浙江省江山市蜂农

无中生有和有中化无

当游坦之得到易筋经之后，国师可谓是挑遍中原无敌手，出来几个搞事的小丑。基本上国师已经将少林，逍遥。。。。。。等门派的功夫就练了（除了星宿老仙的那些个法力无边的招，由次看出国师的道德比那个名门正派高的多）。正所谓技多不压身，但是练的功夫太多了，导致了练习是易筋经，负负得正发生冲突，而并非国师练了少林七十二绝技造成的（如果真的是这个原因那么第一个走火入魔的应该是扫地神僧），再说那时候的少林寺可谓是走下坡路了，然后发生带头大哥事件等等当然这是后话，可以理解，由于练的太多神功了发生冲突国师从原来的有就换成了无了。至于游坦之，咱们用一句话说就是“傻人有傻福”在没有得到经书之前的确就是一个傻子，而这种人就等于一张白纸什么也没有正好就是所谓的勘破我相、人相。因此这就是无中生有。

醒悟和沉迷

而小说这么写也是有的原因的，从小说国师出场开始国师这一路可谓是顺风顺水的打遍天下无敌手，无非出现几个BUG级别的跳梁小丑，以至于国师没有什么没有什么劫难，而成为活佛必须要通过劫难，而走火入魔必定是国师的一个劫难，最终国师也是大醒大悟。可谓是菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。而游坦之则恰恰相反（虽然我很同情游坦之，毕竟每个人都遇了女神都有去追的权利，即使女神不喜欢你也可以为女神付出那是很大的勇气，当然我是做不到），得到易筋经之后原本就想报仇可以理解，到了后面根本连报仇都忘了。原本以为自己配不阿紫，但易筋经成了关键的转折点，然而易筋经并没有让他醒悟，最后的下场可谓是悲剧的（其实我也希望跟游坦之那样，只不过先找个女神吧!哈哈）。、

讽刺

这个就不得不思考了，像国师这种从基层一步步刷级出来的绝顶高手得到挂最后被封了，而一个傻子得到挂就开始开无双了。这是为什么呢？我想背后的事我们肯定不知道了。那就留作永远的谜题吧

夜间狩猎者

一

《易筋经》向来都是少林寺无上至宝，这部经书蕴含着少林武学最高深的境界，古往今来，能够将《易筋经》修炼成功之人并不是很多。

在金庸笔下，明确记载真正将《易筋经》修炼成功并发挥极大威力的只有两人而已：游坦之和方证大师。

鸠摩智虽然修炼了一部分，但是他过于躁进，急切想要掌握这部经书的高深武学，最终引发他体内功力的恶性循环，导致走火入魔。

游坦之所修炼的《易筋经》来自于阿朱。

当初阿朱化妆成一个小和尚从少林寺偷取《易筋经》，本来已经得手了，却遇到乔峰。乔峰在少林与玄慈等几位高手大战，无意导致阿朱被连累受了重伤。

阿朱是个聪明人，她之所以以身犯险来到少林寺偷取《易筋经》，是因为她觉察到姑苏慕容的武学虽然种类繁多，但是唯独少了高深内功秘籍，于是她想偷取《易筋经》送给公子爷慕容复，让他武功大进。

谁曾想，阿朱偷取的《易筋经》并没有交到慕容复手里，后来她给了乔峰，而乔峰在阿朱死后就一直把经书带在身上，也未曾修炼，因为这部经书全是梵文，乔峰也看不懂。

在宋辽边境，乔峰遇到游坦之，游坦之一心想要复仇，可是他实力与乔峰差距太大，未能如愿。乔峰在放走游坦之之时，身上的《易筋经》掉落而出，他丝毫未觉。

刚好游坦之就从得到这部经书，收藏在身上。

二

游坦之修炼《易筋经》也是机缘巧合。

他被阿紫抓去试毒，最终被毒物咬伤，晕阙之际被扔到小河里，他的经书在被打湿以后竟然展现出一幅幅图像，游坦之照着图像去做，经脉按照图像去流动，竟然化解了身中的剧毒。

随后，游坦之屡次试毒，屡次又通过经书来化解，一次次下来，游坦之竟然将《易筋经》修炼了七七八八，威力相当大，特别是结合千年冰蚕之毒，他每一掌发出来，寒性和毒性结合，让人着实难挡。

