雪狼254414835

直接将小说里的白、鹿两大家族进行比较太过笼统，因为家族中的两代人都起了很大的影响。但总体而言，他们两家最大的本质区别就在于，是否尊崇和维护仁义来谋求以白鹿原的安详为重的发展目标。

一、白家尚仁义，鹿家非仁义

白、鹿两家几十年恩怨，在小说里被作者概括写成了"仁义"与"不仁义"之间的斗争，所谓仁义的一派包括了关心乡民福扯和维护白鹿原宗法道德的族长白嘉轩，忠诚勤恳的老农鹿三及一生高风亮节世事皆明的士大夫朱先生，而不仁义的主要代表当然就是是能干、荒淫、诡计多端又不屈不挠的多重人格乡长鹿子霖。

从白、鹿两家祖先的发家途径来看，白家祖先以勤恳踏实的劳动将钱存于"木匣子"最后置地发家，这种精神品质历来被提倡，发迹故事也被传为佳话。而鹿家祖先虽也靠着聪明和勤奋成为远近闻名的掌勺，开饭店发家，但却是通过不良的途径学来的，被人所不耻。

从白家和鹿家的做派来看，白家的仁义和鹿家的不仁义主要是从白嘉轩与鹿子霖这代人的比较得出的。

白嘉轩任族长以来便以身作则，尊崇和维护宗法，崇奉《乡约》，力践和倡导儒家道德的仁义礼智信。白嘉轩的腰板又硬又直便给人正直不阿、权威不可侵犯的的感觉。他家风威严，仁义正统。他为护封建仁义道德，将伤风败俗的长子白孝文在祠堂施以重刑并逐出家谱，可见其护宗法、扬仁义之行。而白孝文在代理族长时，待人处事为人称道，就连在街门口正给孩子哺乳的妇女见了他也要转过身去，怕冲撞了重礼的新族长；白孝武一心谨顺父亲，踏实做事，守好族长本分，彰显仁义。且白家孩子都在婚后才知男女之事，虽说有封建禁锢之害，但也能看出白家家风正直仁义。百灵受新教育的熏陶，有坚定的信仰，是白鹿精灵的化身，仁义言行可见一斑。

鹿子霖向来不服于白家的权势和地位，想而不得族长之位的嫉妒扭曲了他对白家的态度。以小人之心陷害白孝文，坐等白家的好戏。道貌岸然，在众人面前尽是道德做派，私下却好色荒淫，在原上的干儿子、干女儿可凑成三两桌。鹿兆鹏在爱情的驱使下让自己亲兄弟喜欢的人怀上孩子，这确有一点不妥之处。鹿子霖和在政治角色等方面表现出其反动丑陋的一面,甚至有在国共合作失败后严惩共产党时表现出其凶恶的"动物本能的拭杀"，可见他的自私自利。

但白家也有不仁义。白嘉轩骗取鹿家的宝地，后来种植毒品罂粟，从此家运变好，白家一帆风顺，子孙满堂，而鹿家却一再衰落。最后，白嘉轩对疯了的鹿子霖说，这辈子唯一对不住鹿子霖的事就是骗了鹿家的那块宝地。他对白孝文错误的的严厉惩罚和对其生死的不闻不问也显无情冷酷，还有明知与小娥偷情的不是狗蛋儿，但却为了维护鹿家大主鹿子霖而害死无辜。这些都能看出白嘉轩的不仁义和残酷。从另一个角度来说，也是他的小残酷成全了大仁义。

二、白家为全族，鹿家谋其他

白家子孙因族长之位维护宗法和仁义之职，一心以守护白鹿原为己任。鹿家鹿子霖小人之心谋求权益，鹿家兄弟则是在现代革命中投身于党，为信仰奋斗，为国效力。鹿家始终没有将白鹿原的整个家族利益放得很重。

尤其在国共矛盾和政治斗争激烈时，白嘉轩仍心系全族，在"交农事件"中发挥作用，而鹿子霖则全然顾全自身安全和利益。白家的白孝文、黑娃、百灵和鹿家兄弟在滋水县的政治中也起到了很大的影响，这代人的眼光已经越过白鹿原全族，去奋斗革命成果，看的是全国局势和自身的影响力。

