大东北的小豆包

靖国神社，始建于1869年8月6日（明治二年六月），原名叫做“东京招魂社”。最初的目的是为了纪念在明治维新时期，在恢复天皇的权力而发起的“戊辰战争”中，牺牲的3500多名反抗幕府的士兵。

1874年（明治七年），明治天皇第一次参拜东京招魂社，高度颂扬了为天皇而斗争和牺牲人们。

1879年（明治十二年），东京招魂社正式改名为靖国神社。“靖国”这个名字，出自《左传·僖公二十三年》的“吾以靖国也”，意为使国家安定。所以说，小日本的这个“鬼屋”，它的名字居然是起自中国，你说可气不可气。

之后，靖国神社开始供奉在甲午战争、日俄战争、第一次世界大战和第二次世界大战等战争中，为日本战死的军人。在日本，全国各地的神社，都由内务省负责管理，唯独这个靖国神社，始终都由军方管理。

神社内供奉有246万6千余多的亡灵，但并没有骨灰或牌位，只是将死者的姓名记录在《霊玺簿》上。对于这些各式各样，身份和功勋都不同的死者，神社方面无差别地都将他们作为“为祖国殉难的尊神”而一律平等地祭祀。

靖国神社对于普通的日本民众而言，就是一个规模比较大的神社而已，一直都只是作为精神象征和依托而存在。很大一部分的祭拜，只是一种风俗和习惯，就像去明治神宫和其他神社祭拜是一样的。

但是，1978年时，在一部分极右翼势力推动下，靖国神社把远东国际军事法庭所判处的二战甲级战犯东条英机等14人的牌位，正式移入到靖国神社合祭。这14人可都是罪行累累的屠夫，可以说，这些人不仅是日本的耻辱，也是整个人类的耻辱。

中国反对参拜靖国神社，并不是阻止日本对于为国捐躯的亡灵进行祭奠和缅怀，而是反对日本对于二战成果和战后国际秩序的公然挑战。战后的日本，正是因为接受了《波茨坦公告》和《开罗宣言》以及东京法庭的判决，才能够得以重返国际社会。

参拜靖国神社，表面上是为了祭拜战争中的魂灵，实质上是军国主义的死灰复燃，企图美化战争罪行，进而全面否定日本的侵略历史和战争责任。这点，需要引起全世界的高度警惕。

文史不假

靖国神社的前身是1869年由明治天皇下令创建的东京招魂社，目的纪念“戊辰战争”中为恢复天皇权力而牺牲的军人。“戊辰战争”发生于1868年，以长洲萨摩两藩为主的天皇支持者和德川幕府为了争夺权力展开一场大战，以天皇派获胜告终，这一战争也被看做是日本崛起的先声，对近代日本历史意义重大。

1879年，东京招魂社正式改名为靖国神社，“靖国神社”中的“靖国”二字出自《左传.僖公二十三年》的“吾以靖国也”，意为使国家安定。

要说鬼子自己搞个神社招魂跟咱们毛关系都没有，他们本来就是鬼，自己给自己上坟，我们吃瓜看戏就行了，但从甲午战争开始，这个狗屁神社就与咱们脱不开关系，因为后来日本的每一场战争都与中国有关。

先是甲午战争，后是日俄战争，再后来就是不得不说的抗日战争，这些我们眼里的混账王八蛋在日本鬼子那都是开疆拓土的功臣，纵然是上厕所掉茅坑里淹死的，那也是为国上厕所，所以都的供着。

1945年鬼子本土被美国佬占领后，一度有被废除的危险，但日本鬼子搞了个偷天换日，把原有的隶属关系改为宗教法人，美国佬也是迂腐，认为非政府的东西他们无权处理，所以就不了了之，给了鬼子变本加厉的机会。但当时的“靖国神社”影响力远远没有今天这么大，因为二战的战犯死鬼都在别的地方呆着，日本的天皇政客老百姓想拜就拜，虽然受害国也不太爽，但也没有太把他们当回事，杀人犯家也的上坟，咱们也能理解，彼时资讯也不发达，纵然受害国提出抗议，百姓都忙着搬砖，也不怎么当回事。

1978年10月靖国神社宫司（负责人）松平永芳（战败时期的宫内大臣松平庆民的长子）把远东国际军事法庭所判处的甲级战犯东条英机等14人的牌位移入靖国神社合祭。从这一天起，日本鬼子参拜靖国神社的意义发生了巨大改变，不再简单是上坟的问题，而是上升到对待二战态度的问题，为了明哲保身，以前经常参拜的日本天皇此后再不参拜，但日本的主要官员却把参拜经过神社当成展示自己的政治信仰的一种标志，隔三差五拜一拜，引发东北亚政治危机。

