在典故大禹治水三过家门而不入中，大禹第一次路过家门时，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，大禹的这个儿子正是启。
大禹
原本大禹要按照禅让制传位给皋陶，但由于皋陶早亡，就决定传给皋陶的儿子伯益。但在大禹死后，启通过武力征伐伯益，将其击败后继位，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人。
任何制度的改变都是极其困难的，那么启又是靠什么成功逆袭的？
其实在启之前已有禅让制失效的迹象，在舜逝死之后，大禹曾将帝位让给舜的儿子商均，不过诸侯却并没有认同商均，而是继续去朝见大禹。这段记载其实已能反映出当时社会的一些改变。首先，大禹将帝位让给舜的儿子，而不是其他人；那么不管舜的儿子商均是不是能够称的上贤人；也至少能够说明对于当时相当一部分人来说，子乘父荫已是能够接受的状态。只不过由于大禹声望太高，以至于商均根本没有任何机会。
还有另一个原因，其实也跟大禹有关，大禹即王位后，居住在阳城，定国号为夏。大禹于涂山召开诸侯大会，后又铸造九鼎置于都城阳城。在诸侯间，树立了大禹受命于天的形象，而九鼎也成了王权的象征。如此发展之下，大禹所属的夏后氏发展的也越加壮大。
甘之战
除了大禹的影响之外，启本人也是有勇有谋之人，这在与有扈氏的甘之战中可见一斑。根据记载，启在战斗开始前发布了一篇战斗动员令《尚书·甘誓》，先是宣布有扈氏罪状是“威侮五行、怠弃三正”，意思是指责敌人上不敬天象，下不敬大臣，引起天怒人怨，所以伐有扈是代天行罚。其次宣布军事纪律，命令部属各自奉行命令，忠于职守，努力战斗，还申明奉行命令者将在祖庙中受到奖赏，违背命令者，将在社坛前处死。如此可知，启不但懂得需要首先占领道德制高点，也深谙治军之道。
知一感语：机会总是留给有准备的人，在我们看不清前路，迷茫之际，就尽可能的充实提高自己吧。总有一天，雾将散去，人们看到的，将是那闪亮的星。
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