[原文]
有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。
[譯文]
凡是自身能有所作為的人，往往難以駕馭和控制，因而不能為我所用；凡是自身不能有所作為的人，往往需要依賴別人求得生存和發展，因而就能為我所用。將自身不能有所作為的人加以控制和利用，這其中的道理，正與幼稚矇昧之人需要求助足智多謀的人，而不是足智多謀的人需要求助幼稚矇昧的人一樣。
[戰例]
曹操挾持漢獻帝
東漢末年，天下大亂，群雄逐鹿。曹操胸懷大志，決心改朝換代，統一中原。
古代聖賢說過：名不正則言不順，言不順則事不成。曹操一度為自己大動干戈的名義問題而煩惱。謀士對曹操說：“在歷史上，晉文帝接納了周襄王，各地諸侯便紛紛地投靠於他。漢高祖為義帝孝服東征，天下之人都歸心於他。自天子蒙難，您首倡義兵以來，無時無刻不感念漢室。現在，天子已到達洛陽，正是您建功立業的大好時機。您若把天子迎奉到許都，至少有三點好處：一可以順從民心，得到百姓的擁戴；二可以借輔佐天子之機，使各地諸侯順服；三可以取義於天下，使英才前來投效。到那時誰能與您相比呢?”
曹操聞言大喜，遂親赴洛陽，將漢獻帝奉迎至許都。說是“奉迎”，實際上是“挾持”。自此，曹操挾天子以令諸侯，成為權傾朝野的梟雄。
奉迎天子，以令諸侯，確實有利可圖。曹操欲借已經衰落的漢朝之“屍”，還自己成為中原霸主之“魂”。曹操這一謀略對於他日後的發展起了舉足輕重的作用。
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