芯愉
唐明皇愛不愛楊貴妃，是個很複雜的問題，不是一兩句話可以講得清楚的。
楊貴妃與李隆基之間的悽美愛情，一直做為愛情的典範，從古至今都被人津津樂道。
白居易的《長恨歌》中對他們的生死不渝的愛情描寫，一直讓無數少男少女心嚮往之。
直到今天，仍然有很多影視節目為我們再現這一段生死之戀，但無可否認的是，“大難來時各自飛”，生死關頭，唐明皇放棄了他的女人，用三尺白綾絞死了她，這還是真愛嗎？
不是說好的“不求同日生，但願同日死”嗎？他究竟愛的是美色還是美人本身？
記得那年七月初七夜，三十二歲的楊貴妃與六十五歲的唐明皇一起，像世間所有戀愛中的少男少女一樣，對著彎彎的月亮，焚香膜拜，許下愛的誓言。
院子裡只有他們兩個人，侍衛和宮女們都被撤走，唐明皇挽著自己心愛的女人，在月下說著牛郎織女的故事，互相許下誓言：
“願生生世世為夫妻”。這時的他們，如世上沉浸在愛的海洋中的男女一樣，他們的愛是純潔的，是真摯的。 對於唐明皇來說，她有多來之不易。
她本是自己兒子的老婆，偶然間被李隆基見到，從此一見鍾情，冒世上之大不韙，置史官之筆於不顧，曲線輾轉，讓她成為自己的女人，“從此君王不早朝”，日夜專寵，再也不去別的嬪妃宮中。
雖然這個女人驕縱又善妒，但他一直包容她，從不責備她。她愛吃荔枝，就有：
“一騎絕塵妃子笑，無人知是荔枝來”；她喜歡泡溫泉，就有：
“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”。她喜歡李白的詩，就把詩仙請來，寫下：
“雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃”的華麗篇章。她喜歡胡鬧，認個大胖子做乾兒子，還為乾兒子“洗三”，他在旁邊拈鬚微笑，放任她的胡鬧。這難道不是愛嗎？
俗話說“愛屋及烏”，他對她有求必應，就連她的家人也雞犬升天。哥哥當了宰相，姐姐都封為國夫人，以至時人“不重生男重生女“。
如果她只是他的玩物，唐明皇作為一個政治家，會做出這樣幼稚的事嗎？
要知道他一生經歷了許多血雨腥風，是靠著自己的能力上位的，和一般的昏君不同，在他的手上，開創了”開元盛世“，終結了韋黨和太平公主的爭權，他不是個好糊弄的皇帝。
人們最詬病他的，就是馬嵬之變中他的表現了。賜死心愛的女人，是他的本意嗎？
要不是因為她，那個胡人乾兒子能受到那麼多的寵信嗎？
面對著譁變的士兵，他盡力解釋女人的無辜：
“楊貴妃居住在戒備森嚴的宮中，不與外人交結，怎麼能知道楊國忠謀反呢?”可是當時的局面不是他能控制的了。他根本不想讓她死。
但是，美麗的女人義無反顧，用自己的生命為男人擋住了危險和意外，這是女人對他的愛，是真愛。我寧願相信野史中的一種說法，當時死的是替身，真的貴妃逃亡了，一定是這樣的。 
女人去世後，他有多思念她，只有他自己知道。他找道士做法，想知道她現在過得好嗎？
終於，在夢裡他們相見了，不是真的愛這個女人，這份相思怎麼會到如此地步！
總有人說，他和她年齡差距太大，兩個人是各取所需，是政治婚姻，不是真愛。
這種觀點我不想辯駁。愛情是沒有年齡，沒有國界的，這是常識，從他為她寫的霓裳羽衣舞裡，從他思念她的夢裡，從他喂到她嘴裡的荔枝裡，我看到了真愛。
