毛举昕
老子是道家中神化般的人物。
《史记》曰：老子，楚国苦县濑乡曲仁里人，姓李，名耳，字伯阳，一名重耳，字聃。出生时手指李树，因而姓李。
《列仙传》说，老子生于殷商时代，在周做柱下史，转为守藏史。都是官名。藏书室之史，相当于图书馆馆长。
孔子至周，见老子，知其是圣人，乃以之为师。后来周德衰，老子乃乘青牛出函谷关，一说出散关。关令尹喜，知其是真人，乃强求老子著书。老子于是著《道德经》二卷，出关西去，不知所踪，时老子二百多岁。
《老子内传》更夸张，说：老子在伏羲时号郁华子，在神农时号传豫子，在祝融时号广寿子，在黄帝时号广成子，在颛顼帝时号赤精子，在帝喾时号录图子，在尧时号务成子，在舜时号尹寿子，在大禹时号宁真子，在商汤时号锡则子，在周文王、武王时是柱下守藏史，是这十二帝王之师。
另外，老子也是周公的老师。出函谷关西去以后，游历西极、天竺等国，号古先生点化西方各国胡人。
到了秦獻公时代，周太史儋見秦獻公，预言说，秦与周分分合合，最终称霸，一统天下。于是传说太史儋就是老子化身。到了秦汉时期，老子又化身黄石公传授张良兵书。如此下来几千岁。
葛洪曾说：老子体于自然，生乎大始之先，经历天地终始，不可称载。也就是说老子与天地同寿，无法估量他的岁数。
神奇的老子！呵呵！
扫叶都净
原著党答一波。活跃于春秋末期（春秋结束于公元前476年）的老子，何以成了武王伐纣时（公元前1046年）的超级大佬？其实很简单，你看原著中这场战争又叫什么就知道了。
记住这四个字：封神大战。
封神封神，封的是神。有神便有仙，便有一个不能以正常眼光揣度的光怪陆离的世界。
一、神魔
《封神》、《西游》这类型的小说，鲁迅先生在《中国小说史略》第16篇中，将之命名为“神魔小说”，所谓：
历来三教之争，都无解决，互相容受，乃曰“同源”，所谓义利邪正善恶是非真妄诸端，皆混而又析之，统于二元，虽无专名，谓之神魔，盖可赅括矣。
三教就是儒、释、道，三教之争在上层建筑是争夺世俗信仰和皇权的荣宠，表现在下层老百姓中，就是典型的“是骡子是马，拉出来溜溜”。你打我、我打他、他打你，一顿PK下来，看谁厉害，谁就是老大。
但老打来打去也毕竟不是个办法，最好只好来个三教并谈。封神中有句诗，叫：
红花白藕青荷叶，三教元来是一家。
大家认一个共同的老祖宗，高高兴兴都是一家人，多好啊！
在西、东晋之交，天师道祭酒王浮常与沙门帛运争邪正，遂编排了一本《老子化胡经》，里面对三教源起作出了“三教并谈，惟道独尊”的解释。
道：太上老君以殷王汤甲庚申之岁建子之月……寄胎为人。
说老子的降世。
释：便即西度，经历流沙，至于阗国毗摩城所。尔时老君举如来节，招诸从人。
说老子西函谷关后，西度流沙至西域于阗国，易名如来，化胡为佛，成为佛家始祖。
至于释迦牟尼，则是出在时遇到的关令尹喜降世托生：
我令尹喜……降中天竺国入乎白净夫人口中托荫而生。号为悉达。舍太子位，入山修道，成无上道，号为佛陀。儒：襄王（周襄王，卒于前619年）之时，其岁乙酉，我还中国。教化天人，乃授孔丘仁义等法。
这是说老子在化胡为佛后，复回到中土，在周襄王之时收孔丘为徒，开创了儒家一脉。
二、圣人
原著中，老君所居的玄都洞八景宫外有一副对联，下联为：
鸿濛传法，又将胡人西度出函关。说的正是“化胡为佛”之事，既然写到，就透露了封神大战的背景。
老子既是儒释道三教始祖，那么可想而知，他的境界又当如何？
封神中的实力划分，按品阶递进可分为：普通修士
万仙阵上的截教炮灰自然最低，鸿钧最高。
老子的境界是圣人，略低于鸿钧而居于封神世界的巅峰。
三、圣人之力
第50回，元始天尊下界破黄河阵，有一赞诗说圣人之威，中有两句。
其一：太极两仪并四象，天开于子任为之。说明圣人能纵横万年，从开天辟地之后，太极时代、两仪时代、四象时代任意穿梭来去。
其二：二指降龙能伏虎，目运祥光天地移。圣人仅用二指之力便能降龙伏虎，这不算最厉害的。恐怖的是他们的圣人之威，目运祥光，其威压便足以使天地移位。
无独有偶，老子诛仙阵上一气化三清大战通天教主时，玉清道人吟道：
我体本同天地老，须弥山倒性还存。
圣人之体与天地偕老，天地寿算几何，圣人寿元便有几何，即使山崩海枯、沧海桑田，圣人之身体及魂魄仍得以存在。
那么现在答案就很明显了：《封神演义》虽写的是商周间事，但是春秋时期的老子也居于其间，两者相差了接近600年，为啥？
原因就是：圣人能在时间长河中穿行，也能以大法力挪移乾坤，既然如此，老子把时间长河中独属于自己那一部分往前挪几百年自然并非难事。
其实将时间长河挪到封神时代根本显不出圣人的通天手段。老子道判于混元，又曾以太极图勘定天地四象，可见所谓“天开于子任为之”，并不只是吹嘘。
而那是几万年以前的事了。
王事情
不请自来
首先，我在开头先说明，这篇文章可能会颠覆一些人的以往的观念，但是这才是，真正的太上老君，或者说我华夏本土宗教，道教的体系
