乐活光阴
天太晚了，该睡了。可我还是决定把这个问题答完了。
鲁迅的作品有没有内伤呢？在现在主流观点来看，鲁迅的作品不仅有内伤，还伤的不轻呢。
我们看鲁迅的作品，没有一个作品是有光明尾巴的。
我们看现代的作家们的作品，没有一个没有光明的尾巴的。
包括余华的小说活着，都有一个光明的尾巴，那个富贵是无比坚强的代表。
由此看来，没有一个光明的尾巴就是鲁迅文学的硬伤。也是鲁迅越来越不招人待见喜欢的原因。
我们的文学作品里要有英雄人物，最好还要有党的领导，这些都没有，就要有一个好的思想，比如那个富贵，坚强地活着就是一个好的思想。
在鲁迅的作品里，这些东西一概没有。
鲁迅文学里的人物都死了，死了就死了。没人参加八路军，没人打击反动派。
鲁迅小说里的内伤硬伤数不胜数。
鲁迅的文学理念和我们大不一样。可鲁迅的作品却打动了一代又一代人，感动了一代又一代人。
而我们那些无比光辉的作品很多都成了短命鬼，消失了一批又来一批。
鲁迅好像在用他严峻的目光看着我们，用哀怜的目光看着我们。用可怜的目光看着我们。
看着我们这些不争气的文学家们是怎么糟蹋文学的。
为了躲避开鲁迅的目光，最好的办法是消灭鲁迅的作品。
听说好多学生的课本里，鲁迅的作品都删除干净了。
还好，我们今天还能讨论鲁迅的作品里有哪些内伤。
将来的孩子，恐怕连鲁迅是谁都不知道了。
呼吁法律
本着挑刺的眼光 评价鲁迅的文学作品，非名不见经传的闲杂人不可为！有功名的人物是不敢妄言的！
能称之为人物的人都不是傻蛋，都不会找骂，以至累及功名。
鲁迅作为特定历史环境下的一面先进伟大的旗帜是不容亵渎的！国人主流的思想感情意识一般也都是爱屋及乌。
在尊崇的情状下，其思想表达上的缺陷也是可以被包容美化的。这是人之常情。
单以本人所接触过的，鲁迅的一些文学作品看来，本人私下认为，其作品最大的硬伤是其赤裸直白的思想性，高于了其文学婉约的艺术性。在其恨铁不成钢的情状中，鲁迅往往直接采取了填喂式的精神输入法。这也是其作品的最大缺陷。
但是，这也是历史境况之下，不得已而为之的超强手段吧！时势容不得那些慢慢说教，让人去自感自悟的从容办法。
一个师傅一个法！也许正是由于这些所谓的硬伤、缺陷，才成就了伟大的鲁迅！
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛———千古正气绝唱！
南楼听雨生
提问题的人，居心叵测。
回答问题的人，掉进了陷阱。
否定鲁迅的人，不是无脑就是坏。
鲁迅是民族的脊梁，不容置疑。
没有鲁迅，多少中国人会得软骨病！
没有鲁迅，多少中国人会丧失骨气！
没有鲁迅，多少中国人继续醉生梦死！
没有鲁迅，多少中国人会成为牧羊犬！
没有鲁迅，多少人会成为公知！
凡是有良知的中国人，都应该对诋毁鲁迅的人群起而攻之。凡是有骨气的中国人，都应该对诋毁民族脊梁的人杀人诛心。
公知们，你们的美国爸爸不要你们了，看你们还能蹦哒几天！
大朋高考
鲁迅是一面伟大的旗帜。他一生都在呐喊，为了唤醒民族，追求光明与进步，始终坚持不懈的与保守的落后的腐朽的东西作斗争。他不只是单枪匹马，而旦还带动了一大批左派文艺战士，这难道是在敌后？不！是在思想前线。可惜他因病英年早逝！据说在他出殡时上海有上万民众自觉地赶去送行，可见他在人民心中的份量和重量。任何人想否定鲁迅都是别有用心的，也是不得人心的。毛主席早就给鲁迅高度评价。正如臧克家诗句定义:有的人活着，他已经死了。有的死了，他还活着。鲁迅就永远活在人民心中！一切小人、汉奸敢站鲁迅像前，敢问心无愧地定神望着鲁迅先生那敏锐的眼神吗？
陈子882