“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”。他們沒有違背誓言，雖然命運把他們分開了，但他到死都在思念她。
“子非魚，焉知魚之樂”？也許，她死的時候，是含笑的吧，畢竟一個女人，一生有這樣一個愛她的男人，她沒有白來世上一遭。
剛日讀史
花容月貌、悲劇人生、命運多舛、紅顏薄命。
楊玉環是山西蒲州人，自幼父母雙亡，是叔父撫養成人，以花容月貌的美色，被唐玄宗的兒子壽王李瑁選為妃子。
公元722年唐玄宗的幾個寵妃相繼去世，宮中雖有佳麗數千，但無可悅目者。便派宦官高力士偷偷到宮外蒐羅美女，高力士彙報說壽王的妃子有傾城傾國之貌，玄宗為之心旌搖搖。
但老公公霸佔兒媳婦一是不體面二是亂倫，如之奈何。
這也有辦法，先讓楊玉環出家當了道士，賜號“太真”，然後納入宮中，經過這一過渡，偷樑換柱．玄宗娶的是一女道士而不是兒媳婦了。
李隆基和楊玉環的關係究竟如何呢?李比楊大了33歲有多。天寶四年（745年），楊晉封貴妃時，只有27歲，李已60出頭，是一個地地道道的“花甲老人”。叫一個風華正茂的美婦，去為秋多春少的糟老頭子神魂顛倒，豈不強人所難？二人之間的鴻溝，不是說一句“年齡不成問題”就可以消除的。
唐玄宗得到楊玉環，他們發誓“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”，這可以看作是交易合同。
但是，好景不長，安祿山起兵造反，致使“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。
在逃亡的路上，玄宗面臨要江山還是要美人的抉擇，“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”，玄宗只好縊死了楊玉環，撕毀了以前的合同。
畢竟沒了江山，美人也難保；有了江山何愁沒有美人呢?
捨棄一個美人的小成本，換來江山的大收益，追求利益的最大化，是非常理性的選擇。
李隆基和楊玉環哪有真的愛情！
華山老奴
楊玉環能歌舞，通韻律，多才多藝，17歲時被冊立為壽王妃。她的丈夫李瑁，是李隆基的第18個兒子，性情溫良寬厚，對宮廷中的權力鬥爭並無興趣，表現冷漠。他是李隆基的寵妃武惠妃所生，經過武惠妃的爭取，已有立為太子的可能。楊玉環和他過了五年平靜的夫婦生活，但是一場天外飛來的橫禍拆散了他們的婚姻。
天天開心歷史
相差30多歲的楊貴妃與唐玄宗是否真愛，先參考下時午28歲的翁帆嫁給82歲的楊振寧，原因一直披上各種神秘猜測，那翁帆到底圖什麼？她親口回答是真愛，這明明大了52歲啊！那楊貴妃當初只是王妃時，唐玄宗讓她出家就出家？讓她亂倫就亂倫了？古代的貞潔是女人的核心價值啊。箇中細節史書上自然不會記載，是否真愛只能猜想。
從各種歷史演繹的細節及人們良好的心願下來判斷他倆的老少戀，是真愛！江山差點黃了也要美女，雖最後被逼無奈賜死貴妃，也是真愛啊！
唱搖滾的斜槓道長
