了”嗎？我把它看做是《紅樓夢》的中心思想，絕不是宣揚“人生虛無主義”、“人生悲觀主義”，我說的是不以任何人的主觀意志為轉移的客觀規律。

(錯誤之處，請朋友們批評指正。)

一眼千年58

魯迅是如此評價《紅樓夢》：它是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……

由此可見《紅樓夢》的中心思想，世人的解讀往往是站在自己的身份與學識的角度，這也是它的魅力。《紅樓夢》就如一個巨大的寶庫，任眾人去擷取而不盡，它作為中國四大名著之一，實至名歸。

一、經學家看見《易》

所謂經學家，就是專門指稱闡釋、註解、研究與宣傳儒家經書的學者。之所以說經學家看《紅樓夢》是看見《易》，是因為《易》是一部講變化的經典。《紅樓夢》的內容中，講述了賈府由興旺轉向衰敗，這當中的變化，物極必反，符合易理強調的變化。

二、道學家看見淫

道學家主張清淨無為，飲食男女的淫慾有傷身體的元氣元神，不利於修行。《紅樓夢》裡的巫山雲雨之事，講述了很多，有直接寫的賈璉與多姑娘、賈寶玉與襲人，賈瑞照風月寶鏡的手淫，還有通過焦大之口寫的爬灰、養小叔子......

三、才子看見纏綿

才子佳人，吟詩作對，卿卿我我，你噥我噥，《紅樓夢》通過“木石前緣”和“金玉良緣”的糾纏、糾葛，把愛的相思、纏綿、欲說不能說，欲罷不能罷的幽怨和情痴寫到了極致。紅樓夢中的愛情，又不同於一般古典小說的愛情的私相授受，寶黛愛情是一種純美的曠世之愛；黛玉和寶釵從原來有隔閡變成好姐妹，這也不同於一般的宮鬥。

四、革命家看見排滿

《紅樓夢》是講述滿清皇朝下，賈府裡所發生的瑣瑣碎碎，末世的賈府，各種矛盾頻出，看視繁華似錦，實則如烈火烹油，很快如大廈將傾，只落得一片白茫茫大地真乾淨。政治家看到的末世的賈府是滿清皇朝統治下的經濟、政治、文化的衰落，是大廈將傾的滿清即將覆滅的歷史必然。對於革命家而言，他看到的是曹公對滿清皇朝的揭露和批判。

五、流言家看見宮闈秘事。

世間從來存有喜歡流言蜚語之輩，故意無中生有或者誇大事實來襯托自己的所謂見識，以此來滿足自己的虛榮心。《紅樓夢》是描寫的大家庭閨閣中的瑣瑣碎碎的事情，交織著各種矛盾，嫡庶之爭，長幼之爭，權利和邊緣的矛盾，下人中不同等級之間的欺軋......流言家看到的是《紅樓夢》中人際關係的飛短流長，猜測和演繹著寶黛釵及眾多兒女的種種結局。

總而言之，《紅樓夢》的中心思想是多維度的，作者構造了一個龐大的內容，涵蓋的領域非常之廣，相當於一個社會的縮影。而一個社會的中心思想是什麼？我覺得千古難定論。

我就是竹韻

記得小時候上學時老師講語文課總要分析課文，然後讓我們總結中心思想。最後老師說出正確的中心思想讓我們背。這是潤楊最不喜歡的事，一篇文章在寫作之前，作者也許沒想到什麼中心思想，所以對於某篇文章的中心思想應該仁者見仁智者見智，不能有統一答案。

對於《紅樓夢》的中心思想，潤楊不敢妄言。不過應該在第一回裡。 一僧一道對女媧補天剩下的五彩大石說的話：

《紅樓夢》一書裡的四大家族從“當年笏滿床”到“陋室空堂”；從“脂正濃，粉正香“到”兩鬢又成霜”；從“金滿箱，銀滿箱”到“展眼乞丐人皆謗”；從“昨憐破襖寒“到”今嫌紫蟒長”再到“因嫌紗帽小，致使鎖枷槓”。到最後什麼都沒有得到，不過是一場空罷了。