游坦之并未将《易筋经》全部修炼成功，他所修炼的只是经书中一部分，而且只是调整内息提升功力的方法，这些只是经书的基础部分。至于经书更为高深的武学，游坦之并没有修炼到位。

当然，游坦之之所以没有走火入魔最重要的原因还是在于他自己并没有强迫自己去修炼。

任何一门武功绝学，想要修炼到高深境界，最需要的心平气和，心静如水，如果一味强迫自己去修炼，往往适得其反，欲速则不达。

像石破天修炼“炎炎功”，阴阳交汇危险至极，如果不是他心静如水，一旦分心就势必走火入魔而死；像张无忌修炼“乾坤大挪移”，也是心静不强求，才会进展极快！

反观欧阳锋强制性修炼错乱的《九阴真经》，最终疯疯癫癫；阳顶天在修炼“乾坤大挪移”，也是被打扰，七窍流血而死。

任何一项高深绝学都不是随随便便修炼成功的，更重要的是循序渐进，顺其自然。

这就是方证大师提出修炼《易筋经》需要“缘分”的原因。

三

鸠摩智之所以最终走火入魔，就是太过强求，太过贪得无厌。

他本身就修炼了道家无上武学“小无相功”，这就极为难得，可是他并不满足，非要修炼《易筋经》，不仅修炼，还想要快速精进。这自然会导致一系列负面作用。

“贪嗔痴”乃人间三毒，鸠摩智已然中毒甚深。

扫地僧提出“无我相”“无人相”才能将《易筋经》修炼成功，其实就是要摒弃自身的欲望。

正如扫地僧所言，如果真的摒弃内心的欲望，那么就没有修炼这些高深武学的必要了。这也是为何少林数百年来极少有人将“七十二绝技”全部修炼成功的原因。

当然，扫地僧提出的观点在令狐冲身上得到证实，令狐冲是一个散漫的浪子，他对权力地位没有太多的在意，对于武学有一定的兴趣，但是并没有将武学当做自己的全部。在修炼“吸星大法”以后，他就承受着内力反噬的副作用，方证大师为了化解令狐冲的难处，就将《易筋经》秘密传授给他，令狐冲也在修炼之后着实化解了自己的内伤。

令狐冲之所以修炼成功，也是在于他没有强制性去修炼，更多的就是顺其自然。

然而，鸠摩智并没有顺其自然，过于急切冒进，最终导致他的走火入魔。

修炼武功是如此，成就一番事业也是如此。

*忠肝义胆岳老三聊武侠第324期*

忠肝义胆岳老三

慕容博，萧远山和鸠摩智走火入魔从头到尾都是扫地僧的阴谋，易筋经是没有问题的，七十二绝技却实实在在的被扫地僧做了手脚。

什么，扫地僧一代有得高僧，怎么会做如此卑鄙无耻得事！一切皆有因果，且听我细细道来。

扫地僧早年人品很差，臭名远扬，已经成为武林公敌，江湖中人提起他无不咬牙切齿。

扫地僧多年之前是逍遥派无崖子的师兄，早入门十年，学武资质奇佳，长得也是俊美无比。

人无完人，扫地僧的缺点就是人品不端，但是逍遥派从来也不看重人品，逍遥子看扫地僧学什么都是一点即透，一学即精，简直是欢喜不尽，有意传自己衣钵于扫地僧。

扫地僧最初忌惮逍遥子武功高强，处处恭恭敬敬。后来扫地武功高了，人也飘了，奈不住寂寞，便偷偷到江湖上胡作非为，采花的事他做了几桩，碰到哪个武林人士武功有独到之处的，他便巧取豪夺，谋取别人家的武林秘籍。

后来无崖子和李秋水对收集别派武功乐此不疲，就是跟他们的师兄扫地僧学的，反正师傅不管。

天下没有不透风的墙，扫地僧在江湖上做的好事被逍遥子知道了，他十分生气，表示要废了扫地僧的武功，这倒不是说逍遥子多有正义感，而是因为逍遥子不想让人知道他逍遥派。

扫地僧连忙求饶，好说歹说的让逍遥子没有惩罚自己。逃过一劫的扫地僧没有感恩戴德，反而生出了杀心，但他打不过逍遥子啊。这好办，装孙子就行了，他每天都好好孝敬逍遥子，暗地里却偷偷学习师门绝技小无相功，北冥神功，逍遥子为人从来都大剌剌的，如今又看到徒弟这么孝顺，很是欢喜，哪还有半点怀疑。