“靖国神社”在日本究竟扮演什么角色，说法不一，2005年日本《朝日新闻》做的一份调查显示，日本人对靖国神社的认识与中国人、韩国人等存在很大差异。日本人大多数把靖国神社看作是祭祀战死者的地方；6．8％的人回答"不知道"。回答"很了解"的占一半(50．1％)，有43．1％的人表示"知道一点"。

许多人就此认为“靖国神社”在日本并不像我们想的那样。这其实是一种十分无知的表现，虽说日本是发达国家，资讯传播便捷，但任何一个国家都不会缺少对政治历史淡漠的人，6．8％的人"不知道"是很正常的现象，中国的边远地区同样存在许多人不知道人民英雄纪念碑，而有一半的人认为很了解，这意味着绝大多数日本国民对这个东西的来龙去脉是非常清楚的，在这个大前提下，日本政客还能大张旗鼓的参拜，其中的意义就不言自明了。

搞笑的是，“靖国神社”还供奉了一部分朝鲜人、中国人，这里说的中国人以台湾人为主，这些狗奴才在日站期间不安心只做亡国奴，还做起了哈巴狗，他们的孝子贤孙如李登辉陈水扁蔡英文赖清德之流也没有忘记他们，隔三差五跑日本主子那学狗叫，哈巴狗癞皮狗落水狗等***的基因后继有人，真是可喜可贺。今年台湾大爱电视台制作播出的《智子之心》就是这种狗粮精神的产物，讲述一个台湾护士秉承医者精神，跟着日本爹到处报效祖国的故事，我尼玛，真想一刀捅死这帮***。

站在鬼子的角度，搞这个鬼玩意参拜也可以理解，立场不同，态度不同，但作为中国人，坚决不能认同这种做法，毕竟我们是受害者，而且鬼子是战争的发动者和加害者，不但不道歉还明目张胆的为这群***招魂，是可忍孰不可忍。

但换句话说，我们国内却没有类似的机构来统一祭奠百多年来为了国家民族崛起前赴后继的英雄烈士，不能不说是种遗憾。

日慕乡关

很多答主对该问题进行了比较深入的回答，日本人如何看待靖国神社呢？对日本首相安倍晋三等人，究竟是何意义。很少有答主从“精神”上进行分析，笔者从这几个方面进行回答。

战争动员的精神支柱

靖国神社创立的历史，已经有人进行了详细的回答，笔者就简要说一下。1869年，为了纪念新政府军与旧幕府进行的戊辰（ぼしん）戦争中战死的军人，成立了“东京招魂社”，这也是靖国神社的前身。

1879年，更名为靖国神社，来源于中国的《左传》，同时确立了靖国神社的国家神道为中心的神社地位。

从一开始就有明显的军政性质，靖国神社是处于日本旧陆军和海军的管辖之下。从明治维新到后来的二战，日本总共战死了240余万人，所有的人都是属于为了天皇而献身。所以，一般的日本民众死后，是不能够进入靖国神社的，比如原子弹爆炸、空袭的牺牲者等。

日本的天皇制政府和军队，大肆宣传为天皇“尽忠”，强调战死的人是“靖国的英灵”，作为做大的美德和荣耀。所以，在二战时，靖国神社作为动员日本国民全体的精神支柱的存在。

如今，安倍打着“为表达对死去的人的尊重”而多次参拜靖国神社，这就是十分严重的问题。因为靖国神社本身就具有不平等的地方，那就是选“供奉之人”。另外，作为一种对“英灵”的集体祭祀，并未取得遗孀的同意，只是一意孤行。着实是将其作为了美化战争的“道具”，实在悲哀！

美化战争的发祥地

战后，根据日本宪法，信教的自由应与政教分离，靖国神社成为了一般宗教法人。但是，该神社依然以“日本进行的战争为正义的战争”这一歪曲的战争观作为主要活动宗旨。代表就是，首相的参拜！

特别是1986年，该神社的附属设施遊就館再开，成为了日本美化侵略战争以及正当化“靖国史观”的利器。

遊就館，简单来说就是陈列所谓英灵的遗书、遗物，当时的兵器，飞机等物品的军事博物馆。现在在该馆的宣传册上，公然的印着：

将战争指导者奉为“神”

