旅遊小辣椒
首先更正問題本身的錯誤： 如來佛祖
如來，佛，世尊等都是佛的名號，可以稱呼任意一個名稱，但不能合在一起叫如來佛，這是錯誤的。
回到正題，釋伽牟尼不是佛陀本名，是後人對他的尊稱，意義是“釋迦族聖者”。“釋迦”是他所屬部落的名字，有“能”、“勇”之意；“牟尼”是當時對出家修行成就者的稱謂。
佛陀俗世本名為喬達摩悉達多，是淨飯王的兒子，伽毗羅衛國王子。佛陀睹啟明星而悟道成佛，轉法輪49年，弟子一千兩百多人，都成就大阿羅漢的果位。
今天，我們應該懷著感恩之心讀誦經典，好好做人，來世不求再為人，而是往生極樂世界，在那裡繼續修行，將來度己度人。
小毛頭同學
這個題目的答案是肯定的。釋迦牟尼曾經是一個王子，但他放棄了繼承王位。他也曾有過嬌妻愛子，但他卻離開了家庭。他始終在苦苦思索擺脫人世痛苦的方法，用以解除世人的各種痛苦折磨。有一天，他終於徹悟，創立了佛教。他就是喬達摩·悉達多。
釋迦牟尼是南亞次大陸北部迦毗羅衛城國王淨飯王的兒子，屬於剎帝利種姓。按照佛教和傳說，他的母親摩耶夫人在45歲時才懷胎，而且做了一個夢，夢見一頭長有六根象牙的白象走進了她的肚子。她醒後告訴了國王，國王就請教了一個能釋夢的智者。
智者說：“白象象徵和平，這個夢是好夢，王后要生王子了。將來，王子會出家，為世人謀求幸福。”國王甚是高興。按照印度風俗，婦女要回孃家分娩，王后在半途中的蘭毗尼，生下了釋迦牟尼。
釋迦牟尼的母親沒幾天就去世了，他由姨母撫養長大。淨飯王非常喜愛小王子，給小王子取名“悉達多”。淨飯王唯一的希望是兒子能夠繼承王位，但他想起智者說的話，將信將疑。他為了阻止兒子以後出家，在生活上極盡奢華富貴，在王子16歲時，他給王子取了聚利城的公主。
有一天，悉達多出城遊玩，他見到了一位頭髮花白的老人，拄著柺杖，艱難的走著。一會兒，又見到一個臉色蠟黃的病人躺在路邊，不停的呻吟。王子心情黯淡下來，於是往回走。趕巧，他又碰到了一群烏鴉在啄食一具屍體。
王子回到宮中，靜靜的思考著，人為什麼要生老病死？於是他決定到外面瞭解情況，宮中與世隔絕，他渴望宮外的世界。次日，王子走出了城門，碰到一個信奉古婆羅門教的出家修行的人，王子便問隨從是什麼人，隨從說是出家修道的人。
悉達多便向修行人行禮，並問他為何如此快樂，修道者說：“世事無常，只有出家人可以解脫。”王子回宮後便決定出家修道，就在他出行的那天，他的妻子為他生下了一個兒子。他依然決意斬斷情緣，來到一座廟裡閉門修行。
婆羅門教徒說，通過祈禱，奉獻貢品和舉行宗教儀式，靈魂可以得救。悉達多認為這樣並不能超出生死，永遠擺脫輪迴。於是他在尼連禪河畔中的森林裡修行了六年，歷盡了千辛萬苦，幾乎要死了，但仍然一無所得。他來到尼連禪河邊，用河水洗淨了身上多年的汙垢，在一位牧女乳粥的餵養下，悉達多身體恢復健康。
悉達多沿著尼連禪河行走，看見了一棵菩提樹，他就在樹下打坐，經過了49天的冥思苦想，終於徹悟了，創立了佛教的基本教義。悉達多還為教徒制定了“戒律”，於是他開始了長達45年的傳教生活，他不分貴賤貧富，廣收門徒。弟子稱他為“釋迦牟尼”，信徒們又稱他為佛祖。
公元前486年，釋迦牟尼在傳道的途中因病逝世。釋迦牟尼遺體火化後，骨灰結成許多五光十色的顆粒，這便是“舍利”，分散在世界各地的佛教寺塔裡。佛祖釋迦牟尼圓寂後，他的眾多弟子都秉承佛的囑託，雲遊各地，專心傳法。
釋迦牟尼就是佛祖，如來佛祖是《西遊記》中的叫法，專門用於指釋迦牟尼佛祖。其實真正的“如來”是指佛的一個稱號，並不專門指哪一個佛。但在我國的神話體系中，尤其是《西遊記》中，如來佛祖專指釋迦牟尼佛祖。
