古代有名的思想家鄧析出生在河南的某個鄉村中，是第一個提倡“名辨”思想的的名家，他在古代的倫理屆具有很高的地位，他的觀點也推動了古代思想的蓬勃發展。堅決反對治國中的以禮治國，而是積極倡導反對墨守成規先王的規定，要積極進行改革，他的想法代表了當時先進的資產階級。
他的思想不僅先進，而且會積極利用先進思想用於實際改革。首先在法律方面，他非常不倡導古代殘忍的刑法，也非常討厭顯貴之人打壓欺凌下人，認為人都是有尊嚴的，要尊重他人，他還書寫了一系列法文法條，其中有懲罰罪人的人性方法，並且親自到民間傳授，而且培養自己的徒弟，讓自己的徒弟和他一起使用法律為人們解決實際的衝突和問題。
而和鄧析思想觀念正好相反的子產，他崇尚法家的思想，非常反對鄧析，認為一切都按先王的方法和理念辦事是非常合理的，而並不承認事情和事情之間，發生的條件不同，本質上是不一樣的，如果一味地效仿，只會將事情搞砸，並不會按想象的趨勢發展。
而其實鄧析並不是像子產想象的一樣，他只是沒有完全尊崇先王在位時的那一套理論，而是自己編制一套法律，具體的事情，具體對待，並刻在竹片供大家學習。他認為自己的思想才是最先進的思想，完全代表了當時資產階級的利益。因此同樣對子產的意見非常大，認為其汙衊自己，於是也會發表各種言論去批評子產，認為他眼光短淺，胡說八道，不明白他改革的意義，也無法體會當時進行制度改革的必要性，從古代評論家對他的評價中可以看出，當時的人們對鄧析還是很滿意的，認為他編制的法條合情合理，也順應時代的發展，非常願意學習和效仿，而子產只是心存嫉妒，思想保守，才非常反對鄧析的所作所為。
厲害的是，鄧析還在民間掀起了一翻學習法律的熱潮。他非常的聰明，先了解在民間大肆宣揚用法律處理衝突的好處，並且讓大家明白，衝突是需要第三個人去調解的，作用相當於現在的律師，因此激發了社會的需要，很多人發現，做律師有銀子可掙，都積極的去向他學習法律法規。而鄧析天生一副伶牙利嘴，將法律講解的十分透徹有用，大家都很欣賞他，相信他，到了最後，及時沒有律師的報酬，或者沒有心思去從事這方面的人也願意去接觸和學習法律，並且自覺的去使用法律，傳揚法律。鄧析當時的成功讓很多人看不慣，因為他勇於發表自己獨特的看法，有很多理論和思想是平常人無法想到，也無法去體會的，是一種先進思想的代表。人們短淺的眼光讓鄧析受千夫所指，都說他妖言惑眾，讓人們不務正業，都去學習沒用的法條，還認為衝突本來就沒有什麼好調解的，應該讓縣衙來直接做決定。而民間對鄧析越來越多的信任和追捧，讓朝中有些大臣害怕至極，甚至慌了神，都提議說以免出現什麼亂子，還是殺了他比較好。而可笑的是，居然大臣們都建議，使用他創造的刑罰來處置他，從這種舉措就可能發現鄧析的改革多麼的正確和適用。
而當時還有很多人積極推動了法家思想的發展，以趙盾等人為代表，他們也積極的改革法律，讓法律更加適應當時社會的特點和人民的心智，甚至把法條刻在大鼎上，一是為了讓人們學習，二是顯示了法律的威嚴和不可撼動。更重要的是，他們積極倡導法律的公平性，認為之前，低下的奴隸犯錯應該狠狠懲治，甚至直接濫殺，而地位至上的人就應該輕罰，甚至被包容原諒。而且在之前處理罪人的官員，和一些達官顯貴的親戚或是同黨，是非常隨意的就被釋放的，這對普通人民和法律的威嚴是非常不利的。這直接影響了社會的穩定，所以當時支持他們的普通群眾較多，他們之前受到的打壓和不公太多了，他們都倡導要犯同樣罪的人，處置的方法也應該一樣，不應該根據人的地位高低，身份的差別而分別定罪，甚至用窮人去為貴人頂罪，而是人人平等。因此有這麼一群人為他們的利益著想，自然拋了生命也要支持他們的思想，自此，先進的思想也因為他們而充實，並且支持的人也越來越多。
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