鹿家鹿子霖一心想要打压白家，他陷害白孝文给白家抹黑，还收购白家地产。在国共破裂时期，鹿子霖在仗着自己儿子鹿兆海是国民军一连连长，便在保障所作威作福，高位在上而闲事不管。又担心岳维山地头蛇的势力，只想着保全自身，将白孝武增补族谱的全族大事说成"闲啦啦事"。他只为鹿家考虑，对白鹿原全族事情只是在走形式。

鹿家兄弟参加革命，一心为各自党派的发展，白鹿原对他们来说只是家乡而已，他们更注重自己的信仰和党派的前途。鹿兆海一心效力于党国，并得一定的地位。鹿兆鹏和百灵则全身心投入到共产党的奋斗中来，对未来全国的发展充满热情。

一往文学

最本质的区别是权力与地位之争中的眼界高低

（1）在地位上白家拥有族长继承权，而鹿家没有。所以，白嘉轩的族长位置不是靠能力得来的，而是源于天然的世袭制。因此，鹿子霖无论怎么努力都不可能上位，因为这是白鹿两家祖先早就定下的规矩。

（2）这时候，一心想出风头的鹿子霖想要胜过白嘉轩是很难的，所以，其他的比不了，剩下的只能拼眼界了。

（3）族长是白嘉轩的荣耀，同时也是他的局限，因为死守白鹿原并在白鹿原上“做人”成了他一生的信念。至于白大叔的“做人”准则是否表里如一，那就另当别论了。

（4）那么，鹿子霖就不同了，他注定在这个小天地里拼不过白嘉轩，所以只能选择突围白鹿原，这也是他唯一的选择。

（5）所以，他应田福贤总乡约的邀请，成了白鹿仓的乡约，统辖十个村庄，包括白嘉轩这个族长都在他的管辖之内。这是白鹿两家平辈人之间的角逐，几乎打个平手。

（6）但他们的儿子就不一样了，鹿子霖的两个儿子明显胜过白嘉轩的孩儿们，而且人生格局也远大于白家兄弟。

（7）而他们的最终成就，一方面源于祖上的家训；一方面是白嘉轩和鹿子霖最直接的教导。不同的是，白嘉轩亲手折断了白孝文和白孝武的翅膀，谁都不放出白鹿原。

（8）而鹿子霖却帮两个儿子插上了翅膀，鹿家兄弟提出要进城读书时，鹿子霖爽快地说：“去！你俩一搭去！……”。而白家兄弟也要进城时，白大叔的反映是什么呢？

（9）“人家上城里就让人家去，书院只要不关门，你就跟你姑父好好念书”。白大叔这个人貌似从来没有认真听过孩儿们的诉求。孩儿们都说了白鹿书院的生员一直在减少，他听都不听。这就注定了，即便是竞争，白鹿两家的后代都不在一个频道了。

（10）白大叔的这一点，连那个可恨的郭举人，也就是田小娥嫁的那个伪君子也比不了。郭举人家的儿孙全都在外头，有从军的，有为政的、经商的，家里几乎没留一个。这一比，白大叔的格局和眼界貌似也太窄了。

（11）再看白鹿两家的族训。白嘉轩的老爹曾让朱先生写过门匾：“耕读传家”，如果白孝文的爷爷活着，肯定是另外一种局面。

（12）白嘉轩的思想，其实都没超越自己老爹的一分一毫。白大叔作为白鹿原上的一个精神领袖，在知识层面肯定是要白家强过鹿家才行。

（13）可见“耕读传家”里藏着的，不仅是修身齐家，那里面还有有别于鹿家祖上靠技术、也就是勺客发家的区别的，白家是存着傲娇的。

（14）可白大叔是怎么做的呢？自己不但不按家训学习，他也不让自己的孩儿们到白鹿原以外去长见识。就连治理白鹿原的《乡约》也是朱先生的制定的，而非出自白大叔之手。

（15）鹿子霖呢？他别的方面可能比不上白大叔，但他的思想不曾受到任何束缚，眼界也比白嘉轩开阔的多。

（16）所以，他秉承祖训，一刻也不曾忘，在这方面也下足了功夫。鹿子霖的老太爷、著名的“天下第一勺”，谢世时留下遗嘱：“我一辈子都是伺候人，顶没出息。争一口气，让人伺候你才算荣耀祖宗……”

