花自香17
“竹密何妨流水度，山高無礙野雲飛”。如果算上舊體詩詞業餘愛好者，量中華之人力、智力，喜歡寫格律詩的人應不下百萬眾。
中國的詩的國度，淵源深厚，業已滲入民族情感，形成一種詩詞的情結。詩歌由古風發展為格律詩，形式上更臻善、技法上更純熟。沈約、謝佻極其永明體出現之後，格律詩逐漸成為舊體詩歌創作領域的主流，留下了燦若星河蔚為壯觀的五言、七言律詩絕句。
共肖盧劉出雲溪沿山行至曾家坡得一小塘 （碰壁齋主詩）嘈嘈路側如鼉鼓，搖曳山邊冷可聽。助此清涼添彼熱，一樣啼蟲兩樣聲。
坡下緩行汗似漿，坡頭一過體都忘。不知誰在深陰裡，為我殷勤置一涼。
偶出何如放風者，便來幽寂意難安。流螢始是山林主，隨飛隨止自悠然。
一壟小小為山藏，菜畦豆架護幽塘。塘畔疏槐扶影立，似看微波散月光。
山家四五屋欹歪，向夜微燈出草萊。隔岸深叢看不見，納涼人語趁波來。
拽椅移床都已定，微鼾斷續略能聞。誰家小犬無些事，痴向山頭吠月輪。
歌詩合為事而作。新文化運動以來，現代詩逐漸成為詩歌的主陣地，歷經百年成長，先後演繹出不少的新詩流派，湧現了徐志摩、郭沫若、余光中、戴望舒、汪國真、舒婷、顧城、海子、北島等一大批優秀詩人，主流詩刊研究的重點方向也是現代詩歌。現代詩歌真的能夠完全取代舊體詩詞麼？格律詩詞真的會被歷史所淘汰和淹沒麼？不可能，想都別想，舊體詩詞就像細胞和血液，融化在中國人的細胞和血液，是根深蒂固堅不可摧的。
歲末感懷三疊韻寄蓴鱸、畸人、鬱庵、梅莊兄（之一） 噓堂詩燕市歸來兩鬢黃，如雷鼻息付流觴。樓中七寶光消散，夢裡雙跏影未忘。袖手真成生老死，請君莫問鹿牛羊。梅花自是流年好，不到孤山豈斷腸。
事實上，今天仍在堅持寫舊體詩詞、格律詩詞的人數，遠遠大於現代詩歌。在民間、在大眾，新詩是舶來品，而舊體詩歌是傳統血親。很多人在聊及舊體詩詞中，不無諷刺地經常拿“老幹部體”來說事，我不否認很多的革命前輩、老同志因文化程度的原因，寫出來的舊體詩詞藝術層次不高，但是作為愛好舊體詩詞的朋友，我們應該感謝他們薪續了傳統詩詞的熱情。再看看我們敬愛的毛偉人、周總理，他們寫得詩歌，仍然是舊體格律詩。
【金菊對芙蓉】近臘金陵感故人 抱庸齋主詞水繞山回，天澄雲嫋，帶煙紗樹參差。有狎禽驚語，彈斷霜枝。林塘晚翠秋來少，更稀疏、無礙斜暉。敗草搖黃，短蓬槎綠，一片鷗飛。剩有舊夢歡隨。奈絳河路渺，壁月長虧。嘆魚沉書隔，幾度芳菲。春懷每畏西風掃，況何堪、萬種離思。只今聊賴，拼詞殢酒，尋個因依。
如今，舊體詩詞雖然從臺前漸趨幕後，散落在草野江湖，但讓然草木蒙籠、生機勃勃。遠的不說，從碰壁、噓堂開始，詩詞網絡，詩詞社區，BBS，微信圈，這些帶著時代印記的文化載體，是舊體詩歌活著的見證。舊體格律詩詞依然紅火，生命力依舊旺盛。
文化復興是百年大計，而舊詩詞無疑是國學經典中的精華。唐詩宋詞，文史雙璧。字含平仄，男女皆誦，音本有韻，童叟可吟，故而百代不廢。自晉唐來，詩說芬雅，詞流清韻，江山代有，風騷別具，詩乃中華之盛事。我堅信，舊體格律詩的明天會更加繁榮美好。
【水龍吟】秋意著人 抱庸齋主詞（乙未孟秋，寒氣漸緊，覺蒼涼意。瑣事勞碌，身心頗倦，夤夜不寐，追尋往事，有慨，拙成於淮南）早年泥溺嬉遊，壯夫赧愧情何已。功名事業，花儂心眼，指間流水。七尺軀骸，半生雲夢，自慚臧否。便佯狂豎笛，癲痴弄玉，終辜了、當時意。婉轉煙波羈旅，但阿誰、一成堪替。五湖還棹，十洲催馬，無人相似。古鎮溪橋，餘杭筇竹，至今饒味。問樽前臆想，茶邊斷念，也因愁未？
抱庸淺談。
抱庸齋主
說起寫格律詩，是有些難度的。喜歡的人多嗎？我來說說。
多是挺多，沒有幾首能算是格律詩的。