扫地僧呆在师傅身边老实了一阵，贼性难改，又出去做了几件案子，还不慎泄露了逍遥派和逍遥子的名头。武林中人忍无可忍，他们联合起来给逍遥子下了战书。

逍遥子怒不可遏，找来扫地僧对峙，他说道：“逆徒，你做下的好事，人家都要打上门了。“扫地僧惶恐的回答道：“师傅，分明是江湖中人诬陷徒儿，您老人家明鉴哪。”逍遥子冷笑几声，说道：“好，过几日他们和我约定了地点比试，你同我一快去，叫上你的师弟，放心，我只会告诉他这是比武。你个兔崽子，等这件事了了我再和你算账！”扫地唯唯诺诺的退下了，一个毒计在他心中萌芽。

几日后，逍遥子带着扫地僧和无崖子来到约定好的决战地点，对方有二十来个人，其中还有年轻的枯荣大师，他这时候尚未出家为僧。双方一一通报姓名。来讨公道的武林中人尚未开口，扫地僧便率先发难，隔空发掌打死对面一个好手，他就是要对方不能开口，否则他做的事会彻底暴露，他在是师傅和师弟面前无法交代。

武林中人看扫地僧不讲江湖道义，立刻破口大骂，随后一拥而上。这边无崖子和枯荣大师交上了手，两人拆了不到三十招，无崖子便被枯荣大师的一阳指点中，昏死过去。因为这一面之缘，无崖子对枯荣大师很是佩服，几十年后还想着把功力传给枯荣，他不认为逍遥派的功夫差，只是自己当年未练到家罢了。

扫地僧看到师弟被打倒，假意动怒，一个掌风向枯荣拍去，枯荣大师武功本就不及扫地，此刻遭到偷袭，不及躲闪，掌风正中他面门，枯荣两眼一黑，倒在地上，他那半边脸从此毁容。

逍遥子武功确实厉害，在众多好手围攻之下不落下风，还伺机杀了不少人。可他自己内力消耗也十分严重，眼看即将抵挡不住。那边扫地僧却精明的狠，他不停的游走，节省体力，当看到对方还剩三人的时候，他运气小无相功向逍遥子背后击去。逍遥子中掌口吐鲜血，重伤之际他奋力还了一掌，扫地没想到逍遥子一击竟然不死，一惊之下不及抵抗，胸口中了一掌，好在逍遥子之前功力消耗太多，这掌力道不大，尽管如此打得扫死胸口气血翻涌。

在同一时刻，三人同时向逍遥子背后刺去，逍遥子一命呜呼。扫地僧脸上露出一丝狞笑，随后他笑不出来了，三个人疾风骤雨般出剑，向他攻来，扫地被打了一掌尚未缓过一口气来，被逼的左支右绌，他身中数剑，艰难的杀了两人，和最后一人一同坠下悬崖。

扫地僧坠崖大难不死，躲进少林藏经阁以图东山再起

扫地的命真是大，他坠崖的时候被几棵大树所阻，侥幸捡回一条性命。然而他之前被三名武林人士打出内伤，功力损失了就成，几乎变成一个三角猫水平。扫地僧十分恐惧，他怕再有人寻仇，东躲西藏。他变得极其敏感，总是幻听，感觉有人害他，因此无法静下心来恢复功力。

总是这样不是办法，扫寺僧绞尽脑真，终于想到一个妙不可言的点子，所谓最危险的地方就是最安全的地方，他从没得罪过少林寺，可以躲进少林寺。于是他跋山涉水来到少林，装出一副虔诚的样子，表示自己要出家为僧。少林慈悲为怀，接受了他。

扫地僧最初负责打扫寺院，后来他说自己有心向佛，希望进入藏经阁，饱读佛经。僧人看他诚恳，便答应了。进入藏经阁的扫地僧如鱼得水，他为了欺瞒其他僧人，也装模做样的读佛经，因为记性好，一本佛经他最多看两遍就能倒背如流。

