华夏文明与西方文明最本质的区别是什么？

張寶瑩

其实，古西方文明和古华夏文明是共性大于个性的，都关注宇宙，试图回答宇宙的本源问题。西方的原子说，中国的元气说都是想说世界事由某个最基本的物质构成的。东西方都关注人和社会，柏拉图的理想国，孔子的论语都是在探索和谐的人类社会该如何建立。东西方都有神话传说，最高的神西方叫上帝，中国叫天老爷。古希腊的神和中国古代的神都很人性化。后来西方的神变成一元化，中国呢？还是多神的，还多了介于神与人之间的仙。东西方最大的区别在于科学的诞生。西方似乎更有诞生科学的土壤，古希腊人很善于思辩，很想把问题说清楚。你看柏拉图的老师苏格拉底成天都在和人辩论，柏拉图的理想国一书就是一本苏格拉底和人辩论的集子，所以产生了逻辑学，亚里士多德集逻辑学之大成。产生了几何原本，欧几里得做出了历史性贡献。这为科学的诞生奠定了坚实的基础。但孔子的论语中，我们很少看到辩论，多半都是听孔子说，似乎他说的就是真理，没啥可辩的。古代也是辩论，如白马非马说，但遗憾的是始终没有发展成一门学问逻辑学。还有一个区别是古代希腊文明是海洋文明，海上商贸是他们的主要活动。他们对测量和计算的需求超过农耕文明的中国，需求刺激发展，所以他们的文化中的科学含量比我们高。欧洲就没有统一过，相互争斗从未间断，战争频发，战争刺激需求，也刺激思想，为他们的科学技术的产生奠定了基础。中国统一的时间较长，相对而言，对需求和思想的刺激较少，对科技的渴望不强烈。当然，即便没有西方的科技，再过几百上千年中国也可能出现现代意义的科学技术，只是要缓慢得多。不过，世界文明都是互鉴的，中国学习西方科技文明的速度是惊人的，赶上、超过甚至引领世界潮流并不是不可能的。纠结于古代意义不大，立足当下、面向未来，才是我们思考和行动的任务！

mulin30311368

回答“华夏文明与西方文明最本质的区别是什么?”这一问题，我们需要弄清楚这三个问题之后，才可以正确的回答这一问题:一是什么是华夏文明、什么是西方文明？二是文明都包括哪些内涵？三是文明最本质的东西是什么？

首先，我们知道，文明是人类社会物质发展和精神文明成果的总称。华夏文明概指中国自伏羲氏以来，至今的中国华夏大地上，一切物质、社会、精神文明的发展成果。西方文明概指古希腊、古罗马，尤其是欧洲文艺复兴以来，至今以欧、美为主体的物质、社会、精神文明的发展成果。文明主要以物质、社会、精神文明为主要内容。文明的最本质、最核心的文明，是政治精神上的文明。

华夏文明与西方文明最本质的区别，即华夏文明与西方文明政治精神文明上的主要区别，我们认为是“合”与“分”的区别。理由分析大略分为三块内容:

(一)华夏文化是一种趋向概括抽象化的文化，西方文化是一种喜欢区别分析化的文化。我们从华夏文化的起源、传承、影响和结果来看，从”河图、洛书”、伏羲八卦、文王《易经》、“诸子百家”、“焚书坑儒”、“罢黜百家，独尊儒术”、“科举制度”、唐诗宋辞元曲明清小说，到明、清“文字狱”，中国文化主流“和”、“合”为一种儒家思想为一体，以统管形式、禁锢思想为体用的抽象主题“文字库”。而西方文化由古希腊爱琴海文明发源，经罗马帝国，从苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德开始研究自然，到“文艺复兴”，自然科学的雏形已经分辩出来，艺术、哲学、天文、数学、物理、化学，西方自然科学把天、地、物、数分析到具体的、各自的、微小的状况和成分，以致化学元素、光谱、电子、通信，等等。