野史也是史
釋迦牟尼生於甲寅年己巳月屬虎，出生至今（2018年）已3047年。釋迦牟尼出生於周昭王24年陰曆四月十一日。釋迦牟尼原是尼泊爾的王子（和現在沙特一大群王子相似），原有妻子兒女，後在一樹下頓悟，就出家清修，並建立佛教，以乞食傳教，修身養性。後世尊稱如來佛祖。後來釋迦牟尼轉世而去，屍體在印度火化，現出許多舍利，印度阿育王（像中國的秦始皇）以金銀造無數大小珠寶塔（一米至三米高），裡頭以金棺銀槨裝如來佛祖的真身舍利，送給天下諸國供奉。其中送給中國的許多阿育王珠寶佛塔（1米至3米高，裝有如來真身舍利），被中國曆代君王供奉於各地。有佛祖頭髮、手指骨、佛牙等各種佛祖真身舍利，以保我中華民族興旺發達、安寧和平。各地名寺有定期展示佛祖真身舍利受萬代供奉的規定。佛祖說法：人生老病死都是苦的，也是空的，叫四大皆空。苦的根源是人有慾望，所以要想脫離苦海，就得禁慾獨身。要應無所住而生其心，心如死灰，而身體健康，不受外界誘惑迷失。如來的大弟子觀音大士（觀音主要有兩個法號，一個叫觀世音菩薩，即對外而言，觀萬世人的求救要脫離苦海之音，度而救其脫離苦海無涯，達到歡樂境界；一個叫觀自在菩薩，即對內而言，觀自己受想行思色五蘊皆空，脫離災厄苦海，所以自己就成自在逍遙菩薩，所以心經裡觀音又號觀自在菩薩）
作家謝金敏
我們這裡的山中有座小型寺廟，是一位歷經大風大浪，看盡人情冷暖的中年人傾盡所有家產修建的，從揚州請來一尊巨大的臥佛玉像。他放下了一切，決心後半生就在那裡參悟大道，再不回到塵世。我曾偶然去那裡，和他論道一番，頗為投緣。也曾在大殿外打坐冥想，參悟《心經》的要義。
寺廟的山門前有塊巨石，上面篆刻著釋迦牟尼的生平功績介紹，最後寫道:“釋祖不是神，是一位以精神力量引領人們脫離心靈苦海的智者。”
這句話也是我的想法。在幾千年前那個生產力落後、政治黑暗的時代，無數在貧困、疾病、奴役中掙扎的草根百姓在黑暗中悽惶度日。此時一位以大智慧、慈悲心、願意奉獻自己普度人們脫離苦海的智者出現，餐風飲露，蔽衣苦行，向人們散播著解脫精神困厄、看淡苦難、尋找心靈慰藉的方法。可以想象，在那個愚昧和醜惡橫行的塵世裡，這是衝破黑暗的耀眼光芒，使這位智者為無數人敬仰、追隨、信奉，從而出現了佛教。我敬仰這位叫釋迦牟尼的智者的智慧與偉大，欣賞與學習他的理論中那些精妙深邃的思想，生活中向善、助人、隨緣，理論上總是用經文裡“一沙一世界”，“萬物因緣而生“等高超想象力與最新的天文、理論物理、量子力學理論去對比印證，尋找那互通的智慧。但我不信教，因為後世的一廂情願和別有用心者用金銀、迷信、自私歪曲了那些智慧，甚至利用這種智慧愚民。記得我們這裡一座金碧輝煌的寺廟遍設功德箱，旁邊有人專門勸捐。還有一座寺廟落成時在門前立牌:本寺非景點，無迎接群眾之務，但有捐獻者可入內接洽。還有那些鼓吹送福送子、指點迷津、算命卜卦的偽高僧，忽悠一廂情願的善男信女往河裡放寵物龜、捐錢塑金身、不問涵義唸經頌詞、恐嚇不信教者……令人痛惜其對大智慧的誤解，並敬而遠之。
希望人們能夠真正讀懂佛經裡的智慧，把釋迦牟尼尊為哲學家而不是神仙，務實理性，敬畏自然，善待他人和自己，內心平和寧靜，以美德為信仰，共同建設一個光明、和平、團結、人人安居樂業的盛世。
傲翔鷹
謝謝題主的提問。首先可以肯定的是，釋迦牟尼是歷史上真實存在過的人物。
作為一個非佛教信徒和徹底的無神論者，試著簡要介紹一下釋迦牟尼的生平。