說起寫格律詩，也就是我們所說的“律絕”“排律”。寫這類詩的人多嗎？是很多，但沒有幾個人能寫好，哪怕是從平仄、押韻來說。剛好，我最近接了兩本格律詩的稿子，一本是一個退休企業老總寫的，一本是大學哲學教授寫的，我來分析一下。
好多人寫格律詩，都是四或八句，每句五或七字，然後每句最後一字韻母相同，就算是“詩”了。大家會說，這就不是格律詩！可寫作者就是奔著格律詩去寫的，只是畫虎不成反類犬了而已。
什麼是格律詩，它是有它自己的規定的，也有它的規律的，就是“律句”。在格律詩之中，自然還有別的要求，比如“押韻”“三平三仄”“對仗”“拗救”等等。有人會說，現代人不要拘泥於古人的規矩，以現代的寫法來不是更好？個人贊同這個觀點，但不是說，以現代的寫法來寫，就完全摒棄了古時候的規矩。什麼叫作鏗鏘有力、擲地有聲，就是得從平仄，押韻等這些規矩、規律中體現的。
學寫格律詩人自然多，但多數都是東施效顰。
寫格律詩，雖然不能拘泥於古時候的法子，但還是要尊重它的規矩。要不然還叫什麼格律詩？格律詩就是古時候的有它的規矩的詩才叫格律詩，沒有了規矩就不叫格律詩。
我認為，我們今人寫格律詩，可以不再以古人之韻為藍本了。因為古韻古音與現在變化較大，我們平常根本用不到，所謂“平水韻”“詞林正韻”等，我認為只對應於古詩詞，而今人的詩詞應該以今韻——新韻為依照，這樣才能便於誦讀。
我們韻律不拘泥，但是一些規定還是必須得有的，比如“三平三仄”“對仗”“拗救”等等，這在創作之中還是有必要使用的，因為一些句子根本無法避免，只可用這些規矩來化解。
出現東施效顰的原因。
個人認為，格律詩的大規矩不多，主要在於小規矩較多，還有一些特別的規矩也很多，能清清楚楚知曉的人應該不多，這就讓很多人望而卻步，包括我。我研究了詩詞格律很長時間，也寫了不少所謂的詩詞，但是至今仍舊搞不太明白“拗救”，還需要方家來指點。
規矩一多，自然學習的人就少了。反之，寫現代詩的人為什麼那麼多？因為，現代詩沒有門檻。我頭腦中，只要能認字，估計都會寫現代詩吧。
以上，是我的一些謬論，大家指正。
白鉛華
以我的觀察寫詩，莫說寫格律詩的不足萬一，其中寫格律詩更少些。格律詩個人認為不是詩的最高境界。應該是詩中要求最多的說法最多的一種格式。是應試的一種形式要求。除去格式之外詩不分貴賤高低。我自己喜歡格律詩是因為喜歡那種在狹縫尋找遊刃有餘的感覺。遊戲嘛，繁瑣點增加趣味性。因為科舉到後來考試用八股文取代了排律，所以逐漸的格律詩衰敗下來了，取而代之的是八股文裡面的對偶句式，對聯時興起來了。相對八股文格律詩還是比較簡單點，現在會寫八股文的怕是少之又少了吧？繁瑣過度就會被淘汰。過於簡單又興趣索然，恰好格律詩就在這平衡之間。但認為格律詩是詩的最高境界的觀點是錯誤的，最好的詩反而不是格律詩。科舉場上流傳下來膾炙人口的格律詩幾乎聞所未聞。
愛上南山1
格律詩,我國文學最高形勢,當然它的意義與文學價值與日而語。(不是某個人能替代的)當前受某些資產階級殘餘影響,我國懂格律詩與寫格律詩的是少數人,沒幾個。多數人別看網上講的神乎其神其實就一門外漢,說白了它是幫平臺襯流量,狗庇不是。村夫愛好格律詩也喜歡寫,有點積作吧……
司浩中135978
我也喜歡寫格律詩，基本上是按格律來寫的，只是意境、格調不同而巳。歡迎光顧新浪逸梅軒主博客！
逸梅9
很多！每個縣市至少有四五十個。
鶴舞水鄉
詩國出詩人！
碧霄7490
什麼是格律詩，不過大家都把心裡話說出來，寫出來讓大家分享自己的快樂。
1557290493
老師，算我一個
曉風200304752
咁無聊嘅問題，真係唔多想答你。就算有，我都睇唔到囉。