(二)华夏文明是“大一统”政治文明，西方文化是“分割式”政治文明。中国五千年文明史，从大家公认“炎黄”血统，共同认可华夏民族都是中国人开始，国家和个人层面，都是以个人为公、为了国家，是“国家至上”的一种思维，是以“国家大一统”为责、为任、为荣的社会认识观。而西方文明，无论是古希腊、古罗马，还是荷兰称霸、西葡战争、英法百年战争，欧洲对外都是掠夺、殖民，欧洲大陆从来没有统一过，就连现今的美国也一直不一分裂别的国家为羞耻。他们是一种“国家应为了人民”、“个人人权至上”的人文思想。

(三)生活文明上，是由华夏文明“筷子”文化与西方文化“刀叉”文化相延伸、关联的“合”与“分”的区别。东方人用筷子夹饭菜，孩子用手抓，中国的饺子、包子、八宝粥、胡辣汤等很多食品，都是将多种可食物品放到一起包、熬制作，各种饭菜也是类似“七晕八素”拼成一桌，甚至一种饭菜中各种食物汇集成“大烩菜”。而西方人恰恰相反，他们用刀子、叉子把食物切割开来、挑起吃，各种食品、食物，是什么就是什么，一样一样的，一个品种一个品种的，严格分开。一个笑话讲，中国人请9个西方人吃饭，一桌子上了10个菜，等他忙完坐下吃时，发现西方这9个人，一人拿了一盘子菜单独自己吃，给他也只留了一盘菜。这可能是个幽默故事，但它的确很符合东、西方餐饮文化的差别。

当然，华夏文明与西方文明的区别，是很多种、很多样的，是方方面面的。因为文明的划分方法不同，文明的种类也就不同。文明划分的层次越多，分的越细，那么可以找到的区别自然也就会越多。社会、物质、精神文明，各自都有很多区分方法，以及层次的不同。但是，我们认为华夏文明与西方文明，最本质的区别，主要体现为“合”与“分”的不同。

人类文明长期以来，东西方文明的交流、交换、交通，一直存在，东西方文化考古和历史也都证实了这一点。东学西进、西学东进也几乎轮换交替。一方面，它们相互区别，另一方面，二者也在相互参照，共同促进。“合”与“分”、东方文明与西方文明，也都正如“太极图”的阴阳两个鱼，一方面你中有我、我中有你，一方面它们又各自独立、相互追寻。

东方文明和西方文明，它们都是人类文明，是人类总体文明相互区分的两个大的方面，又是所有人类文明中整体的各自一个主要部分。

(OK！很多没有具体明确，限于篇幅。就这样吧？！谢谢您的阅读！🌷🌷🌷🙏🙏🙏😊😊😊)

沃克特尔

我觉得华夏文明和西方文明的本质区别就是两者的哲学思维的差异，华夏文明在哲学思维上追求的是天人合一，而西方文明追求的是天人二分。这一个本质的差异，导致了两者的世俗文化、治世理念的根本差别。

华夏文明的天人合一理念，产生了人定胜天这样一种不畏鬼神、强权的奋斗精神。所以中国的神话故事里有夸父追日、刑天斗天地、大闹天空这样一种精神。刑天即便头被砍了也没有屈服，还是继续战斗。

而在西方神话故事里是不可以反上帝的，你要确实吃饱了没有事干，就去打一打妖魔鬼怪。这就造成了西方长期以来都让宗教占据主导地位，皇权屈从于教权这种状况。

因为中华文化讲究天人合一，所以一直都是皇权大于一切，也就一直实行的是世俗统治，为了统治好这么大一个国家，就研究出了情、礼、法这三种手段，在这三种手段的统治和熏陶下，中国人学会了忍耐、屈从、吃苦这种美好品质。这就有了愚公移山等等寓言故事出现的缘由。

但是中华文化虽然尊重皇权，同时也有天下为公、德者居之，社稷为重君为轻这样的理念，所以，一旦皇权实行暴政，中国人又会前赴后继、不顾生死的起来反对、推翻。因为中国人不信邪、不怕死，敢于挑战不讲理、不合法的权威。