1978年，靖国神社举办了祭祀东京判决上，被判为A级战犯而处决的东条英机等14人。

什么是A级战犯？简单来说，

a，准备、计划、开始、实行侵略战争的和平之罪；

b，对占领地进行烧杀掠夺等的战争犯罪；

c，人道主义罪。

等所有的罪名都成立的人，被称为A级战犯。

其他一般士兵多是被处以b和c，也就叫做“BC级战犯”。

现在日本首相安倍晋三的祖父，岸信介元，曾经是东条英机内阁之人，也是A级战犯的嫌疑人之一。而靖国神社就将这些曾经犯下滔天罪行之人奉为“神”！

结束语

这就是所谓的“靖国神社”，一个不正视历史，不敢面对世界人民的地方！继续的参拜，只能损坏更多人的情感！

部分文章介绍：

《孙正义放弃管理权也要争夺的5G，到底会给未来带来什么样的改变？》

《新晋中国势力VS老牌汽车厂家，胜负难测！汽车界已硝烟四起！》

《日系8家车厂“江湖地位”最新排名，丰田傲视群雄依旧无敌！》

日本二三事

日本东京靖国神社原称“招魂社"，始建于1869年，1879年改名靖国神社，其意义纪念戊辰战争中恢复天皇权力而牺牲的军人，专门供奉为日本战死的军人，其目的就是安抚为日本作出贡献而牺牲的军人冤魂，避免给日本常来灾难。既然如此日本二战战犯又是如何进入靖国神社的呢?

二战结束前靖国神社由日本军方专门管理，在二战时，日本神风特攻队出发仪式常常在这里举行，二战的日本列队示威以及军国主义(口号)思想也常常在这里举行，二战日本论为战败国，靖国神社由于日本元气大败，由原来的军方专门管理改为宗教机构管理，而不愿认输的宗教组织为了企图抹杀侵略历史之事，美化日本二战时期以及以前侵略战争的做法，因此用靖国神社做翻案文章，刺激日本民众及后代加民粹主义狂热，于是将二战时期的14名甲级战犯和2000余名乙级、丙级战犯的牌位供奉在靖国神社内，这就是日本右翼分子再次犯下的罪恶。

二战结束已有70余年，日本仍然存在和一部分首相参拜靖国神社，表明他们对战争认识不够，其实也不是认识不够，而是他们为了捞取政治的资本，靖国神社背后有十个团体，上百万会员，包含遗族会、军恩联盟、自民党报答英灵议员协议会等10个团体(数百会员)的右翼分子势力，日本首相要想成功竞选(拉选票)总统必须依靠右翼分子拉选票，日本首相(如小泉、安倍执政期间)为了提高支持率也常常参拜靖国神社，也引起东北亚国家和世界人民的愤怒和反感。

舞动人生124

靖国神社本来是日本人的爱国神社，我们本来没有反对，也不会干涉人家的信奉。我们反对日本政界参拜靖国神社是从他们把战犯供奉进去开始的，只要侵略过我国的日本战犯一天不从靖国神社搬出来，我们就一天也不能忘记反对日本政界的参拜行为！这关系到日本对于二战侵略历史的态度，是中日两国关系的根本性首要问题，绝不能有半点含糊！把侵略当做爱国，他就会再度对外侵略，他就会故意美化侵略历史，他就会把曾经的侵略对象当做曾经统治过的奴隶，他就不会真心跟这些奴隶的后代真心交往。我们一方面尽力说服日本政界放弃参拜，乃至撤出战犯，恢复到七十年代中日邦交正常化时靖国神社的原始状态。另一方面绝对有必要对日本继续抱有抗战时期的警惕和戒备。他们从七十年代末期将战犯搬进神社以来，右翼势力日渐嚣张，迟早会重现侵略历史。他们上上下下反复参拜战犯的举动已经给了我们一次次明确的信号，如果我国还不思戒备，一旦再度被他侵略那就悔之无及了！

乐不思蜀lu

砚田剑影

很多网友不明白靖国神社对日本的意义，因此也就不能真正明白战犯进入靖国神社、日本政要参拜的严重性。

战犯入神社，起因于二战后对天皇的不清算，天皇以其旧规将为国死难者供入神社，战犯因此也带入了，这已表明天皇并未悔罪。但因为宗教的特殊性与天皇只具象征意义，所以国际没有捣毁靖国神社的官方主张。但要求日本政府不得参败供有战犯的靖国神社，合情合理合法。但日本政要总要冒天下之大不违，参败神社，这就是“将战犯当英雄”，对正义的公然挑战。

用户68621085508

一、这是日本为纪念为国家、天皇发动的对外战争而死亡的军人的一个最著名的纪念场所。

二、根本目的，就是告诫日本国国人，国家没有忘记为国而亡的军人，鼓励国人为了国家和天皇而战或奉献一切。

三、靖国神社已成为凝聚日本国人的一个特别而特殊的政治手段。战后几十年，基本上绝大多数日本政要，皆以参拜靖国神社来明志、表明政治主张和笼络人心的一种屡试不爽的法宝。这也正好暴露了日本国人整体上的右倾性。