（17）由此，鹿家几辈人一心一意专供子弟读书，到了第四辈鹿子霖，他就把希望寄托在儿子身上了。连给兆鹏兆海起名都翻查了一夜字典，而且，每天天不亮他就喊他们去上学。

（18）但从结果来看，虽然白孝文最后当了县长，白嘉轩也庆幸白家后继有人、光耀门楣了，而且，白家人丁也比鹿家兴旺，但眼界还是小了。

（19）因为白孝文凭的不是真本事，而是靠耍心计弄死黑娃得来的，可见，其人生格局比鹿家兄弟要小多了。

（20）因此，鹿家的恩怨纷争中最大的本质区别是鹿子霖眼界比白嘉轩要宽，虽然原著中的鹿子霖不得好死，干坏事，得到了应有的报应。

（21）可白嘉轩虽然幸存，但他的际遇也没好多少，无非是留了条命，却也伤了一只眼睛。其实他干的坏事，比鹿子霖的更龌龊，不提也罢。

（22）但从接班人的培养上，不是白嘉轩赢了，实质上是鹿家通过几代人坚持不懈的努力，最终通过鹿子霖强大的监督和执行力，以及海阔天空的突围方式，致使兆鹏兆海兄弟，在格局上完胜白家。

综上，白鹿两家的恩怨纷争，无非都是在争取白鹿原上的领导权和话语权，而从结果导向来看，其本质区别却是因眼界的不同，才决定了各自的高度和最后的出路。

影视成长笔记小刨手

仁义白鹿原

白鹿出现在原上，万物一转眼充满了灵气，干旱的土地龟裂缝隙中冒着汩汩甘泉，滋润了大地温暖了庄稼人心田，原上的老农民开始焚香礼拜，这就是老天爷的使者吧！

白鹿走了，留下了一株仙草，仙草救了白嘉轩的命，不孝有三，无后为大，白家的香火绵延不断，生了驴蛋和骡蛋，还有一只百灵鸟，幸福啊！白嘉轩！

白家是有福的，白嘉轩的老汉积德行善获得了族人的真心敬重，白秉德生了白嘉轩和一个千金，耕读传家的家风获得了关中才子朱先生青睐，朱先生早年连中三元与陕甘总督方升成为同年，可是朱先生无意官场一心修学，采菊东篱下，悠然见南山。朱先生迎娶白家千金，这个不缠脚的大脚板女子很可朱先生的意，虽然她不解子曰诗云和风花雪月，可是厚重的关中黄土培育的是下里巴人。朱先生对妻弟白嘉轩的期许是不辜负白鹿原的仁义，这是白家作为族长的道德底线。

仁义白鹿村，白嘉轩送走秉德老汉后继承了族长的职位，落魄的白家被族人推着上位，这是几代人的情意所系。志在必得族长之位的鹿子霖失望了，更令他难以释怀的是自己的老汉鹿泰恒竟然公然支持白嘉轩做族长，这不是吃里扒外嘛？鹿子霖与白嘉轩光着屁股蛋一起长大，尕娃们长大后竟然成为了两路人，赤脚医生发家的白家积攒了悬壶济世的名声，颠大勺汇聚大院和土地的鹿家八面玲珑，鹿家不服白家从祖上开始较劲，可是白家一直站上风,对于一个家族来说这是奇耻大辱。

鹿泰恒对鹿子霖及孙子们的要求是，中了秀才放一声铳子，中了举人放三声铳子，鹿子霖做了白鹿仓的乡约(相当于村长)放了一声铳子，鹿泰恒很满意的与世长辞了，鹿家终于压住了白家。宗族之间的内斗并不影响白鹿原的仁义，这是大义与小义的区别，如同三侠五义中白展堂与展昭的义气之争并不妨碍他们携手忠君爱国一样，白嘉轩为反贪官而抗粮抗税坐了牢，白泰恒毫不犹豫命令儿子鹿子霖一起陪着坐牢，这就是仁义的白鹿原。