西方的天人二分理念导致了天就是天，人就是人这种不讲理的现象。比如在西方的宗教教义里，从来没有像中国的禅宗、道教那样系统的阐述哲学思维、讲逻辑道理，而是主说了，主又说了，总之，主说的你去做就是了，不能有任何怀疑的空间。

但是中国禅宗居然可以喝禅骂祖，甚至有高僧道出：“既无仙来也无佛，释迦牟尼佛是个老骚胡”这样的狂禅。这在西方天人二分的文化氛围里简直不能接受，罪大恶极。

所以，严格的讲，在中华文化的氛围里，人的思想与精神更加自由。只不过被儒家文化的礼进行了一些限制，特别是满清入关后进行了犬儒教育，否则中国人还不得个个都上了天去？

所以，中华文明的底蕴更厚重，生命力更顽强。因为他是基于世俗人性来发展的，而不是基于上帝需要来发展的。一旦中国以法制来代替了礼治，社会更加平等公平，每一个人都获得了精神的自由之后，就是中国的力量井喷的时候，试看天下，谁与争锋？

明德山人6998

目前世界上有两种有色文化：一是欧美文化的所属的无根有色文化，二是中华文化所属的有根有色文化。欧美是从零开始跳跃到理性成熟（有色）文化阶段的，其底层文化是由各种哲学理论组成的，是用科学技术“喂出来的”，其核心是现代化，而不是狭义的文化。所以很多人总觉着西方没有“文化”，又说不出来道理——其实是西方没有狭义的文化。

日本有座保存完好的洛阳城,仿我国古代洛阳城建的

(1) 如果把狭义文化比作酒，中华文化属古法酿制的高度粮食酒；欧美文化则不是直接用粮食经过“发酵”形成的粮食酒，而是为了提高度数，直接用水和香料及纯酒精勾兑的高度酒（纯酒精是古希腊人从古埃及、苏美尔、腓尼基等人那里收的低度酒蒸馏出来的）。有根无色文化可以看作是低度粮食酒。无根无色文化由于酒精含量太低可视为啤酒或酒精饮料。

日本有座保存完好的洛阳城,仿我国古代洛阳城建的

(2) 如果把作为人类文明基础的狭义文化（底层文化基础）比作一篇文章，中华文化是“原创”，而且是经过无数次完善修改而成的那种"经典大作"；日本文化是“搬运”，而且是文字、三观、宗教、制度、文学、艺术、礼仪、服饰、科技、习俗、建筑等等全抄的那种“搬”，日本甚至仿着大唐也建设了一个“洛阳”市；欧洲文化则是临时摘抄“拼凑”然后再确定主题。原创文章有感而发，是有生命的；“搬运”的得改名称，压缩篇幅，错个字或掉一断也是常有的事；“拼凑”文章往往是没有主主题，无病呻吟，看着让人头痛。

(3) 如果把一个民族比作一台电脑，那么生命基因就是硬件系统，文化艺术就是操作系统，科学技术就是应用软件。而欧洲这台电脑是没有标准的操作系统的，只是几个小程序挂在别人服务器——对，有点像“智能手机”。而那些以宗教作为底层文化的民族使用的就好是感染了病毒的操作系统。

大禹十尧

应该是中国文化和西方文化的差别。

从表面看，中国文化是圈子文化，西方是直线文化。

从文化的特点来说，中国文化道理多，现在叫心灵鸡汤大多；西方文化讲执行力第一，利益至上。

从实用效果上讲，中国文化吃亏，西方赚实恵。

想想还是伟大领袖毛主席英明，与西方打交道干脆利索、一针见血。

渡江战役前英国紫石英号年舰挑衅，直接打残，从此中内河归了中国。

建国时，所有租界不承认，人撵出去，地收回来。不平等条约不承认、帐不再还、做废。

抗美援朝，打回三八线；抗美援越，不准过北伟17线；中印争端打回去；中苏珍宝岛打回去；海岸领海权，大炮射程12海里，不服你试试；对亚非拉小朋友们，美国制裁谁、打谁，我们就支持谁。