不過每個人看到的中心思想都不一樣。

服裝設計師看到的是層出不窮，精妙絕倫的服裝；珠寶設計師看到的是高端、精美的首飾與髮釵、髮簪；作家看到的是恢宏的寫作手法；建築學家看到的是美輪美奐的建築；詩人看到的是寓意深遠、震撼人心的詩詞歌賦；醫生看到的是藥方與藥理；植物學家看到的是記錄在古籍中植物……總之每個人的中心思想都不一樣。就像每個人眼中的哈姆雷特都不一樣相似。

潤楊的紅樓筆記

名著《紅樓夢》的中心思想是:

賈府由盛到衰的演變過程，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇。

作家曹雪芹借賈府的從盛到衰落和寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇，描述了封建社會的“天″就要"塌″了。
曹雪芹生活在乾隆皇帝所統治的社會中，就有著清醒的頭腦和遠見的目光，能夠看到被譽為"乾隆盛世″的王朝，實則危機四伏。

他預感到這個封建社會的"天″就要塌了。

《紅樓夢》裡賈府從盛到衰落，代表著封建王朝的統治從盛到衰落，最後走向滅亡。

寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇，代表著封建帝王所統治下的社會中，有無數的男女家庭都沒有一個幸福的生活。

作者:一片紅與紅樓夢，歡迎關注我，專業為你解讀、寫作《紅樓夢》中的人與事。

一片紅與紅樓夢

重大發現:120回《紅樓夢》底本一一乾隆詩畫。乾隆詩證明《紅樓夢》有兩個中心思想:乾隆想讓曹雪芹描述皇家生活及其皇史;而曹雪芹藉機大罵乾隆及皇族，以報抄家之恨。

這幅畫是《紅樓夢》的底本:乾隆拘禁曹雪芹在自己身邊，1758年，曹雪芹在乾隆眼皮底下逃跑，乾隆寫詩為"雪芹"惋惜。

乾隆拘禁曹雪芹，讓曹雪芹把承德避暑山莊塑造成大觀園(凸碧山莊)，成書120回《紅樓夢》。

這幅畫，將引來百萬字的話題，想全方位瞭解，關注俺呀！咱研究《紅樓夢》靠的是證據，你問天下還有誰？

國學大隱劉大米

這是一個大問題，很大很大的問題。而且它的解也應該是多元的。即，仁者見仁 、智者見智。

一、陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。潮起潮落、斗轉星移。賈府也由盛而衰，也會由衰再盛（蘭桂齊芳，家道復初）。一個循環的結束，也是下一個循環的開始。

二、富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。 天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈袴與膏梁：莫效此兒形狀！大觀園裡長不出參天大樹！

三、“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”。寶、黛、釵。

四、毛澤東認為，巜紅樓夢》是一部以賈府為中心的賈史王薛四大家族的衰亡史，是一部反映封建社會階級鬥爭的歷史教科書。

五、經歷過一番夢幻、寶玉也出走了。代表賈府最高當局的賈政，痛定思痛，對賈府的衰敗進行系統、深刻的總結：封建家長制是賈府走向衰敗的根本原因（“這是一定的道理”！）。高舉改革旗幟，對資產、管理體制進行根本性的改革（“如今只要我們在外把持家事，你們在內相助，斷不可仍是從前這樣的散漫。別房的事，各有各的料理，也不用承總）。衰敗的根源是“承總”、“散漫”！改革的核心是“不用承總”、“各有各的料理”，明晰產權、實行責任制！《紅樓夢》是對封建社會必須實行改革開放的一聲吶喊！

當然，還可以有很多、很多。

rnmh

紅樓夢的中心思想與荷蘭畫聖梵高的經歷差不多相同，一不留神就登上了至高無尚的大神教主寶座，看似無心插柳寫寫畫畫，實則每筆每畫都是人類最新教條的出現，即是人類新文化經典也就是對過去文化的一種顛覆了，例如過去人們畫花是一筆一畫去展示花的美態，但梵高卻認為花是有思想有感情的，花的露放是花鬥志昂揚的時候，畫家筆下就要努力表現花的當時最佳的精神狀態，而不是隻是表現刻板化定型化的花的一般外貌，紅樓夢的作者寫法與梵高的意念是有相似性的，都是推崇萬物佳有靈的信仰，這點以寫黛玉葬花時的情景是表現得最出神入化的點睛之筆了，也是很多戲劇家表演這場戲的時候，最容易放鬆上戲的時候了，將黛玉天真無邪又靈氣動人的一面，比喻是世間清純無為的仙號，這就是信仰烏托邦的文人自奉為最高精神世界了。