当然修佛法不是扫地僧的主要目的，那只是为了掩人耳目，他的真正目的在于藏经阁的少林武学典籍。在这个地方，没人打搅他，他能静下心来练习自己逍遥派的武功和少林武功。不知不觉的，扫地武功不仅恢复了，还大大提升了。

他满心都是复仇，但是他觉得自己还不够厉害，所以一直不离开。过了不知多少年，藏经阁来了两个人，他们就是萧远山和慕容博，他们经常偷翻武学宝典，扫地僧本来就恨中原武林人士，两个人偷书他也不管，他以为两人也是中原武林人士呢。

慢慢的扫地僧产生了一种想法，他要在经书里做手脚，坑害两个人。以他的武学修为要改动七十二绝技典籍又不被人发现是很容易的，果然连萧远山和慕容博这样的武学行家都丝毫没看出端倪，他们见了七十二绝技就如获至宝，以至于练出了内伤都浑然不觉。

鸠摩智最惨，他把七十二绝技都练了，隐患最多，只是一时发作不了罢了。

英雄大会恰到好处的出手，扬名立万，成功洗白

丐帮广发英雄帖，挑战少林，一时间少林好不热闹。扫地僧他能不知道外面的事？他不救玄慈方丈是懒得救，跟他没关系。

慕容博一家和萧远山一家在藏经阁发生冲突的时候，扫地僧一直在旁偷听，他抱的是看热闹，幸灾乐祸的心态。听到后面他产生一种想法，装高僧，化解双方恩怨。

于是扫地从幕后来到了台前，他先是讲了一通冠冕堂皇的话，这属于自抬身价，装高深的行为，果然在场的人都被唬住了。然后他出手治好慕容博和萧远山，他本来想连鸠摩智一块治好，收为己用，结果鸠摩智跑掉了。

扫地僧一番操作把自己从一个武林公敌变成了人人尊敬的高僧，着实高明。这样一来整个少林都在他控制之下了。

易筋经藏得特别好，所以没被扫地僧改动过。鸠摩智练的过程中激发了之前积累的内伤，所以悲剧了。

无聊的折耳猫

金庸武侠小说里，易筋经是十分厉害的存在，可以确定四个人修炼过，一个是游坦之，一个是鸠摩智，一个是方证大师，一个是令狐冲，其中鸠摩智算是修炼失败，方证大师是正儿八经修炼成功的。扫地僧呢，虽然没有明说，但是他如此高深的修为，很有可能也练成了易筋经。游坦之和令狐冲可以修炼成易筋经，完全都是在无意识的情况下练成的，也就是说，他们根本不知道这是易筋经，稀里糊涂就练成了。

比较一下，游坦之之所以短时间内内力提升那么大，我认为绝不仅仅是易筋经的功劳，有一大半是因为游坦之为阿紫试毒，他为了自己解毒，而拼命逼迫自己修炼易筋经，这种内在的推动力，是普通人根本无法遇到的。

可以看看游坦之是如何修炼易筋经的，阿紫要修炼化功大法，必须有个人来练毒，游坦之就成了这个倒霉蛋。很快，游坦之就被毒虫咬了一口，那时候游坦之武功约等于零，更别提什么内力了，被毒虫咬了只能死路一条，在挣扎过程中，无意看到了从乔峰那捡来的易筋经，照着几个动作比划一下，居然症状缓解，待他继续比划的时候，感觉越来越舒服，最后毒居然解了。游坦之欣喜若狂，就傻乎乎的跑回去找阿紫。阿紫本来以为他早死透了，没想到他居然活蹦乱跳的回来了，十分震惊，不过阿紫也没想那么多，这样正好，他就是自己练功的好工具啊。于是接下来的日子里，游坦之不停的帮阿紫试毒，不停的拿易筋经化解。

其实在中了剧毒之后，游坦之的身体状况跟普通人已经大不一样了。比如普通人修炼易筋经，也就是练个气，而游坦之修炼易筋经，无意中易筋经就在帮他抵挡剧毒的攻击，这个过程跟一般人修炼绝对不一样，应该是在剧毒的刺激下，修炼的进程也大大增加了。可以想象一下，如果游坦之没有中毒，仅仅是绝对易筋经的图片比较好玩，就照着随便练练，那么就算他可以练成，也绝对不是短短大半年时间就可以成就的事。因为易筋经是极为高深的内功，正常修炼进程不可能那么快。