百年孤独

老一辈的恩恩怨怨从来就不是新生代的那盘菜，白家的百灵鸟与鹿兆海和鹿兆鹏兄弟产生了爱情和革命友情，剪不断理还乱的情愁，在激情燃烧的岁月里激荡在三角恋之间，年青人为了理想和信仰而奋斗，多灾多难的中国为了民族独立而牺牲。白孝文两耳不闻窗外事，一心只求圣贤书，他内心对于鹿家兄弟和自己亲妹妹的离经叛道是厌恶之至的，这些有辱斯文的家伙不是给家族添灾惹难吗？草民百姓怎么能够妄议国事呢？如果自己做了族长，一定要执行祖宗之法清理这些不孝子弟为娃们树立榜样。白孝文虽然这样想，可是却无法做到，除了晚上在大自己老婆肚皮上寻找快乐外，他别无所求，这种放纵自己欲望行为被自己祖母所不容，祖母趴在窗前时时叮嘱白孝文，娃咱可是读书人啊！

咱可是读书人啊！白孝文被祖母的提醒吓出了毛病，以至于后来在田小娥的身上快乐不到一分钟，这是非礼我为的结果，存天理灭人欲嘛！后来发生了很多事情，白鹿原遭受兵乱，兵匪在白孝文课堂上蹂躏了二狗的老婆，白孝文身入麦糠一样紧紧捂住了孩子们的耳朵和眼睛试图保持圣人最后的斯文。鹿兆鹏从人群中站了出来与自己兄弟黑娃一起点燃了麦田绝了兵匪的军饷，釜底抽薪的抗争保住了白鹿原的尊严。鹿兆海与百灵此时被围困在西安城内，日本人发动猛烈的攻势，鹿兆海参加了学生军，百灵加入了红十字会，他们并肩作战，为了不做亡国奴。朱先生带着关中大儒们弃笔从戎奔赴娘子关，老夫聊发少年狂，抗倭寇救中国，两代人之间找到了共识，国家大义高于一切党派利益。

娃们都在忙着自己经营自己的青春，长辈们需要守好家园为娃们保住回家的路，鹿乡约仗着蒋委员长的任命在白鹿仓作威作福，白族长秉持仁义白鹿原鞭笞着鹿子霖的不端情状，国法与家法哪个更有威力呢？乱世之中，庄稼人看重的是活法，白嘉轩为他们创立一个世外桃源免疫外界纷扰。朱先生鼓励白嘉轩多看看外面的世界，家事国事天下事事事关心，钱粮土地都是催命鬼，延安的伟人已经遇见未来，数风流人物还看今朝，而南京的股票经纪人蒋总统却喝着白开水吟诵：雪山千古冷，独照峨眉峰。峨眉山的雪最终被东升太阳融化了，换了人间。

白家与鹿家，百年孤独的守着宗族礼法和天下世事轮回，白家取了仁，鹿家就了义，合在一起就是仁义。

唐俊龙55398571

陈忠实《白鹿原》在1997年荣获中国第四届茅盾文学奖，主要讲述从清朝到二十世纪七十年代在白鹿原白鹿村白家和鹿家两大家族祖孙三代恩怨纷争。

白鹿两家本质区别在哪里?

一、白嘉轩母亲白氏目不识丁，好容易盼来了孙子整日里宠溺，经常用她的封建思想教育孙子们。

鹿子霖父亲鹿泰恒思维活跌，拿勺勺走街串巷见识多，虽然儿子鹿子霖过于精明，好色成性不成体统，爷爷也经常以此教育孙子不要学自己父亲那些劣迹。

二、白嘉轩世袭族长，以传统礼教家族制度教育儿子要怀仁义之心，以德报怨。做为族长好面子心硬，认死理崇尚封建礼教，对儿子特别长子白孝文尤为严厉，动不动实施家法。初始孝文以父亲为榜样中规中矩，后遇田小蛾后性情大变，开始逆反父亲，人性丑陋面目表现出来。