釋迦牟尼原名喬達摩·悉達多，是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他大約生活在西元前第一個千年的中期。
關於釋迦牟尼出生與逝世的年月，沒有引起早期三藏編者的重視，因為他們只是儘量詳細記錄釋迦牟尼的言論。而且古印度沒有記載詳細歷史的習慣。我們現在看到的較為詳盡的敘述和一系列傳奇的故事，實際上是在後來才被精心編造出來，是的，屬於編造。
釋迦牟尼在成年後出家，35歲時宣稱獲得覺悟，被稱為“佛陀”。此後，他四處傳教，廣收門徒，建立僧團。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，維護了一定的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的聖人。
釋迦牟尼於80歲時去世。他去世後，信眾繼續傳播他的學說並逐漸形成了佛教。
以上關於釋迦牟尼的生平，是絕大多數中外學者公認的史實。
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漫步世界遺產
其實在釋迦牟尼佛出世前，還有很多佛的出世，只是因為那些佛離我們太遙遠，遙不可及，釋迦牟尼佛雖然離我們也有幾千年那麼遙遠，但是相對來說，他是我們還能聽到的佛，我們處於釋迦牟尼佛的末法時期，還能聽能看到佛的正法！
釋迦牟尼佛原本是古印度迦毗羅衛國淨飯王之子，名叫悉達多，也是迦毗羅衛國唯一的王儲，從小被仙人預言，長大後會成為棄絕者，也就是出家人！釋迦牟尼佛入胎時，釋迦牟尼佛的母親，摩訶摩耶夫人，夢到“六牙白象來處胎中，自身飛騰空中，高山以及多人眾頂禮圍繞”，迦毗羅衛國的相師婆羅門們解夢，說釋迦牟尼佛將是一個了不起的人，要麼是一個了不起的國王，要麼是一個了不起的覺悟者。國王淨飯王對釋迦牟尼佛百般呵護，不讓他看到以及感受到生老病死世間之苦，希望他長大後能繼承大統，但是從小善良聰明，處處拔尖的他，怎麼會因為父親的保護就察覺不到身邊的異常！
淨飯王為了留住兒子，為釋迦牟尼佛取了妻子，名叫耶輸陀羅，是一個聰慧美麗的公主，婚後不久有了他們唯一的兒子羅睺羅。由於當時迦毗羅衛國發生戰亂，死了很多人，釋迦牟尼佛從此陷入痛苦，最後在一個風高夜黑的夜晚，離家出走尋找解脫之道。釋迦牟尼佛整整苦行六年，忍受飢餓寒冷，在一次苦行中昏倒，遇到牛奶女救了他，從此他明白了苦行並不是解脫之道，於是修行中採取中道，轉而前往菩提伽耶，坐於菩提樹下，悟得三明與四諦，證得無上正等正覺，成為佛陀！
釋迦牟尼佛證悟後開始傳法，傳法49年，入般若涅槃！
觀心娜娜
這個問題要分為三個層面談。
首先是歷史上確實存在釋迦牟尼。這一點，不僅有佛教典籍的記載，其他的文化典籍當中也有記載。英國殖民印度期間，針對佛教開展了一系列的考古活動。出土的遺蹟也證實了釋迦牟尼確有其人。
其次是歷史上的釋迦牟尼的形象並不等同於宗教當中的形象。目前關於釋迦牟尼的史料，主要保存在佛教文獻當中。在這些文獻中，歷史事實與神話傳說交織在一起，難以區分。後世歷史學家只能根據目前文獻當中的部分內容，勾勒出釋迦牟尼的生平概況。釋迦牟尼的生卒年份有多種說法，佛教內部不同派別的說法相去數百年之久。但目前較為主流的說法是釋迦牟尼生活在公元前六世紀到五世紀。他出生在現在尼泊爾境內的一個小王國，母親在他出生後不久就去世了。29歲以前過的是紙醉金迷的貴族生活。29歲脫離家庭開始修行。五年以後開始收徒傳教，佛教也就是在這一時期形成的。80歲去世。佛教早期的發展當中，反對偶像崇拜，也不將釋迦牟尼視為神，而是作為精神導師。早期佛教僧團比較接近於一個學術團體，而不是宗教團體。
