开检美文赏析|第5期
《论劳作》——纪伯伦
《劳动》——佚名
论劳作
一位农夫说：对我们说说劳作吧。
于是他回答：
你劳作，你才能跟随大地、与大地的灵魂并驾齐驱。
因为懒散会让你变成时代的陌路，会让你落伍于生命的队列，而那队列在庄严自豪的服从中向神靠近。
当你劳作时，你是一管长笛，时光的呢喃从你心间化作音符。
你们之中谁愿做一只芦苇，当乐声齐鸣时它喑哑无声？
你们常被告知，工作是道诅咒，劳动更是不幸。
但我要对你们说，你劳作时，你充盈了大地遥远的梦境，而当那美梦实现时，它会属于你。
你劳作不息时，你才置身于真爱的生命中。
而通过劳作去热爱生命才是通晓了生命的真谛。
倘若你们在辛劳中把生育当作一种苦恼，把抚育生命当作写在你们额上的诅咒，那么我说，只有你们额上的汗水才能洗去这些字句。
你们也常被告知生命是一片黑暗，在你们的疲倦中你们应和着疲倦者的言语。
我也要说，生命确是黑暗，除非有了希冀；
而所有的希冀都是盲目的，除非有了知识；
而所有的知识都是徒劳的，除非有了劳作；
而所有的劳作都是空洞的，除非有了爱；
而当你怀着爱意去劳作时，你就会与自己、与他人、与神结为一体。
那么什么是怀着爱意的劳作？
是从你心底抽取丝线编织布匹，就如同你的爱人要穿上这件衣裳。
是带着深情去建造屋舍，就如同你的爱人要寓居其中。
是温柔地播种，欢愉地收获，就如同你的爱人要享用那果实。
是以你灵魂的气息灌注你创作的一切，
要知道所有被祝福的亡者正环绕着你在观望。
我经常听你们梦呓般低语：“那雕刻大理石并在其中看见自己灵魂之形者，要比耕田的人高贵。
那追赶彩虹将它随心铺展在布匹上的人，要比为我们织履者更好。”
但我要说，不是在睡梦中而是在清醒的正午时说，那风儿对伟岸橡树的言说不会比对纤纤草叶的更甜美。
而用自己的爱将风声化为甜美歌吟的人才算显贵。
劳作是看得见的爱。
倘若你不能怀着爱而只能带着厌恶去劳作，那你最好放下活计，去坐到寺庙的门口乞待欢欣工作之人的救济。
倘若你漠然地烘烤面包，你烘出的苦面包只能让人半饱。
倘若你不情愿地去榨取葡萄汁，你的不情愿会在美酒中渗下毒液。
倘若你能像天使般歌唱，却又不热爱歌唱，你就蒙住了人们聆听昼夜之音的双耳。
纪伯伦
纪·哈·纪伯伦（1883年1月6日——1931年4月10日）黎巴嫩作家、诗人、画家，是阿拉伯文学的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一，被称为艺术天才、黎巴嫩文坛骄子。其主要作品有《泪与笑》《先知》《沙与沫》等，纪伯伦、鲁迅和拉宾德拉纳特·泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。 纪伯伦出身于马龙派天主教家庭。幼年未受正规学校教育。后随家庭移居美国。在美国上学时显露出艺术天赋。后兴趣转向文学，初期用阿拉伯语，后用英语进行写作。纪伯伦的文学作品受到尼采思想的影响，蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。
致沉默劳作但不忘梦想的你
●要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。 —— 马克思
●较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常人的生活。 —— 卢梭
●劳动是万物的基础，劳动者是支柱，他支撑着文明与进步的结构和它那辉煌的穹隆。—— 莫格索尔
●真理是认识事物的工具，是人们前进和上升的道路上的阶梯，真理都是从人类的劳动中产生的。 —— 高尔基
●伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 —— 鲁迅
●劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。 —— 马卡连柯
图：网络
编：李璧微
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