鹿子霖属于生意人对儿子们管教随意，他也没放多少心思在家里，吃喝嫖赌都忙不过来，儿子们被散养，受他影响并不大。

三、白嘉轩自认为身为族长知道如何教育后代，只想在白鹿村占一席之地，所以孝文孝武只是在白鹿书院读书后又发生辛亥革命被终止学业，他们没有见过大世面。

鹿子霖就不同早早送鹿兆鹏、兆海去神禾村上学，后去白鹿书院学习，当了乡约后又支持他们去西安读书，由此眼界不同接受思想也就不同了，兆鹏兆海进步就更快了。

四、作者如此写白嘉轩的后人孝文是对封建礼教的一种反抗，也是时代进步的淘汰。"一山难容二虎"鹿子霖最终还是败给了白嘉轩，但白嘉轩赢了吗?又赢了什么?都是时代产物。白嘉轩最后拄着拐杖，盯着鹿子霖眼睛说:"子霖，我对不住你，我一辈子就做下这一件见不得人的事，我来生再世给你还债补心"。他始终认为是因为自己瞒着子霖换那块地才使他家败落兆鹏不知生死，兆海死了。

白鹿两家尘埃落定。

梅吉3882174592

陈忠实大师是真正值得崇敬的，《白鹿原》是我顶礼膜拜的。

本人解读，《白鹿原》可不是描写白鹿两家的恩恩怨怨的，或者说白鹿两家的恩恩怨怨，只是《白鹿原》的表象，她的精髓就是大结局，白孝文——大恶巨奸的白孝文，成为最后的胜利者。

白嘉轩，作为宗族势力的代表，他的生活方式、教育方式都在自主甚至是自觉地依傍儒家的仁义礼智信，这是中华历史传承的主线。当然，这只是官家史书上概括的历史主线。实际上，事实上，这条官家的主线只是一条虚线。因为，这条线只是存在于官家的嘴巴上，以及官家权力的指挥棒上。

鹿子霖，则是利己主义、实用主义、天性主义的代名词，既然只能苟活于世上，那就尽可能活得更顺心一点、更如意一点、更让自己满足一点。几千年文化中，有两个词是专门为“鹿子霖”们创造的，那就是:市侩、小农。

以鹿子霖为代表的社会绝大多数最底层群体，毫无例外地选择了鹿子霖的这条路线，这个才是几千年中华历史的主线、几千年中华历史的实线。

只是，这条实线，从来入不了官家史书的法眼。权势者就是要辱民扰民，哪里能够让民众安逸满足呢？！

以白嘉轩为代表的历史虚线，和以鹿子霖为代表的历史实线，在时空中相互交错，共同演绎着秦政以降的中华历史。双方谁都没有输，因为白嘉轩落了好名声，鹿子霖相对活了自我。但是，双方也谁都没有赢，因为赢者是白孝文，以及所有大恶巨奸的权势者。无论“白嘉轩”还是“鹿子霖”，都只是“白孝文”们脚下的蝼蚁！！！

依傍着权势、把控着权势的“白孝文”们，满嘴的仁义道德，满腹的蝇营狗苟，将偷来的抢来的权力，颐指气使，逼迫“白嘉轩”们、“鹿子霖”

们或者活在自我压抑中，或者活在自我作贱中，根本没有人之为人的基本权利保障。

厚黑，更厚黑，是“白孝文”们的标签，是所谓的胜利者的标签，这个才是陈忠实大师在大作《白鹿原》中揭示的主题。

大师在天之灵明鉴，本人作为虔诚的读者，不敢对您有一丝一毫的亵渎。如果本人的解读有误，请您谅解。

乐观黄山自在徽州

白家之代表白嘉轩是一个对传统对现实社会秩序非常重视的族长，他在中国几千年的封建儒家文化、中国的传统文化之中生长，他维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。他明白国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。所以乍一听说皇帝没了，思想上就接受不了。当旧的王朝覆灭的时候，皇权思想根深蒂固的白嘉轩首先思忖，没有了皇帝，那老百姓有谁来领导，他们的生活秩序由谁来维持。他关心的是社稷的走向，关心皇权的颠覆是否给民生给原上村民的生存发展带来桎梏的瓶颈，是一个守旧、刻板的人。