就这样游坦之在试毒之中修炼，易筋经很快有小成，这个时候他也迎来终极大毒物--冰蚕。冰蚕的毒力，已经超出了凡人理解的范畴，怎么讲呢，就说冰蚕的降温能力吧，它可以在炎炎夏日，让一间偌大的房间很快滴水成冰，而它本身外表，不过是一个比正常蚕大点的虫子而已。这等能量，只有今天的大型冰库可以比拟。游坦之被这么一个万毒之王咬了，中毒之身可想而知，很快就冻得比石头还硬，可是毕竟他之前修炼易筋经已有根基，后来又被人扔河里，夏天的河水也热，居然逐渐冲软了，他逐步清醒，然后赶忙按照易筋经解毒。这时候他中了前所未有的剧毒，对他身体的刺激也是极大的，易筋经为了化解冰蚕之毒，应该也是发挥了最大的潜力，所以靠这一次，游坦之应该是直接打通了任督二脉，内力修为发生了脱胎换骨的转变，成为内力最强悍的几人之一。而且冰蚕的毒力也被游坦之化为己用，跟人动手自动释放毒气，威力势不可挡。

也就是说，游坦之能够在极短的时间里取得极为高深的内力，冰蚕的助攻功不可没。后面令狐冲修炼易筋经也是类似情况，令狐冲是身上有多股别人的真力，他练易筋经的作用就是把这些真力糅和起来，变成自己的，所以他三年进步迅速，否则他本来没有内力，只是修炼易筋经，不知道要多少年呢。

看看游坦之和令狐冲修炼易筋经，他俩事先压根就不知道自己练的是这门神功，而且还有一点，他俩当时的情况是非练不可，如果没有易筋经，他俩是必死无疑。按照他俩的性子，生死也就由命了，可是身体本能的反应是要保护自己活得更久，这时候他们恰好遇到了可以救助身体的易筋经，就算他们自己没有一定要练成的欲望，身体自我的求生本能也会对这门功法无比配合。这也正应对了修炼易筋经要无相的要求，一切就都水到渠成了。

鸠摩智就是完全另外一种情况了，他从游坦之那骗来易筋经，兴奋不已。为何呢，鸠摩智是个武痴，天赋异禀，是个练武奇才，而且他野心勃勃，贪欲很大，一心想着练尽天下绝世武功。更重要一点他在年轻的时候就听慕容博说过，天下武功千变万化，最厉害的就是易筋经和六脉神剑。为此他曾经大闹天龙寺，就为了得到六脉神剑，后来剑谱没拿到，靠着逼迫段誉也学了一点六脉神剑，在他心里是遗憾不已。现在整本的易筋经摆在他眼前，他瞬怎能不兴奋，迫不及待的练起来。

本来鸠摩智强练少林七十二绝技，身体已经存在很多隐患，但是他自恃内力深厚，丝毫不放心上。现在又抱着极大野心修炼易筋经，只能更快的触发身体隐患。这样下来，鸠摩智是死的更快啊 。跟游坦之他们不同，鸠摩智十分自负，练易筋经遇到阻滞的地方，他都会用自己的内力硬生生趟过去，这样短期内是可以提升内力 ，实则后患无穷。但是易筋经的特质就是，你越想快速修炼，它就越不让你成功，反而会给你增加麻烦。

正因为易筋经这样的特性，所以少林寺里也很少有人可以去修炼它。修炼易筋经必须要无欲无求，还要跟它有缘才行，可是一般人知道了这是绝世神功，修炼的时候怎么会一点期许都没有呢，所以它格外难练。修炼它，天赋倒是其次的了，如果是谁天赋高谁就能修炼，少林寺千百年来一直是武林泰山北斗，天赋高的弟子多了去了，岂不是都能练成易筋经，可是那么多年下来，没有几个人修炼成功。在金庸武侠小说里，只能肯定方证大师一人，是在完全了解易筋经又没有外力帮助的情况下自己修炼成了易筋经，绝对是武学奇才。