鲁迅的小说以中篇小说《阿Q正传》雄居中国现当代小说的巅峰，有点被曾经的政治有意拔高了，是的，我们当代人应该敬仰他的历史责任感，是一个充满道德良心的作家，是文化战线的先驱者，他用笔作匕手剪断封建传统文化对人性的桎梏，唤醒世人迟钝的心，催动国民进行自审与自奋。然而在新中国建立后，我们在文化上把鲁迅学习和研究当成"造神"运动，把他变成现当代的文化"偶像"，严重损害了鲁迅的真实的文化形象。
鲁迅在文学卓越之处，是他用一种文化视角去对民族集体性格心理作了深入的审视，创造了阿Q这一典型的"文化性格”形象，阿Q身上存在着中国社会痼疾的本质特征，这一人物具有深刻的认识价值，像我们国民文化人格中的奴性、惰性、自欺欺人的民族文化人格的积淀，并对这一劣根性进行深刻批判，给世人当头敲响一记警钟。
除了《阿Q正传》中阿Q这一典型形象外，他所创造的文学形象:祥林嫂、孔乙己、闺土、杨二嫂等，都未能达到阿Q这一"文化性"的形象高度，这就显得鲁迅小说的作品的单薄，而且缺乏长篇巨作，并以杂文为辅充，像我们中学课本中学习的《从草园到三味书屋》、《社戏》、《致刘和珍君》、《论费厄泼赖应该缓行》等，他的散文、杂文水平未达到他的小说的高度，逊于他同时代的周作人、林语堂、粱实秋的小品文水平。
当一种文化进入一个民族或集体性的性格心理中，就有顽固和不可逆的性质，有一种所谓"根"的坚韧不绝性，任何民族的文化性格都是两面性的，一面是优秀的、文明的，另一面是恶劣的、落后的，它像一对孪生子一样，相依相生。而鲁迅对封建文化的残忍和顽固之痛太切，恨不得将一切传统文化都打翻在地，恨不能彻底剪断古老的精神纽带，让中国人"浴火中重生"，这谈何容易，又何不偏执，建国后一系列的文化运动给国家、人民心灵、精神上浩劫，是鲁迅这一思想的偏失的有力说明。
以上所述是对鲁迅作品缺失的分析，而且他最大硬伤是，在他的作品中，把传统文化等同封建专制体制一并批判、否决了，这一文化态度一直延伸至文革十七年，使建国后以此思想来规范文化走向，造成十七年文化的萧凋。
梦里花落知多少718
1、虽然一本中短篇小说集《呐喊》足够撼动当时的中国文学界，《阿Q正传》、《狂人日记》等中短篇小说可谓顶尖水准，但缺乏长篇小说，仍然是鲁迅作为作家的一大遗憾；
2、鲁迅的小说，人物基本上都局限于江南小镇上的底层小人物，人物形象不够多样化、人物群体涉及的社会面不够广，使得鲁迅小说立意虽然足够深刻，却不够开阔。放到世界文学之林中去评判，我认为鲁迅小说这一不足，相对于世界顶尖作家来说，总显得不够优秀。
3、世界上其实也有不少凭借中短篇小说跻身世界文学殿堂的，比如法国莫迫桑，他其实创作有长篇小说，但他赖以名动天下的是中短篇小说，他一生创作了三百五十九篇中短篇小说，还有三部游记；再比如俄国的契科夫，被誉为世界级短篇小说巨匠，与莫迫桑和美国的欧亨利一起被称为世界三大短篇小说作家，他一生创作了七、八百篇短篇小说。而鲁迅小说集不过三部，小说篇数总共好像只有三十几篇，太少了，鲁迅把太多的时间放在了写作讨论时政的议论文上去了，当然在议论性散文方面，他可谓成就卓著，大多数他的那些议论性散文，迄今都是极具魅力一流文章。但因为数量太少，也使得如我上述2里所说的，总体人物刻划描述所波及的社会面，所蕴含的思想力量，尤其蕴含的艺术价值，总体就显得逊色不少，而从鲁迅已经显现的才华和思想深度，如果他肯花时间去创作长篇小说、或者去创作更多的中短篇小说，其艺术成就即使在世界文学之林，也可以巍然挺立。
个人之见，不喜请喷。
久卓子60
你们为什么要用一位作家有没有长篇小说来衡量他在文坛上的地位呢？那些被无数人每每咂读时静会心一笑的文笔触动 是哪一个有着一部又一部长篇巨著的大师们能匹配的？