所以，以孔孟之道为代表的中国文化，讲讲道德、道义还行，真正治国、治世不行！

治国、治世，还是要靠毛泽东思想！

静远

个人觉的中华文明是一种灵性文明，讲究感知，印象，推演，换算。像一棵大树，一种生态，一种灵感。是一直变化完善的动态文明。而西方文明是一种理性文明，擅长空间架构和逻辑思维，善于设计，归纳，计算。设计出模块，线程，系统。跟一台机器一样运转，所以诞生了工业文明，公司企业，民选法制，自由创富等各种制度体系。不过中华文明善于学习，规模又大，整体协调性又好，还有一个共产党做顶层设计，协调组织，惯策执行。在吸收西方文明的优点后，在现在这种全球化的网络社会中更具有竞争优势。而且西方文明讲究竞争，不断的博弈冲突，会把世界越管越乱的，中华文明讲究中庸和谐，正好做个医生，治疗一下人类文明。

宁静致远3537288

《解密东西方文化的奥妙，把中华的智慧运用于这个时代，整合东西方文化，让现代的文明具有宇宙的胸襟获得超越性的发展》

我们常常说，西方文化与东方文化，这是一种相对应的互相观察。一个从零开始去发现万物的规律分科的知识，一个究竟的实相之境显现智慧大用。

按照西方二元思维的的方法，很难把东西方文化统一。

中华的思维方法能在对立的双方中超越。这样综合的思维方法就能把东方文化西方文化放在一起运化。

问题在于我们对于古老的这种思维方法了解吗？

我们中华的这种古老的思维方法有传承。有训练的系统，还有这样的高等学府存在，几千年中这种高等学府一直存在，在人类的历史上是绝无仅有的，是人类文明史上的奇迹。

但是我们很多人学了太多的西方文化知识，不想来了解，也不敢正视这种存在。

西方逻辑思维是意识的应用。

就这个层次来说，西方人还没找到意识思维的根本。当然西方人也没法真正了解人的本质。

中国的文化却是在了解人的本质，了解意识的奥妙，了解了人与天地宇宙万物一体运化的奥妙，在这个基础上建立了各种文化大系统。

一个从零开始，一个从实相起用。

这是东方文化与西方文化的巨大差异。

我们现在很少有人来了解中华文化与西方文化的这种差别。

我们也很难把这种差别细致到每一个学科的研究之中。

比方说，对于认知论的东西方差别，我只知道西方的政治学，不知道我们中华文化中，有超级智慧的认知学问。再比方说心理学的研究，中华的心理学与西方的心理学，他们的巨大差别。