鸠摩智怎么修炼都不成，到最后一身内力白白便宜了段誉，也可以说是自作孽，不可活。

一览众河小

关于游坦之练成《易筋经》的这一节，金庸先生在新修版的小说《天龙八部》中，已经做出新的修改，将他所练的改成了《神足经》。而经此一改，《易筋经》在小说中也变成没人练成过，这部典籍在小说中的作用，就只剩下作为隐藏《神足经》的载体。至于修订版小说中游坦之与鸠摩智两人修炼《易筋经》的区别，实际上小说中有说过，就是在修炼者心中有无存在修习武功之念。

游坦之练成《易筋经》是在机缘巧合之下，而鸠摩智却是典型的贪多嚼不烂。

《易筋经》作为一部内功宝典，在内功为上的“天龙时期”的武林中，更显得至高无上，老版小说中对它也是备为推崇。就像慕容博也曾说过，只要练成“易筋经”，任何平庸外功都能发挥出极强的威力。

那么这门武功这么厉害，老版小说中的历代少林中有人练成吗？还真有，不过是一百多年前的一个疯和尚，但他练成之后，到他圆寂也没能说出个所以然来，旁人也不知道他所练的就是《易筋经》神功。而从扫地僧一眼就看出了鸠摩智是在强练《易筋经》一节中，深入分析，可以得出扫地僧应当也是练成了“易筋经神功”，以此有了深厚的内功根基，最终练成了“金刚护体神功”，能在身前三尺筑起气墙。除了这两人，少林中要到了《笑傲江湖》中的方证大师才又练成。

在老版《天龙八部》小说中，除了少林诸僧，再有机会练到《易筋经》的，只有三个外人。第一个人是萧峰，阿朱因上少林盗取《易筋经》与他结缘，后来在互许终身时，将《易筋经》送给了他，希望助他报仇，但萧峰没练，他也不想练。第二个人便是无意中捡到从萧峰身上所掉《易筋经》的游坦之，他因之与冰蚕寒毒的机缘，正邪为辅，水火相济，最终练成天下一等一的厉害内功和“冰蚕毒掌”。第三个就是从游坦之那里得到《易筋经》的鸠摩智，但他却因强练《易筋经》而走火入魔。

总而言之，游坦之能练成“易筋经神功”是充满了机缘巧合，而鸠摩智走火入魔却是因为他贪多务得而且是贪多嚼不烂。不过这一切在新修版的小说中，全部被金庸先生所修改。修改后，游坦之所练已不再是《易筋经》，而是掩藏在经书上的《神足经》，而鸠摩智之所以走火入魔，也不再是强练《易筋经》，而是强行欲将“少林七十二绝技”合并为一，还有了更清晰的解释。

新修版小说中鸠摩智走火入魔，不再是因为强练《易筋经》，而是另有缘由。

新版小说中游坦之所练的图谱，是掩藏在被阿朱当日所盗出的《易筋经》上面，以隐形草液所书绘的瑜伽《神足经》，全名为《欲三摩地断行成就神足经》。乃是天竺古修士所书，后来天竺高僧见到该书，看经书上图字既隐，便以为是白纸书本，辗转带到中土，在其上以梵文抄录了达摩祖师所创的《易筋经》，从此就变成无人知道的一书两经。

金庸先生之所以将《易筋经》改成《神足经》，羽菱君个人认为，主要是照顾到《笑傲江湖》中的方证大师和令狐冲。因为金庸先生在《天龙八部》中将《易筋经》设定成需勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念的境界才能练成，却在《笑傲江湖》中让方证大师和令狐冲轻易练成了此功。修改成《神足经》，则需要勘破“我相人相”的不再是《易筋经》。

而鸠摩智走火入魔的过程，新修版小说也有给出说明。首先是他修炼了从慕容博处得到的三十多册“少林绝技”，“体”、“用”两道内外兼修，既修绝技相配的内功，又修绝技的运用法门，而且是无人指点，本末倒置，不断沾染了少林绝技中所携带的戾气。又不懂得以慈悲佛法调和化解，因而戾气深入脏腑，沉陷于“武学障”而不能自拔，就此积成了内伤。

然后他又修炼道门的内功“小无相功”，却因为少了第七本“庚”字册中所载的“冲脉奇经”，导致了他体内佛道这两股阴阳属性的内力彼此抵触，体内真气四处乱串，让他的内伤重上加重。最终在用“小无相功”练成少林绝技之后，又想将数项绝技合并为一，但这却犯了少林绝技中刚柔相反功法不能相融的大忌，加剧了他体内佛道两家，一阴一阳，一刚一柔两股不同内息的触碰。由此积重难返，濒临在走火入魔的边缘，大难已在旦夕之间。

