《古文觀止》，文之精華，國之瑰寶，集歷代名篇之大全，匯先賢文人之手筆。《古文觀止》，寫盡天下之美景，道破人間之真諦。
《古文觀止》，像一面鏡子，矗立在人們面前；像一把刀子，剖析著整個社會，像一部史書，警示著當權官吏。
《古文觀止》，是不朽的文章，垂青的論述。讀之，抑揚頓挫，朗朗上口，是一種享受；讀之，破空而來，絕塵而去，是一種欣賞；讀之，曉之以理，動之以情，是一種教育；讀之，戒之以史，育之以人，是一種啟迪。
今且不論王勃的《滕王閣序》，"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色"；且不論劉禹錫的《陋室銘》，"山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈"-------單說那人間真諦。
《古文觀止》，首篇左傳《鄭伯克段於鄢》開宗明義就道出了，"多行不義必自斃"，這是多麼發人深省的警言，至今仍振聾發聵。
接著，司馬遷《報任安書》言："修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取予者，義之表也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。"
"禍莫慘於欲利，悲莫痛於傷心。"
魏徵《諫太宗十思疏》又指："求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。""居安思危，戒奢以儉。""載舟覆舟，所宜深慎。""見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。"
韓愈《原道》還說，"古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。"
歐陽修《五代史伶官傳序》也談，"憂勞可以興國，逸豫可以亡身"，"夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。"
蘇洵《心術》更申，"不義，雖利勿動。"
蘇軾《范增論》特意強調，"物必先腐也，而後蟲生之。"
《古文觀止》，諍言讖語，比比皆是，字字珠璣，句句經典。歷史上，多少不仁不義之人，不潔不廉之徒，都成為刀下之鬼、階下之囚。
《古文觀止》，是經驗篇、道德篇、哲學篇、啟迪篇。歷代文人政客多有見地、建樹，他們用犀利的筆，尖銳的文，剖析著歷史，剖析著社會，告誡著人們，警示著來者。"歷覽古今多少事，成由謙虛敗由奢"，應該怎麼樣做，不應該怎麼樣做，界限分明，道理透徹，至今讀來仍是教益深刻，受益匪淺。還是唐太宗李世民說得好："以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。"
"念非善莫舉，物非義莫取。"前人的經驗可以供後人效仿，前人的教訓可以資後人借鑑。"手莫伸，伸手必被捉。"特別是在當今的經濟大潮中，"書猶藥也"，善讀之可以醫愚，可以防貪、防賄、防誘，可以永立於天地之間。
讓我們都來讀書吧！思想上的純潔、堅定，是經得起任何風浪的。
九口2019-4-23（讀書日）
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