来学一点古老的智慧吧，用古老的智慧就能对现代西方人每一个分科学，他们二元思维的状态进行整合融合，这才是一个中华智慧创造的开端。

我们不能立足于古老的智慧来观察西方的文化，那么我们就是简单的搬运西方的文化。我们顶多在复制一个西方文明的模式。

我们来立足于中华古老的智慧来学西方的文化，那么处处都是创造。

这也许就是当代中国，一些知识分子的心境吧。谈及西方的文化。能够知道他的广大。但是不知道自己古老祖国的，里面的智慧奥妙。

不错，西方人有唯心主义与唯物主义。但是西方人一直让唯心主义与唯物主义对立，中国古老的智慧中却能统一唯心主义与唯物主义。

西方人能够广泛的引用各种能量。但是西方人不能直接用我们人本身的运用能量。中华古老的智慧，能够运用各种各样微妙的能量来净化我们的本性。来开启我们无穷无尽的妙德。

西方人一直研究人的本质，但是对于人的本质没法如此的了解。中国的文化对人的本性深刻微妙，能够打开人无穷无尽的灵知妙德系统。

中国有数学吗？中国的数学至简微妙。就是在当代就有人引用古老的易经数学原理来推断出太阳系第十大行星。

在心理学领域，西方人更是要不断的学习中华古老的智慧心理学。。

中华古老智慧一直对西方的文明产生启迪作用。他们的启动运动，怎么这么来的。量子科学玻尔与太极图故事，表明当代的西方先进科学与中国的智慧有关。

古老的智慧还没有完全被现代中国人所了解。中华古老的文化中有无穷无尽的智慧方法，可以在这个时代mmnjjoo用。但是我们的一些学者不能来真正发现古老智慧的奥妙。

真正有意义的是，人类的未来不能缺少中华智慧的指引。

还有不可思议的，我们的学者从来没有意识到，我们中华的文化中有大量的无数来自宇宙高级智慧生命的教法。从来没有意识到中华的文明恒久光明，与宇宙智慧生命有关。

作为我们现在的人，大部分都是接受西方的文化教育。我们对于古老的智慧早就陌生了。我们总是不断的证明中华文明一直很落后。西方的文化才是先进的。我们要去掉古老的文化，我们才能学西方的文化。这些观念都是错误的，但是这些错误一直多少年在影响着我们。

难道我们不能这么说，开启我们的本有之光，用智慧的眼光来把握科学。科学的研究才能清静安全。如果我们这样说，那么古老的智慧与现代的文化就能完全融合。

古老的智慧与现代的文化融合了，就是一种至妙的境界。

古老的智慧与现代文化结合了，可能让我们现在的人类真正进入宇宙文明的层次。

我们应该改变一下以往的思维方法。以往的思维方法是要让我们放弃古老的智慧，专门学西方的文化。我们现在，应该把古老的智慧运用于时代。来解决我们人类的现实问题。或许我们能够让我们现在的人类文明产生质变。

离开文字相，直探真源。这是古老的智慧方法。一个就是现代西方文化教育的人，不了解这种古老智慧的思维奥妙。作为一个现代的中国人，就要学西方的文化，同时也应该了解古老的智慧方法。这样你才能成为一个完整的现代中国人。如果我们只接受西方文化的教育，那么我们就有可能不断的失去自信，不断的自我矮化。但是我们如果接受了古老的智慧教育，我们就要真正的立足之处。我们也有了根本在学西方的文化，就能创造性的学学西方文化。这样的文章是不是非常有意义呀？你看不到这样的文章，可能今生几十年就在不知不觉中过完了。你很难听到智慧的法音，那么今生你生在中国就非常可惜。

我们中华的文化中有一种大智慧的方法。就是观察一切法一能够究竟归元。

比如对神的认知。

认为有神是常见，认为无神是断见。不断不常，无非是本性本具的妙德。外化成为一个神，这样把人与神的成相对起来观察。西方人不明白这个道理，或者说他们，有的人也明白到这个道理，但是他们没法观察至于究竟，哦，原来就是自己的本性妙德。明白，就是自己的本心要妙，就能打开自己本有的智慧光明，来参与对天地宇宙万物的认识。西方人把神与人对立，把神与科学也对立，这是西方人二元思维对立的状态。但是我们应该了解西方的文化，在很多方面，他们看起来是对立的，但是我们也应该了解，他们也有统一的一方面。如果我们不能全面的了解西方文化的这种特点，就会被西方文化这种对立的状态所左右。我们就会陷在在西方人这种有神无神漩涡之中。

这样相同的矛盾状态很多。最常见的唯物主义与唯心主义。心与大脑。

我们不能用中华智慧来观察，寻找到它们的源头，让他们融合，我们就会总是陷入西方文化这种二元对立思维的状态之中。这会影响我们整个中国人的思维，影响我们的创造性。我们在很多地方就会被西方的这种二元思维框架框住了。