太上老君是公认的道教始祖，在道教中具有开天创世与救赎教化之唯一大能
太上老君是“道”的体现
道：无始无终，无形无名，无边无际，无师无上（道：没有开始也没有终结，没有形状，没有名字，其意义深广，难以说清，没有师父，也没有比道更早的了，所以太上老君没有师父，鸿钧不是太上老君的师父，这个是误区）。
“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上（道是散布于自然之中的，不能用名字去概括，如果非要取个名字概括的话，就是‘道’了，敬称为，太上）。
太上老君曾有八十一世化身，老子是太上老君的第十八次化身，也是八十一次化身中最出名的一位，这世化身著有震古烁今的可以说是万经之王的《道德经》其中最出名的那几句话“道可道，非常道，名可名，非常名…………人法地，地法天，天法道，道法自然…………道生一，一生二，二生三，三生万物…………”
在这里明确一点，太上老君不是春秋时代的人，太上老君的第十八次化身老子是春秋时代的人，太上老君显现于未有天地之时，那时候什么都没有只有老君，具体可详见《太上老君开天经》
以下为延展性介绍
太上老君，创世，创神，开创诸天世界，是一切有的没的的祖先，曾化名，盘古神王，灵宝天尊，广成子，老子等称号
道教把宇宙的行成分为几个阶段
第一阶段，洪元，这个时段无天无地，任何事物都没有一个明确的对立规则
第二阶段，太初，这时天地才分，万事万物都有了与之相对的规则，例如，天地，阴阳，黑白，雌雄
第三阶段，太始，自这个时代起，便有了阴阳交合，万物繁衍，这个阶段就是真正开始的阶段，有了质的始变
老君的化身老子，曾西行开化，化胡为佛
后返回华夏，游历大地，以自然之势作三法，第一法是“太上无极大道”，第二法是“无上正真之道”，第三法是“太平清约之道”，后于周庄王九年四月初八夜晚子时，令释迦牟尼降生，授予“无上正真之道”，使其成无上正等正觉之位，后老子又传孔子“太平清约之道”，使其建立儒家学说，老君八十一次世化身，都在不同的时代立下不同的宗教，即随世立教
老君的每一世化身均为大能的老师，这个写下来的话就太多了，有兴趣的可以去翻查史书记载，可查阅“太上老君，屡世为王者之师”，这句话，可以查的到的，也可以同时查阅“老君八十一化”
好了，我的回答到此结束，希望对你有帮助
李扶摇呀
题主可能不太了解封神演义的背景，我这里就稍微说一下，说的不对，请别见怪！
封神演义其实可以看成是诸天圣人下的一盘棋，这盘棋的主题便是“人族当兴，妖族隐而巫族灭”，用圣人的话来说，这便是天数，天数不可违！
所以封神榜看似讲述封神演义中的各路神仙大显神通，其实也只是圣人手中的棋子，真正的主角只有天数。
为什么要说这些看似和题主的问题没有太大关系的话呢？
这主要是为了引出一个人，一个圣人，他便是太上老君，题主所说太上老君是春秋时期的人物，指的应该是老子，其实若是按照我们历史来说的确没错，太上老君的原型的确就是老子，但是在封神演义中的太上老君则是天地初开的时候就诞生了，乃是四大先天圣人，他的存在比之老子那是久远了许多。
而在我国神话中，老子其实是太上老君下凡，也就是说老子是太上老君的分身。所以往往很多神话小说中的人物都能找到原型，但是我们却不能将他们混为一谈。
说完老子的问题，我们继续说说封神演义。
封神演义中共有十位圣人，他们分别是鸿钧老祖、太上老君、元始天尊、通天教主、天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕、女娲娘娘、接引道人、准提道人，其中鸿钧老祖、太上老君、元始天尊、通天教主四位是先天圣人，实力最强，而这四人中自然是以身合道的鸿钧老祖最厉害，鸿钧老祖不但是其余圣人的老师，更是天数的代言人，说他便是天道也可以。
十位圣人真正能下封神这盘棋的，也只有鸿钧老祖，其他人只能是配合，就像通天教主，他座下高手如云，可最终也只能配合着一个个死绝，就连他自己最终也不得不隐退，而这一切的一切为的便是天数，也叫劫数。
都是吹牛皮的，大家看看就好！
小小二哥2
太上老君是春秋时候的人？大禹治水用的金箍棒就是太上老君的军火厂研制的！
太上老君不等于是老子，他看人类太愚昧了，下来指点你一下而已。
名利不如闲86380201
这个问题很简单，因为封神演义是一本神魔小说，而不是历史小说，太上老君李耳在里边是一位神仙，人教教主，而不仅是李耳。
商周的历史交替，在封神演义中，只是历史大背景罢了。这本书，主要还是写神魔故事的。
董江波
其實是這樣的，在道教裏有一氣化三清的說法。道之一氣化爲三位天尊，其中太上老君是第三位。還說老君于商王陽甲十七年降世，生于武丁九年。寫《道德經》的那個李耳只是老君的一個化身
ENED
编剧要他在，他就得在！
胡椒理鱼
神仙弹指一瞬间就是数千年，有啥稀奇的，唐朝西游记还有太上老君炼丹呢。