喜喜羊羊喜喜人

“萬豔同杯”悲萬豔，

“千紅一窟”哭紅顏。

元迎探惜休嘆息，

寶黛不得兩情牽。

這首詩是我讀完《紅樓夢》後，作“題《紅樓夢》前頁”，以為一點感想。《紅樓夢》是一部千古奇書，大旨言情，既是女性的頌歌，又是女性的悲劇。如果一定要探討這部鉅著的中心思想，那就是“通過賈府由盛極一時到最終衰敗，揭示出封建社會必然走向沒落的結局”。

榮國府在前期是何等尊榮，興盛富貴，富足閒適，及至抄檢大觀園以後，竟是一派生離死別，淒涼落寞。由盛及衰，是偶然還是必然的呢？毫無疑問是必然的。因為它的主人除了賈母以外，都是不稱職的，是人前正人君子，背後男盜女娼的，是賈家的祖宗都一聲嘆息的，到王夫人更是倒行逆施，刻薄寡恩。不衰敗都沒有道理了。

當賈府衰敗的時候，正是中國封建社會的末期，不過一百餘年，便正式走向消亡。所以《紅樓夢》所揭示的這種必然，正是曹雪芹先生的高明和偉大。

謝謝閱讀！

2018-12-20日

皈峰

其實我非常討厭中心思想這個詞，估計大家都對語文老師動不動就說中心思想領教很深。現在興說核心了。我雖然只看過一遍加半遍的原著，印象還是有點，隨便扯幾句吧。

曹雪芹主要是把自身經歷融入小說，這一點基本有定論。經歷的人生起落不是普通的富家公子可比的。他家當年不僅超級有錢，祖父還是個真正的封疆大吏，而且跟皇帝的關係不是一般的鐵。大富又大貴，曹家是佔全了。

出身於這樣的顯赫世家，曹雪芹的青蔥歲月過的有多滋潤可想而知。當然了，人家的故事值得大書特書，曹雪芹自己才大如海，他身邊的女孩子們幾乎全是一流的白富美，而且個個才情傲人，這就不是暴發戶能比的。

還是回到他的化身賈寶玉吧。一個溫潤多情的貴公子，一群環肥燕瘦的各色美女，他們似乎不染塵俗，生活在那個精美絕倫，景緻如畫的大觀園。大家賞花捉蝶，飲酒對詩，佔盡了人間幸福。此情此景誰忍心去毀壞？不料這一切，瞬息就毀於令人極其掃興的政治。當真是千紅一哭，萬豔同悲。

紅樓夢起初叫石頭記，風月寶鑑等，那大荒山，無稽崖上，一塊歷盡人間悲喜的石頭，說的可不就是這一切太荒唐嗎？第一回的好了歌，就說盡了作者的心聲。一切的一切，不過是一場大夢。到頭來還不是塵歸塵，土歸土。曹雪芹毫無疑問是個佛系大文人。

晴天的鳥鴨

紅樓夢有句經典臺詞:成人不自在，自在不成人！很多人奉為人生格言，道出人生似夢非夢的離奇古怪！

紅樓是夢非夢，是當時社會的真實反映，又是賈家的榮辱夢！註定隨著舊勢力的滅亡而滅亡！

有個《南柯一夢》，書生在真實的結婚，過著紙醉金迷的日子，當一切消失的時候，讓人難以接受，開始懷疑人生！

毛主席在抗日戰爭時期還提議高級幹部最少要讀四遍《紅樓夢》，讓人們感受到腐朽的社會從根上就開始爛了，它的制度走到頭了！而新中國推翻舊封建社會不是夢！

它反映的是一箇舊家族的沒落，也折射出人性的美好和邪惡的地方，賈雨村攀龍附鳳，賈寶玉幼稚的經不起打擊的與林妹妹的愛情，都在說明覆巢之下豈有完卵，人們應該追隨時代的腳步前進，這樣的環境下才能圓了自己的小心思！

關鍵字: 文化 便是 文學