这就像一个善于做生意的人。他拿出两样东西告诉你，你要这个还是那个？叫你无法拒绝选择。我们学西方的文化大概也是如此。有神无神，唯心与唯物都来源于西方。我们对这些问题有了选择取舍，我们就落在这两边对立的状态之中。这样我们的思维发展，随着过程我们就会发现弊端。会发现很多问题我们没法得到，这个时代的完美解决。我们会发现，我们在很多时候都会不停的落于纠缠其中。我们也有了很多的禁忌，这严重的影响我们的创造性。

举个例子来说，西方人唯物主义能够进行创造，唯心主义也能够进行科学的创造。我们信仰唯物主义，但是我们对于西方唯心主义的科学创造，我们很多时候会拒绝。这就是说我们只学西方的唯物主义，本来唯心主义是唯物主义是一个平衡的事物发展过程所必需。我们有取舍，我们就会落入西方文化的某一个局部来发展。

这表明又有什么呢？我们不停的学西方的文化，还没有真正把西方的文化与我们中华的文化放在一起平衡的观察。我们还没有真正了解西方文化的结构奥妙。我们还没有真正把西方的文化寻找到它们的源头。

我们没有把西方的文化与我们中华的文化统一于同一个源头。

研究这个词很时髦。但是我们用什么方法来进行研究，这很值得研究。说到根本的地方，我们研究来研究去还是按照西方人的思维来进行研究的。所以我们研究了多少年，没有大创造，没有出现大思想家，没有出现大哲学家。

我们古代的中国人没有什么研究。但是他们能够建立层次井然的文化大系统，能够适应各种不同层次的人需要。我们现在的文化能够做到这种层次，这种研究才有真正意义上的实相参究。

我们丢掉了古老的智慧方法，我们不知道古老的文化中，种种的奥妙，不能打开古老的文化应用于这个时代，所以大多数时候我们没有智慧来解决我们心中的问题。 我们会发现社会的种种问题。我们也会不断的物象来观察挑缺点。似乎大家都有理。 但是我们很少抓住了根本。 根本是什么？这个根本就是我们丢掉了中华古老的智慧方法。我们变成了单一的学西方的文化。 我们单纯的学西方的文化，我们没有智慧来转化西方的文化。比方说我们不能用智慧来运用科学。这样的结果我们就成了科学知识的奴隶。我们现在能迷失在西方的文化之中了。 西方的科学要把人独立于客观事物之外，没法净化进化我们人本身。不能显现我们每一个人本有的妙德妙性。这是所有问题的根本。 中华文化的根本就是关于我们人本性的学问智慧。 我们丢掉了自己的根本去学西方的文化。在这个过程中产生了各种各样的问题。我们缺少智慧来解决。我们总是到西方人那种那里寻找方法来解决。 我们这个时代没有出现大思想家，来引导我们正确处理好中华古老的智慧与现代西方文化的关系。我们真能看到，不断有文章来批判古老的智慧，要我们放弃古老的智慧，专门一心的学西方的文化。 现在虽然提倡国学，但我们大部分人还是没有真正认识到古老智慧的意义。 我们也没法真正了解古老的智慧奥妙，所以我们遇到问题的时候，不能用古老的智慧来帮助我们解决问题。 我们发现了，观察这是表象的事物。我们连问题的根本都找不到，如何能够寻找到正确的解决方法呢？ 我们发现问题的表象，我们找不到根本，我们互相埋怨，我们互相挑剔。我们这个时代就没有了英雄，我们这个时代精英分子也不会让人尊重，我们跟缺少大思想家，大哲学家。我们这个时代，当官的，医生，教师，富人，好像我们都会来进行挑剔。 我们这样来观察，问题发现得越来越多。最后这些问题在哪里呢？最后这些问题就站在我们的心中。 我们心中这种东西这种问题太多了。我们能够承担多少的重量呢？ 我们没有智慧来转化我们心中的这种重担。因为我们丢掉了根本。