也许我们不会在静静的顿河里沉睡 不会因三国硝烟的腿去而淡忘历史的战痕 不至于醉心平凡的世界每一个小人物而唤起的时代认同感而思考人生。但我们一定会因摒弃白杨礼赞中那种不屈的民族精神而失敬先驱们的奋斗抗衡壮举！鲁迅先生的不朽不仅仅是数部短篇小说的呈现 他犀利的具有先知性的切中广大民众愚腐麻木之穴的点位功底 试问谁能做的到？
阿Q们依旧在 Q着 富士山脚下的游学学子们依旧在樱花丛中畅行着 只是头顶上的光滑滑不倒嗡嗡嗡作响的苍蝇了 也许故乡静溘的摇橹击奖声能读懂这具民族脊梁所担负过的历史文化使命？
相信在不远的将来 号称饱受五千年文明进步史浸泡成长起来的莘莘学子们都不知道鲁讯是何人了？
蒙蒙237410783
鲁迅是以编故事进行思想斗争的先锋，他要斗争的对象都设置了故事形式与逻辑，最后都是批判传统文化，直指儒家，儒家思想是教人使坏的么？这种以编故事进行批判的形式轰轰烈烈搞了上百年了，这就是后来普遍的以电影电视剧文学作品进行批判与反思的宣传与教育的灵魂。文贼怎么玩成民族脊梁的，又有几个意识到呢，他们开创了把文学作品当历史的大潮流！这类文学作品是无法建立理性与思辨体系的，都变成了政治意识形态操控的工具。
所谓的历史的经验与教训从编的故事里面来吸取，它只培养大量的脑残！根本就培养不了对社会历史与文明文化更深入了解与进行建设与反思的人！
什么是传统文化？
传统文化其实就是传统社会中每一个人在他的家庭，亲友，乡邻，族群中建立的人与人之间的道义观，善恶观与是非伦理道德评判并与之代代相继与传承的生命伦理道德价值观！
这个善恶观与是非观，伦理道德价值观，不以政治统治的变化而变化，不以政治统治的意识形态变化而变化，这就是道统！
而建立这个不以政治统治而变化的善恶观与是非观，伦理道德价值观，这就是儒家思想文化所奠定与推广而成的，鲁迅把矛头指向这个关系上面，这才是文化系统最大的汉奸！
一帮蠢猪都发现不了这个关系！
我发现了一个问题，孔孟之道才是中华文明与道统的根基，所有被鲁迅文章所吸引的，几乎大多数人在对孔孟之道没有了解下就产生了反感，这些人绝大多数都很自然的对儒家思想从心底上产生了排斥与恶弃，他们不那么可能去思考儒家思想在中华文明的历史中形成的伦理道德价值观的意义与成果，一味的变成了因反对而反对的那类人，而这类人，恰恰就是典型的文革遗毒！
这种以编故事的形式进行以点打面的手段真的是太厉害了，在鲁迅眼里，原来许多中国人引以为傲的中华文明，这种根植于绝大多数传统人们心中的道义观，都变成了吃人的东西，这是掘断中华文明的根基啊！
但是，鲁迅本身的道德观并不是来自在日本学习时得来的新学，它恰恰还是传统的道德观！鲁迅本身的思辨逻辑体系，既不是马克思主义的那套，也不是美国的独立宣言与人权法案的那套，更不是基督教新教的那套善恶观与是非辩证。他所说的好恶与不良，只要是传统中人，都知道这个好恶与辩证关系，他的辩证体系其实还是传统儒家教育所推行的善恶观与是非辩证关系之内，但是，他用这些辩证关系去反传统反儒家！他把社会与历史环境过程产生的不良算到了儒家思想上面！
这是典型的掘祖坟！
杨宇林745
你想呼吁天下，来揭鲁迅作品的硬伤和缺陷？
在此之前，试问你的文学创作能力，能超越鲁迅几许？你如果自以为是，便可拿出自己的作品，并请全社会有识之士，将其与鲁迅的作品进行全方位的比较。
你若得以胜出，方有资格如此说话。
但若事实证明，以你的功底和表现结果，不仅无法向鲁迅的作品挑战，甚至穷尽三生，尚且难以望其项背，你将如何谢天下！
姑且退一万步，不比别的，而单单只比口碑，仅比“民族魂”这三个字，有谁认同你么？
懵懂间，天下已然骤变，以致不畏深浅者多矣。况无知便已无畏，而无耻之流又焉存忌惮。
清心-芳
批判性有余，建设性难觅