　　而鹿家之鹿子霖，对于改朝换代他并没有过多的在意，他更多的是看到的眼前，他最关心的是本人，关心的是自身利益是否会受到损失，关心的是到底变革对他的生活会产生怎样的影响，更多想到的是自身的发展前景，是一个对社会的变革有着极强适应能力的人。果然，在这之后，不同的思想使他们选择了不同的生活道路。白嘉轩还是老老实实，本分经营着他的族长，引领着族人靠自己也靠天吃饭。而鹿子霖则顺风顺水，开始了他“辉煌”并与时俱进的生活。

正因思想上的不同选择让白嘉轩与鹿子霖有不同的为人处事原则，也酿成二人最主要的矛盾冲突。

　　白嘉轩恪守儒家传统文化，以“正心、修身、治国、齐家、平天下”的人生理想来规约自己。因此他这辈子除设计和鹿子霖换地，他的立身行事在“法治”、“德治”和“人治”主义的基础上完完全全体现出“仁义”来。

　　而鹿子霖毕竟“祖德较浅”，祖先的审时度势传到他这代，已经让他像“万金油”，涂抹到哪里都灵光。他的“仁义”带着虚伪的意识。

这是在这一代两家代表的差异。

而在下一代，由于鹿子霖的设计引诱，使白嘉轩长子白孝文由一个持重有礼人的青年楷模，在与田小娥媾和后，情欲的激发让他欲罢不能、陷於沉沦，无法自拔、迅速堕落，人性中的“恶之花”灿烂盛开，走向自己人生中最具磨练的低谷。他自私、冷酷地逼死妻子，尽情放荡，更加肆无忌惮地日日夜夜与田小娥厮混，乐不思蜀、尽情挥霍、肆意纵欲，甚至吸大烟，“使这孔孤窑成为饥馑压迫着的白鹿原上的一方乐土”，成了典型的“败家子”。在贫困潦倒时的白孝文四处拉下脸讨饭、抢舍饭，寡廉鲜耻，沦落成不齿于人前的乞丐，饿倒在土壕里面几乎被野狗分食，在鹿三的痛心疾首中丝毫没有悔改之意，道德完全沦丧。

而命运在瞬间得到新的转机让白孝文获得新生的机会，步入仕途、献身政治。 也让他从此在仕途中抢占先机，人性迸发，成为一个阴谋家。

在小说末尾，黑娃任兹水县副县长，是他政治上的竞争对手。日日面对这个深谙自己过往的故人，生性狡诈的白孝文无论如何都无法释怀。因此，在篡夺黑娃的革命功劳后，白孝文更是想方设法最终以革命的名义将他送上断头台。

所以，仁义与伪仁义有时真假难辨，白家的白孝文就是在仁义之下开出的硕大的恶之花，更让人读罢齿冷，觉得通体深寒。

欲语还歇

实际上是中国人的阴阳，白鹿原的隐喻很多，白嘉轩是中国人精神里面阳光、保守、传统的一面，鹿子霖是另一面。

鸟叔讲出版

白嘉轩是族长，作为族长，他的一举一动都在族人的眼皮子底下，所以他不管对自己还是自己的孩子都严格要求，克己守法，遵守礼志，要在族人面前担起族长的威严和责任，而他的孩子孝文孝武也基本被圈在原上，很难跟外面的世界有什么接触，即便是后来孝文反水当了县长，也改不了他传统的思想，所以他以及他们家人代表的是保守的传统的一面。而鹿家家大业大，从小鹿子霖对孩子也是处于放养状态，孩子也没有受到过多的束缚得于去接触外面的世界，接受新的思想新的事物，进而参加革命，代表的是先进进步的一面。这种传统和激进的对立是两个家族矛盾的根本原因。

皮皮猪8号

本身我就觉得白鹿原的作者有点性格扭曲，总是色色的，白鹿原上真的是一遍很骚很骚

——承包笑点

家风问题。白嘉轩对子女教育严格，过于束缚，鹿家则是散养性的，随他去吧！大人的示范作用也不可低估。白走的端行的正，结果孝文却大奸大精，鹿虽然偷鸡摸狗，两个儿子却献身两党。看来也不尽然，时势弄人，谁也没办法！

關鍵字: 文化 两家 白鹿原