这一修改，让鸠摩智与《易筋经》和游坦之之间，彻底没有了关联。因此也就不再存在，同一部经书，为何游坦之修炼却练成神功，而鸠摩智却走火入魔的事情了。

综合各作品之间的关联，还有对于鸠摩智走火入魔的说明，羽菱君个人认为，将游坦之所练的图谱改成《神足经》是更为合理的。这能让读者避免一些不必要的误解，也能更清晰的了解到小说中的一些情节的因果关系，一举多得。

比如按照新修版所说，少林寺中存在的《易筋经》，至少就有三个版本，一版是达摩祖师亲著的梵文版，另一版是李靖和慧可大师共译的汉译版，还有一版就是这部含有《神足经》的一书两经版本。这就解释了为何至高无上的宝典《易筋经》被阿朱所盗之后，少林上下却不以为意的原因。毕竟被盗虽也是梵文版，但达摩祖师亲著的梵文版却还在。

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

羽菱君

少林众僧全是欺名盗世之辈，上至方丈玄慈，下至小和尚虚竹，哪个不是满口仁义道德一肚子男盗女娼。

玄慈年经时与叶二娘做出苟且之事，不但不敢担当一个父亲的责任，还恬居少林方之职，

当众英雄为保护他一个个被乔峰所杀（起码当时都以为是乔峰杀的），他却不敢站出来说他是带头大哥，真是怂到极点。

扫地僧身为藏经阁图书管理员，却监守自盗，事发后不按事寺规处理，还让其讲法，试问一个偷经贼的佛法能高到哪去，难道讲怎么偷吗？

所以扫地僧才是少林寺中最大的贼。

官方维一认证鸠摩智

天龙八部释名解释了这八种神道俱出自于佛典，究其起源更是大理天龙寺灵感而来，因为参入了佛家文化在里面，所以天龙八部是一本讲佛之书。游坦之萧峰是世俗之中的芸芸众生相，虚竹和鸠摩智是佛家之表里。一直觉得这两对才有对应之关系。若说为何游坦之学会易筋经，而鸠摩智深通佛家典籍，却为何依然在易筋经上出了岔子。实因游坦之本学武不成，学文不就，突然改易筋骨，不惜性命求报仇，已到不改易其境难以继续之地步，有得易筋经之缘法。而鸠摩智则是一念执于武功，却如此无缘了。

正如笑傲江湖中方证对方生所说一般，令狐少侠不修此经则性命攸关，又是风清扬的传人，与此经有缘。而方生修习亦可，不修也无害，反而修习此经会误了修行，反至害处。而此处游坦之处境相同，被阿紫变为铁头人，又被神木王鼎所引毒物所害，更被冰蚕奇寒所迫，若无此书，断断过不去。鸠摩智则是因此书而误了修行，本身武功已经够多，少林七十二绝技在手，以小无相功也能催动。所以一者可习，一者异之。

其实游坦之和萧峰才是世俗中人，这二人之处境才是一对。萧峰全书无奇遇，但是奇书易筋经自阿朱得自少林后，却一直归萧峰所有，只是萧峰并非将之当成武功秘籍，也未曾想去休息，只为纪念阿朱才一直带着。但是即便如此，便连全书无敌佛的化身之扫地神僧，在萧峰掌下也能打断几根肋骨。游坦之无意得之，更无意中修了此书。而且之后更是成为了驱逐帮主萧峰的丐帮的继任帮主，二人经历若合符节。却形成了强烈对比。萧峰因身世被误解，但是依然以天下百姓为念，游坦之却随波逐流，成为臭名昭著的丁春秋的弟子。其下场更是萧峰解了苍生苦无奈自尽，游坦之为情而亡。这二人才是对应的世间相。