唐玄宗和楊貴妃的感情的開端並不美好，是封建帝王李隆基利用至高無上的皇權違背了倫理道德強行掠奪自己的兒媳楊玉環，他這種行為對楊玉環是迫害。但李隆基畢竟是多情浪漫且多才多藝的大唐天子，他和楊玉環在長期的相處過程中，逐漸培養和發展出了真正的感情，兩人之間是有愛情關係的。
從唐玄宗將近六十個子女的數目就可以看得出，他是個不折不扣的風流好色天子，但玄宗最後竟然能從“後宮佳麗三千人”轉變成只鍾情於楊貴妃一個人，很顯然，他們之間是存在著深刻愛情的，而且這愛情的發展還曲折多姿，可以說經歷了三部曲。
玄宗對楊玉環的喜愛最初源自她的絕色美麗，即膚淺的性愛。
楊貴妃能成為我國甚至日本和韓國家喻戶曉的古代歷史人物，首先就是因為她有驚人的美貌。很少渲染后妃容貌的正史都忍不住在多處讚美楊玉環乃絕代佳人，比如《舊唐書》記載她“姿色冠代”、“姿質豐豔”，《新唐書》記載她“姿質天挺”，大詩人李白形容她“名花傾國兩相歡”、白居易的《長恨歌》更直觀，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。
正是楊玉環的絕色美麗讓看慣了美女的唐玄宗都被其攝魂奪魄，寧可冒天下之大不韙奪走了自己兒子的妻子。玄宗對楊玉環美色的迷戀是毫無疑問的，甚至貴妃去世後他還讚美過貴妃“生平雅容”“爾顏類玉”。而楊玉環那種豐腴而豔麗、又雍容華貴的氣質恰好與盛唐時期朝氣蓬勃的健康美相契合，所以她的的確確是一個最富麗繁華時代的美之代表。也難怪百花叢中過的玄宗對她驚豔不已，因為玄宗本來就是這個時代最強有力的締造者。
共同的興趣愛好讓玄宗和貴妃在相伴相知的過程中情投意合
有一句詩叫“承恩不在貌”，意思是美貌雖然可以一時奪目，但愛情的產生更需要意趣的投合和心靈的相知。而楊貴妃不僅有驚人的美貌，多才多藝又活潑可愛的她和玄宗在生活上完全是一對知音。
首先玄宗和楊貴妃在性格方面就非常投合相似。唐玄宗固然有作為君主冷酷無情的一面，但他在生活中更是一個豪爽、樂觀、大膽、詼諧又頗有情趣的男人。唐朝是一個非常講究出身的身份制社會，而玄宗年輕時喜歡上了倡樂出身的趙氏，他就不顧世俗偏見，封趙氏為麗妃，而且她的兒子也被立為太子，並把她的家人提拔成貴族。而他喜歡上了楊玉環，哪怕她是自己兒媳，也寧可揹負罵名和不顧後世嘲諷要把她搶到手，玄宗這種不拘於傳統和世俗的性格還是頗具個性魅力的。而楊貴妃則是個活潑、開朗和率真的可愛女子。楊貴妃的天性少被禮教束縛，雖然她被公公玄宗奪走佔有，但她並沒有消沉和自怨自艾，而是根據環境調整了自己的新生活。因此，兩人在性格方面都是不拘泥和崇尚開放態度的。
其次，兩人都有藝術家的素養和才華，可謂知音。楊貴妃是盛唐著名的歌唱家和舞蹈家，而唐玄宗更是多才多藝，他尤其喜好音樂歌舞，後世戲班甚至尊他為祖師，以此紀念他對曲樂方面的貢獻。根據唐人《長恨歌傳》的記載，玄宗最初勾引兒媳楊玉環時，就是用自己潤色加工並親自命名的《霓裳羽衣曲》為引子的。而喜好歌舞音樂的楊玉環果然被吸引，她和玄宗在一起後，推動了此曲從曲調變成舞蹈，她不僅是編舞者，還是《霓裳羽衣舞》的領舞者。這首由玄宗和貴妃合作創作的曲子也成了開天盛世最耀眼的代表，所以白居易才在《長恨歌》裡感嘆，“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣舞”。
