每年的“315”，许多假货、以次充好的山寨品牌被曝光，这不禁让人感慨，物不美价不廉，还有可能是假货......
关于“打假”，古人造建筑可是有自己的一套。我国古代有着许多质量非常高的古建筑，即便经历千年沧桑岁月依旧屹立不倒，令人不得不赞叹称奇。
难道古代就没有假冒伪劣、偷工减料吗？有是有，但是代价非常大！今天我们要来看看，古代建筑是如何“打假”的。
早在春秋时期，古人就编成了一部《考工记》，这是我国第一部记述各工种规范和制造工艺的文献。
内容不仅涉及先秦时代的制车、兵器、礼器、练染、建筑和水利等手工业的制作工艺和检验方法，还涉及天文、生物、数学、物理、化学等自然科学知识，记载了一系列的生产管理和营建制度，用于指导匠人实际操作。
宋朝《营造法式》问世，这部北宋将作监李诫编订的建筑宝典，是我国建筑学史上的一部具有划时代意义的典籍。
它代表我国古代建设科学与艺术巅峰状态，规范了各种建筑的做法，详细规定了各种建筑在施工设计、用料、结构和比例等方面的要求。
到了宋仁宗年间，更加提升了中国古建筑的品质：只要是新修的建筑，别管桥梁还是房屋，五年内出现塌陷问题，设计者和工头，除了依法追究责任外，还要追打棍子。
敢偷工减料？不是罚死，也得打死。这还仅仅是塌陷一个问题，属于工程追责里最轻的！
明代书法家、文学家祝枝山在《野记》里记载，朱元璋修南京城墙，经常跑到工地去视察，检验工程质量，看有没有偷工减料，以次充好。
若是发现问题，这一段工程的质监员、包工头、工匠都抓起来问斩，“筑筑者于垣中”—— 把人当作材料给砌到城墙里去，以此残酷手段确保城墙修得固若金汤。
明王朝强制推行的“质量追溯制”，“物勒工名，以考其诚，功有不当，必行其罪”，在城墙的砖头上勒刻自己的姓名。
每一处工程，都有制砖的窑匠、造砖夫与提供劳役的人户来承担建筑质量上的直接责任，并且监工的官吏（典史、司吏）也负有连带责任。在明代，这些出了问题的相关责任人，严重者会被处死。
对于本来就诚信生产经营的人来说，“物勒工名”既具有防伪的作用。在建筑工程建设中，无论是用材还是工具，人们愿意选择质量好、口碑好、服务好的商品。
而无论是国营还是私营“企业”，都愿意通过“物勒工名”将商品品牌化，提高“企业”和产品的知名度和附加值，也因之无形中提高了建筑质量。
明清时期，随着手工业的发展，石匠、铁匠、砖匠等行业都各自出现了行会组织，与建筑业有关的工匠行会有时候也叫做“鲁班会”。他们很重要的职责是维护行业合法权益和形象，在行业内宣传和落实“国标”。
这些行会组织具有向本行业工匠提供精神认同（比如鲁班会的工匠通过共同祭祀鲁班，以此强化同仁对共同体的认同）、利益表达（比如向东家提出加薪要求）、秩序维持（比如制订本行业的行规、调解工匠之间的纠纷）等功能。
出于对行业声誉一荣俱荣、一损俱损的理性考虑，行会也会对工匠的产品质量提出“行业标准”，这也是传统社会自治本能的体现。
应县木塔
赵州桥
古人没有钢筋水泥，没有起重机，没有“百年大计，质量第一”的口号，也没有没有“鲁班奖”、“梁思成建筑奖”，技术、材料都无法与今天相比。
古人在极差的技术、材料下，将制度和人的主观能动发挥到极致，造就了建筑史上诸多辉煌。
不禁感慨如今修个路、架个桥、建个房怎么这么不经用？对于假冒伪劣的零容忍，需要全社会的重视。将自己产品的质量看得重一些，也许未来，假冒伪劣产品终将消失。
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