鸠摩智和虚竹则是佛家的表和里。鸠摩智佛典精通，更是宝相庄严。让人一见之下就是佛家气象，结果却为求武功，先去天龙寺，后去少林寺，讲佛论武，失了根本。见扫地僧所讲之佛理更是嗤之以鼻。空俱一副好外表，却无佛心之实。而虚竹就是既喝酒，又吃了肉，甚至破了色戒，被少林寺逐出山门，想当小和尚而不得。但是却如玄慈对他所说，只有心中有佛，何处不可修行。何况虚竹真成了灵鹫宫的宫主，灵鹫本是佛陀讲佛之所，虚竹才是真佛。这二人讲的是真正的佛心佛骨与外在的表象毫无干系。

其实说到底，所谓武功秘籍，易筋经神足经不过金庸先生写作小说的道具而已，其中对应的意思表达才是值得体味处。游坦之浑浑噩噩，学会了易筋经却依然不能改变自身命运，鸠摩智从其手中夺得，却毫无进益，反而有害于己。这两难兄难弟其实是一国的，何必内里比烂呢。

白石龙寄居蟹语

个人感觉是：1 游坦之是为了保命加上没什么武功才练成神足经的，就好比一个空的容器给里面倒水一样，是没有副作用的。因为他没什么基础，所以使他连一个杂兵都不如的废人瞬间跳级成二线高手。 2 鸠摩智之所以有不同的结局，他犯了贪嗔痴三戒，他会72绝技 火焰刀 但是他又要大理的六脉神剑，也想妄图学会天下所有武功，前期因为没出现隐患是他只是单纯的用道家功法催动少林72绝技所以对自身伤害可以忽略不计，最大伤害是他得到神足经之后急功近利强练神足经妄图想让自身道家功法相融合，导致身体排斥，虽然在少室山使用72绝技更加的威力无比，但是埋下了更深的隐患 前面是贪跟痴迷武学 后者嗔不听扫地僧劝告执迷不悟 觉得自己可以解决这些隐患。就好比一个吃撑的人，再给他吃了一大包压缩饼干。还没消化好东西就再吃更多的东西怎么不炸？还好最后段誉救了濒临崩溃爆炸边缘的他，他也大彻大悟终成一代高僧。

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游坦之头上的这片云彩也有雨！

诸葛亮看着司马懿父子从上方谷的火海中死里逃生，不由口吐鲜血仰天长叹：“谋事在人成事在天！”巧得很那年那月那天，司马懿头上的那片云彩就有雨他绝处逢生；妙的是此时此刻此地，游坦之头上的这片云彩也有雨，他逢凶化吉易筋经大功告成。

《天龙八部》堪称是金庸的压卷之作，国仇家恨、江湖纷争、儿女情长、民族矛盾，如同一幅清明上河图各色人物纷至沓来。金庸凭借扫地僧对易筋经修炼必须勘破人相、我相、众生相的说法，对佛法的理解和宣扬达到了运用之妙，存乎一心的地步。

易筋经是少林寺的无上甚深微妙法，即使历经百千万劫，也不见得能够解开如来真实义。鸠摩智一代西域高僧终归只是缘木求鱼，未得其门而入。游坦之练成易筋经和虚竹解开珍珑棋局都属于有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。时也？命也？

“天龙八部”本是是佛经用语，包括八种神道怪物，金庸作此书名，意在象征芸芸众生各有其命运。游坦之练成易筋经是佛家的“上天有好生之德”？还是上帝的“欲使人灭亡必先使其疯狂”？天知道！地知道！

想象一阵风

《易筋经》这个武学在金庸武侠里是比较特别的存在，就是你想练就练不成，不想练反而成功。

少林派之所以称雄武林数百年，号泰山北斗，就是依仗镇寺之宝《易筋经》，所以《易筋经》是少林不传之秘，纵观全部金庸小说，寺外之人，只有游坦之、鸠摩智、令狐冲寥寥三人练成而已，而鸠摩智因为贪欲、执念太重，练了易筋经反而适得其反。游坦之和令狐冲之所以能够练成，是因为他们不是为了成为武林高手而修习，心中自然无欲无求，这样就没有了心魔障碍，练功时也就不会急于求成，反而能够成功。易筋经属于佛教宝典，掺杂了佛理符合修习它的宗旨，这也是金庸武侠博大精深之处。

在新修版的《天龙》里面，已经把游坦之练的《易筋经》改为《神足经》，因为游坦之对爱情过于执着，不符合勘破我相、人相的标准。

關鍵字: 文化 勘破 天龙八部