最後，隨著佛教的逐步發展，釋迦牟尼也開始被神化。於是佛教典籍當中，關於他的生平記載中就開始加入了越來越多的神話內容。比如在他出生的時候有一系列祥瑞之兆。具體包括他母親夢見一頭大象，然後受孕；釋迦牟尼出生後，腳下生蓮。後來又演化出了佛本生經。不光敘述釋迦牟尼身前之事，還敘述了大量釋迦牟尼前世的事情。神話色彩更加濃厚。
zyb38537240
釋迦牟尼的佛教從產生以來，至今已有三千多年的歷史，佛教傳到中國曆經了很多朝代，很多帝王都非常推崇佛教，釋迦牟尼所講的經典更是浩瀚如海，被後世彙集成“大藏經”。
如果歷史上沒有釋迦摩尼這個人，在這三千多年的歷史長河中，早被古人拋棄了，也不可能有那麼多追隨者，更不可能有浩瀚如海的經典流傳至今。這麼多的智慧經典，不是普通人能夠創造出來的，沒有釋迦摩尼的教法存在於世，古今也不可能有那麼多高僧和大成就的聖者存在，沒有佛教創始人的存在，後世是不可能有誰修行得成就的。
有些居心不良的人，一直不斷的汙衊釋迦摩尼佛，汙衊整個佛教，這如同蚍蜉撼大樹，徒勞無益。當然也有些不瞭解佛教的人，對於佛教的歷史和人物存在疑問，這也屬於正常現象。有疑問不為過，就怕有疑問還不去研究，那就會失去對佛教的瞭解，失去了對人生智慧學習的機會，這不是一般的可惜。
學佛的人生
釋迦牟尼是佛教徒對佛教創始人的稱呼。他的本名叫做喬達摩·悉達多，是尼泊爾的一個修行者。他的出生家族，是一個村落的領袖。說他是王子，那是誇大，在古代尼泊爾，一般的城邦實際上就是村子，幾百個人就行。喬達摩·悉達多長大之後，開始修行（修行，就是通過對身體施加折磨，而在痛苦之中感悟真理），一開始想做苦行僧，但是不能堅持。他認為，過於極端的修行方式，是不能悟道的，於是他改變了修行，走的是沙門路線。喬達摩·悉達多創立的派別，與沙門有關。他在修行之中，有了自己的想法：
世間的不幸，都是來源於慾望。如果想獲得解脫，就需要徹底的不入輪迴，達到涅槃。必須拋棄正常人的一切慾望，這樣在死後可以徹底的寂滅，也就是涅槃。
喬達摩·悉達多在去世以前，一直是道德實踐者和學術團體的領袖的身份，並不具備特別的權威性，也不算哲學家。他在去世的時候，患有關節炎等多種疾病。
他去世以後，原先的學說不能滿足需求，所以被予以了修改。比如，他原本是不信靈識（靈魂）存在是，否則會與原始教義衝突。修正版本認為，什麼都可以是虛幻的，但是佛體和靈識是真實存在的。
懷疑探索者
今天是釋迦牟尼佛出家日，很有緣能回答這個問題。
釋迦牟尼佛出生於（古印度）公元前566年（釋迦牟尼佛）是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，釋迦牟尼的父親淨飯王是釋迦族的首長之一；母親是摩耶夫人，而（釋迦牟尼佛）悉達多自然是身份高貴的太子。
後來（釋迦牟尼佛）看到世間眾生，都要經歷生老病死不得解脫，於是釋迦牟尼佛決定去修行，尋找幫助眾生脫離苦海的真理。後來終於在菩提樹下悟道成佛，成佛後為世人開示解脫之法，世尊的教法在歷經兩千五百多年間，依舊受到了人們尊敬與尊崇，可見對人們心裡與思想產生巨大的影響與人生思考。
修行之人心中有佛， 佛即是（自覺、覺他、覺行圓滿）世尊曾經說過，眾生皆有佛性而我們的佛性自在心中。只有我們善於拋開我執、無明、愚痴、煩惱自會感應佛的存在，自會明白超凡脫俗的成就無上佛道的過程。