楊貴妃追求對等感情的勇敢終於贏得了玄宗對她真誠專一的愛情
愛情從來不是一廂情願的，只有雙方共同相愛才能產生真摯的感情，唐玄宗專寵楊貴妃，而楊貴妃也愛唐玄宗，雙方有情感交流這樣才能產生愛情。
唐玄宗雖然浪漫多情、感情豐富，但他也被自己的帝王身份給束縛住了，一開始對楊貴妃雖無比寵愛，但那並沒有脫離帝王對愛寵的範疇，仍然是居高臨下之態度的。而他最終能解脫身份的制約，對貴妃感情真正的昇華是他從貴妃這裡感受到了愛情之反饋。
楊貴妃與一般后妃不同的是，她對帝王的寵愛並非百依百順和畢恭畢敬，她並沒把玄宗視作至尊天子，而是真正看作了自己心愛的情人，也就是說她情不自禁追求了自己和玄宗感情上對等的愛。妒忌實際上也是一種變相的愛，因為愛情本來就具備排他性，愛人是不願意讓別人染指的。楊貴妃不能容忍玄宗寵愛別的妃嬪，她甚至直接對此表示強烈的不滿。因此，楊貴妃的所謂“悍妒”曾導致她兩度忤逆頂撞唐玄宗，她兩次被譴“出宮”，但馬上又被玄宗接回宮中，而且事後一次比一次和玄宗感情更為深摯。兩次風波都涉及了感情和禮法的抉擇，但玄宗和貴妃每次都選擇了感情而拋棄禮法。兩次出宮，玄宗和貴妃都彷徨而內疚，兩人對暫時的分離都感到孤單和悔恨，這說明兩人內心深處是相愛的。
楊貴妃出現的時機恰到好處
楊貴妃最終贏得了風流多情的玄宗對她真摯專一的愛情，也和她出現的時機是密不可分的。玄宗逐漸步入晚年後，兄弟至親和曾經的功臣好友們都零落而散，他漸漸變成了真正的孤家寡人，處在深宮只有深深的孤獨感。高力士等人雖然忠誠體貼，但忠僕主奴之情終究代替不了男女情愛和感情上的慰藉溫存。楊貴妃恰好在此時此地出現，她的個性、才華和生命力恰好滿足了玄宗情感上的空虛，重新點燃了他的生命力。因此，玄宗對貴妃百依百順愛之彌深，而楊貴妃被玄宗魅力折服之後，對他也是崇敬愛慕體貼入微，因此兩人產生了深沉的共愛。
白居易的《長恨歌》雖然是文藝作品，但他在詩歌中描寫的李楊愛情發展這條主線還是很符合歷史的，可謂以詩證史。即玄宗和貴妃之間經歷了對外在（美色、權勢）膚淺迷戀之性愛、最終彼此相知相伴，由共同情趣轉化成了真摯感情。
然而玄宗的身份畢竟是大唐皇帝，皇帝既擁有無限權力和財富，為了維護統治又要受到各種制約。玄宗和貴妃的愛情雖然真摯動人，但他處理帝王身份和情感的矛盾時，一味縱情，不僅沉迷和貴妃進行各種奢華的遊樂，而且放任楊氏家族的豪奢、楊國忠的專擅。李楊兩人為了愛情付出的代價可以說是無比沉重的，唐玄宗為了愛情和晚年逸樂最終喪失皇權和愛人，一代英主落魄而死；而楊貴妃則獻出了生命；這場愛情最終更讓唐帝國付出了在政治上和經濟上幾乎傾覆的代價，無數生靈塗炭、唐朝由開天極盛轉為苟延殘喘。
美映椒房
💐💐💐💐答:【楊玉環與李隆基是真愛嗎？】💐💐💐
💐💐百度釋義.【真愛】:真愛之所以叫真，即真誠和真實.其實是最基本的基礎。它絕對不建立在欺騙和幻想之上。真愛或許每個人都有自己不同的看法。廣義的真愛，與性別無關，與民族無關，與國家無關，與宗教無關，與種族無關。💐【涵義】:純粹真誠的情感.
