37、晉簡文為撫軍時，所坐床上塵不聽拂，見鼠行足跡，視以為佳。有參軍見鼠白日行，以手板批殺之，撫軍意色不說。門下起彈，教曰：“鼠被害，尚不能忘懷；今復以鼠損人，無乃不可乎？”
晉簡文帝在做撫軍將軍的時候，他坐的床榻從不叫人打掃，積滿灰塵。看見有老鼠走過的痕跡還覺得很好。有個參軍白天看到老鼠，就用手板打死了，簡文帝露出不高興的樣子。有下屬彈劾說，老鼠被殺，尚且要放在心上；現在又因為老鼠的事而罪責到人，恐怕不好吧？
都說簡文帝清虛寡慾，所以不以居所為意，略有灰塵也是可以的。可是到了大白天老鼠橫行的地步，還是不以為意，甚至覺得很好？這就有點矯情了。下屬幫他把老鼠拍死，還要不高興，這簡直是有病了。好在一經人提醒，此事不了了之，說明簡文帝到底還是知理的。
科技進步從來不能改變人心。
所以，前陣子知乎上有個類似的事情：
下面的答案們分別從社會學、宗教學、動物學、植物學、校園安全管理條例等多個方面進行了闡述，高頻詞彙包括聖母、動保、鍵盤俠等等。
我常常懷疑當代人的理解能力、思考能力是不是已經退化到了一定程度，才會常常發生這種在簡單問題下面出現無窮複雜解答的情況？
回到《世說》。
這則打鼠故事雖然簡單，簡文帝卻是一位不簡單的皇帝。
他是東晉開國皇帝晉元帝司馬睿最小的兒子，他歷經元、明、成、康、穆、哀、廢帝七朝，先後封琅琊王、會稽王，琅琊王（對，封了兩次琅琊王。），累官撫軍將軍、撫軍大將軍、尚書、丞相。
最後在桓溫的扶持下當上了皇帝。
然而簡文帝在位僅八個月，且歷史上對他的評價貶大於褒。
《晉書•帝紀第九》最後一段：
帝雖神識恬暢，而無濟世大略，故謝安稱為惠帝之流，清淡差勝耳。沙門支道林嘗言“會稽有遠體而無遠神。”謝靈運跡其行軍，亦以為赧獻之輩雲。
晉惠帝是“何不食肉糜”的疑似痴呆兒；周赧王是東周最後一位君主，和漢獻帝一樣，都是亡國之君。可見謝安和謝靈運是有多嫌棄簡文帝。
而且，司馬昱好歹也一代帝王，《晉書》竟然引用一個沙門的評述（雖然是在他們相交於簡文帝封會稽王期間，所以直稱會稽。），也足以見得房玄齡的立場了。
儘管如此，簡文帝死後卻不僅有諡號，還有廟號（隋以前不是所有皇帝都有廟號的），而且廟號是“太宗”。
一般認為開國之君稱“太祖”或“高祖”，強國之君稱“太宗”。
想想我們熟知的那些：漢高祖劉邦，唐高祖李淵（李淵的父親李虎被追為唐太祖），漢太宗漢文帝劉恆，唐太宗李世民，宋太宗趙光義，明太宗朱棣（後來改了明成祖），清太宗皇太極。
簡文帝不僅沒有強國，還差點把皇位讓給桓溫，真不知道他憑什麼廟號太宗？難道這是桓溫定的？
不過《世說新語》裡涉及簡文帝的時候，還是褒義的居多，畢竟他善清談嘛！
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