四、靖国神社，从某种意义上讲，也是一种麻醉剂，诱使日本国人一代又一代地坚持掠夺的民族本性。不以为耻，反以为荣。

五、参拜靖国神社，是日本赢得外交主动和敲打、讹诈亚洲不少国家的一种有效手段。每一次参拜之后，相应国家就是一片遣责、抗议之声……。殊不知，这正好露出了相关国家的恐惧和懦弱，而倭人却在享受这种曾经由征服和罪恶带来的自信和自豪感。并以此为手段，寻求更多的政治、经济、军事、外交等利益空间。

六、靖国神社问题，笔者认为，中国不必太神经质。如果说，过去的遣责和抗议是由于实力不够而迫不得已的话，现在的中国只需对日本划一条红线：胆敢触碰中国的根本利益，轻则收拾你，重则灭杀你！如再战，中国也可能付出惨重代价，但倭国必灭！

七、至于何时将战犯的牌位移进靖国神社，如果没记错，应该是在上世纪七十年代后期。

八、对靖国神社问题，既要重视，因为这是判断日本国民意、政坛风云、国策的风向标。更需蔑视，因为今天的中国已不是七十多年以前的中国了。高调反日、智慧防日、用日……，应是智举。

一己之见，不喜勿喷。

o刚哥0

虽然笔者知道为日本侵略军辩护是不对的，但如果实事求是的说，靖国神社的作用和意义，不是我们想的那么简单。

日本那个靖国神社，本身他只是一个宗教仪式的场所。里面早期供奉的人是战争战死者的牌位，应该来说，早期的靖国神社只是一个战争死难将士的一个纪念场所。

但是，随着日本军国化主义的逐渐形成，靖国神社从节日、纪念作用的场所，演变成了日本军人盲目去死的自以为的最终目的地了。

所谓的“九段坂见”，就是说就算与战友战死沙场，自己的灵魂可以归宿到靖国神社。让家人和后人记住自己的名字。这是当时日本军队对入伍军人的残酷洗脑了。

在中日战争和二战时期，在士兵战死后，只要被认定为是在战场上战死的，就可以把战死士兵的名字或者遗骨送入靖国神社，对战死者来说，是受人供奉。对其他活着的日本人来说，这是人生归宿的榜样。

然后我们看靖国最受人诟病的地方。战犯的牌位供奉在靖国神社这不假，但是靖国不是只供奉战犯牌位的地方。就像开头说的，靖国神社还供奉其他战死者的牌位。比如神风敢死队队员的牌位。如果我们仅仅从当事人的角度来说，神风敢死队的幸存者只认为靖国神社是自己战友的墓地。只是每年扫墓要去的地方。而对于一些日本老兵的家属来说，靖国神社里面是自己家人的纪念堂。战争战犯对这些人来说，虽然不好说到底起了什么作用。但仅仅从人性角度来说，靖国神社对他们而言，只是个中性的词语。

另外，还要说明的是，在靖国神社中还有朝鲜半岛人的名字，在战争中死难的台湾人，日本人也会将其姓名记录下来，靖国神社也包含了中国人的遗骨。

在战后，靖国神社为了避免被美军士兵烧毁的结局。靖国神社的负责人就对美军承诺，靖国神社改为宗教场所。而不是政治去处。这才让靖国神社保留到现在。而让靖国神社到现在成为众矢之的的缘由，就是日本人对战争认识的错误观念还在继续。

魏博镇节度使王前策

从一般意义上来说，日本将对其国家民族作出贡献的牺牲者纳入神社，或许没什么问题，然而焦点就是在对二战性质的认识和界定上。日本方面虽然承认战败，签约了无条件投降书，但无论是官方还是民间，都没有对战争的侵略性有深刻的反省，反而很多日本人认为日本的二战是一场大和民族的复兴战争，日本的战败仅仅是日本复兴道路的重大挫折而已，并没有感觉到日本对其他国家所带来的深重灾难！在这样的世界观下，什么南京大屠杀，什么慰安妇，什么毒气战细菌战，都是编造的或者是理所当然的！那么死在二战中的那么多甲级战犯当然也就是大和民族的民族英雄，为什么不能放入靖国神社？

随着二战后日本经济的快速恢复和发展，加上美国的亚太战略需要一个忠诚的亚洲盟友，放松了对日本右翼势力的管制，所以日本民间对二战的不满越来越盛，甚至认为美国用原子弹轰炸日本都是错误的，不可原谅的！这样的状态下，日本政要去参拜那些丑名昭著的战犯，也不是无法理解了。

關鍵字: 明治 日本 招魂