传统智慧的现代引用要比我们想象的来得微妙。

这不是简单的复兴。 这是在强大的西方文化下，现代的文化下，东西方文化互为观察下的复兴。 这就是说我们可以用西方的文化框架来观察中华的智慧，我们也可以用中华智慧来观察西方的科学知识，当然也可以包括他们的哲学系统，宗教内容。 进行这样的互为观察，我们就可以来，认识到西方文化的结构奥妙，以及西方文化的缺陷。我们也可以在现代文化的激发下，重新认识我们古老文化的奥妙。 这就是说现代国学的弘扬不是简单的复古。现实要求我们进行创造性的引用，创造性的诠释。 举个例子来说。我们用中华智慧来观察西方的文化，发现西方的文化，宗教科学哲学三分。但是，我们中华的文化，却是宗教科学哲学三位一体。这不是非常令我们惊讶？ 西方的文化为什么会形成这样的结构？中华的文化为什么是这样的智慧结构？我们来研究这里面的规律与奥妙，才让我们现代人真正认识到西方文化。我们也立于古老的文化，来学西方的文化，这样我们就有了根本。这样我们就是不是简单的搬运山寨，我们就会创造性的学习西方文化。 我们过去怎么来西方文化的，首先我们达到了古老的智慧方法，这样我们就失去了根本，我们失去了根本没有立足之处，我们学习西方文化就变成了简单的搬运山寨，我们的教育就是，强烈的灌输性教育，已经很少有关注本性的教育，在其他领域同样也有这样的情况，这已经造成了我们现在社会的太多问题。 这样的形式我们还在继续。 怎么来改变我们现在的状态？这就是学国学的意义。我们要从古老的文化中寻找智慧的方法，开启我们本有的智光。 这样我们就会了解到科学能够了解客观规律，我们中华的智慧，也可以了解客观事物。区别在于，科学把人独立于客观事物之外，中华的方法要把人与天地宇宙万物放在一起观察。 我们学到古老的智慧方法，那么我们现在的中国人就能用智慧来把握科学的知识。

古老的智慧完全可以应用于这个时代。它古老的文献广大微妙。但是我们掌握了他的方法，其实是至简至易，只在当下。

按照中华智慧来观察*创造性人才必须具备： 观察当下的事物，能够深入深层的下意识来观察。 观察当下的时候，能够让善的增上恶的断止。这样的思维才能让自己的行为合于大道。 要具备参赞天地化育的这种宇宙胸襟，这样的话就能把眼光放到天地宇宙之中，站在天地宇宙主人的这个角度来工作，来生活，这样就把个人宇宙融合起来了。 要有融合观察思维的方法。西方人提倡逻辑的思维，批判性的思维，融合的思维可以吸收他们的长处。但是，融合的思维非常擅长直觉的思维。这种思维在每一个事物的当下能够超越两边，而念念中提升本性境界。 把工作生活当成体道的过程，那么所有的问题，都是智慧的增上缘

圆拙

文明构建的思想出发点不同。

西方文明以私利性为核心，从人性的认知到社会的认知，由小及大，以个体意志共同诉求锻造集体规则。西方文明讲究有人才有家，有家才有国，以人权构筑主权，以民智促进发展。

东方文明以公利性为核心，先认知社会再修剪人性，以大治小，以集体意志约束个体意志。东方文明讲究有国才有家，有家才有人，以主权控制人权，以集中化促进发展。

集中化，个体化各有优势。

在生产力低下的古代，东方证明通过集中化成功创立了人类文明最辉煌也是最漫长的封建文明。同时也因为集体意志对个体意志的压抑，对人性的藐视，每隔一段时间就会爆发一次个体与集体代表之间的阶级矛盾。是为历史周期律。

而同时期西方文明还除外漫长而残酷的人性认知阶段，残酷的人性使人们认识到了社会规则的重要性，开始以对人性的真实认知为基础，以共同需求为核心慢慢构建社会制度。这时候东方文明因为本身的出发点优势为其提供了丰富的经验。

而到了近代，

东方文明蔑视人性终究被人性反噬，这是生物本能的进化力量。大家逐渐发现大道理侵犯了自己，但每每争取利益的时候大道理又是最好的武器，公理大义变成了敲人抢劫的棒槌。集中化的优势不再，反而成了每个人的枷锁，思想被牢牢禁锢在枷锁内，人与人之间挤眉弄眼勾心斗角。