💐💐問題是【楊玉環與李隆基有真愛嗎？】撇開楊玉環原來是壽王李瑁的妃子不說，唐玄宗李隆基橫刀奪愛也罷(此時，唐玄宗己步入愛美人不愛江山的昏聵階段。)，就李隆基對楊玉環的感情而言，他是愛她的:
天寶四載(公元745年)八月冊封楊玉環為貴妃。為了討貴妃歡心，李隆基可謂費盡心機。為了迎合她喜歡服裝的心理，有專門為貴妃服務的七百多人給她做衣服。為了讓她吃上喜歡的新鮮荔枝，李隆基下令開闢了從嶺南到京城的【千里貢道】，以便荔枝能及時地快馬運到長安。有了李隆基的奢侈之風，大臣.貴族.宗室為了巴結皇帝，投楊貴妃之所好，又刺激了更多的官僚貴族去巴結奉迎。若李隆基不愛楊玉環會如此大動干戈.煞費苦心以博美人歡心嗎？顯然是不可能的。首先肯定一點，無論李隆基出於什麼目的，採取何種卑鄙手段，在那個君叫臣死臣不敢不死的年代，李隆基不顧廉恥，不念親情，千方百計將楊玉環具為己有，看來也是動了真心的。就他的作為來看，①是迎合他沉迷酒色荒淫需求；②是確實被楊玉環【美貌絕倫.豔麗無雙】所傾倒，寧可荒廢江山社稷，也不能不要美人之體，足見李隆基是愛楊玉環的。💐💐但是，問題問的是【楊玉環和李隆基有真愛嗎？】就楊玉環而言，一個封建時代的弱女子，以其姿色出眾而被壽王李瑁青睞，轉而被唐玄宗李隆基看中強奪，以楊玉環處於當時時代的心理狀態，巴不得得到皇帝的的寵愛，如果我們客觀一點，古代封建社會確實如是，何況楊玉環乎！但是，楊玉環對李隆基的婚姻是毫無一點選擇餘地的！無論她願意也好.不願意也罷.都是無法避免的！但首先肯定【楊玉環是非常願意讓皇帝寵愛的！】在那個嫁雞隨雞.嫁狗隨狗的封建社會中，女人只能聽命於天，任人擺佈，談什麼“真愛”呢？也許楊玉環真的很愛李隆基，但更愛的是他至高無上的權利；能夠滿足自己為所欲為的利益；一人受寵.舉家雞犬升天的慾望！不是嗎？在唐玄宗李隆基沉迷灑色，荒廢朝政的過程中，楊國忠(楊玉環哥哥)平步青雲做上了大唐的宰相；楊玉環的姐姐們一個個都顯貴被封:大姐被封韓國夫人；三姐被封虢國夫人；八姐被封秦國夫人！其它兄長兄弟也被封賞高官貴戚！楊國忠的權傾朝野.腐敗驕橫是整個大唐開始混亂的最大的基因，為“安史之亂”埋下了深深地禍根！所以，楊玉環對李隆基的愛絕非真愛，只不過把李隆基當做了【上天的天梯】而已！如果楊玉環真愛李隆基，作為貴妃的她就應該勸其【江山社稷為重】，不該讓其哥哥楊國忠一味亂行！當然，她也有她的侷限性，畢竟是封建社會嗎！但她與唐玄宗的愛絕非真愛，不過是借勢登天而已！馬嵬坡的可悲下場完全是唐玄宗李隆基與奸相楊國忠一手造成的！美麗不是罪過，但美麗卻是起因，如果沒有皇帝對她的“萬千寵愛與一身”，就沒有楊國忠的奸相亂國，自掘墳墓，死而何憾矣！
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李隆基是殺了自己姑姑、囚禁自己父親上位的，後來又殺了自己太子和另兩個兒子的人，你覺得他有感情？
一個人想成就大事，首先就得放棄感情，你還談愛情？
如果我跟你說，“馬嵬兵變”是玄宗自導自演的，你還覺得他愛楊貴妃？
對他們來說，權力才是真的，其他都是假的，為了權力，別說女人了，就是父親和親兒子，那都可以殺，
南朝四百八十寺
不排除二人有過真正的感情，因為從李隆基為楊玉環做的一些事情來看，還是挺有心的，但是這一切都是建立在沒有威脅到自身權利與生命的基礎之上的，後來安史之亂，李隆基出逃，在馬嵬坡殺死楊玉環，可見其感情在自己的生命面前也是隨時可以捨棄的，所以歷史終究是歷史，歷史上的大人物也終究是凡胎肉體，自保也是他們的本能。
小城講歷史
楊玉環和李隆基是不是真愛，現在誰能說得清楚，能把這事說清楚的人，只是自己騙自己罷了，畢竟這兩人都成了歷史，是不是真愛，只有他們自己知道！
風油精OTC
帝王對誰都不是真愛！李隆基時宮女有數萬多！這些都是李隆基的玩具！