而西方文明早已在残酷中认知了人性，并且尊重人性，所以西方在近代，无论科技还是文化都爆发了，这是真正的厚积薄发，是无数先辈埋骨血肉丛林得来的。

亲耐的指挥官

真是群丑乱舞。

这诸多答案其实已经能够一定程度上展现各位作者所受的文明教化的特质。

显然，华夏求真务实，尊道重德，明理彻法，尚公顺私，求辩证识逻辑重实践，自主自尊自重，通情达理，谦逊温润，文武兼修。

那“西方”，务虚名刷存在秀优越，是己非人，斥外仇外，自以为是自说自话，以析辩诡辞为智为尚，恃强凌弱，因而最喜媚强权抱大腿，无骨无耻，语言表达能力有限，因此无力自主，难有定力，难以独立思考，极易被洗脑、被蛊惑、被煽动，谎言千遍竟能成真理，也是够奇葩的。无知无耻乱攀高枝，把人亡国灭种楞能自居“继承者”。狂妄无知又贪天之功为己功，自以为得了个什么牛逼玩意儿的唯一宠幸了。总之，那“西方”就是个习于先定结论再凑证据、先开枪再画靶子、不明所以、不知所往、无自知之明亦无知人之智、狂妄无耻的疯徒而已。

对了，别误会，别搞歧视，疯徒完全有打家劫舍一朝暴富发达的可能性。不小心丧在这种货手里，完全说明不了神经病就是唯一的、正确的发达路径。

長風浩荡

华夏文明和西方文明的根本区别是：华夏文明权力私有制，如何治人，（以威治人，威：就是恐怖威慑的手段）各种极刑。西方文明权力公有制，如何防范权力私有化，更加防范权力被集中私有化。

在人性方面，华夏文明说人性本善，但是，却又极端防范人，不信任人，为了追求权力，什么黑厚学，阴谋学，无所不用其极，根本没有一点点人性本善的人文温情。各种毫无人性的酷刑听着就让人恐怖，什么斩草除根，诛灭九族，剥皮抽筋，千刀万剐，五马分尸，挖眼腰斩等等。以极恶的手段来威胁恐吓人的本恶，以此来防范或保护自己的生命或权力不受危胁。

这就是华夏文明的矛盾文化，说人性本善，但却把人当恶人甚至魔鬼来看待，以恶制恶。华夏文明可以说是一个反人类的文明，是一个恶的文明，或者说根本就不是一个文明。华夏文明在秦始皇统一中国之后就息灭了就死了。

西方在人性方面说人性本恶，但在西方却没有看到有像中国那么多的恐怖酷刑。为了防范人性本恶，西方发明了宗教，以宗教来限制人的本恶，而不是用各种极端任人恐怖的酷刑来制约人性本恶。

西方更多的是以契约的方法来约束人性本恶。当你信仰上帝时，你就和上帝签定了契约关系，你就必须要用你的意志去抑制你心中的本恶。

西方人看问题能更深入，他们能看到人性深处的那点恶因，并能够找出相应有效的办法去抑制人性中的恶因。

中国人看问题太浅显，只能看到表面的问题。比如说人之初，性本善。几千年来没有人对这六个字提出质疑。因为这六个字本身是没有问题的，可以说是正确的。哪个人一生下来不是善良的呢？一个婴儿有能力行恶吗？不要说人之初性本善，难道虎、狮、豹、狼等等之初不也是本善的吗？所以啊，中国人看问题看不了一寸深。所以，也就想不出有效的方法来抑制人的恶因。这属于哲学范畴了。因此，西方人会说中国根本没有哲学。不要说西方人，就是我这个土生土长的中国人也确实认为西方人说的对，咱们就是没有哲学。

这就是华夏文明和西方文明的本质区别。

關鍵字: 文化 宇宙 西方