黃毅清
沈先生不会太在意诺贝尔奖，他身边的追随者可能更在意。我以沈先生为原型写了一篇小说，叫千里逃名。在主要的媒体平台上都可以看得到。虽是虚构，对沈先生表示深深的敬意。如其本人不这么想 那就是我们想多了。文字字数限制，只好节取一段。
沈魏道：“宋徽宗生长在宫中，不知民间疾苦，虏至北庭，多月未浴，虮虱满身，竟不知其名，谓其形若琵琶，跟流浪汉也相去不远了。我这几日不觉得瘙痒难耐，看来身上定是又添了不少琵琶。”
陆庵道：“兄弟以前那么多年倒能泰然处之，为何近日反觉烦燥难安了？”
沈魏满面羞愧，长叹一声道：“哎！以前不知名利，神气凝聚，别说虱子蚊虫叮咬，就是风寒酷暑，劳肠饿肚也不觉得难受，近来稍微动心，一沾名利，竟觉得神魂飘荡，敌不过区区小虫，惭愧惭愧。”
陆庵笑道：“幸亏兄弟跑得快。再慢一部步，别说小虫子，连母大虫都跟上来了。”
沈魏嘿嘿一笑，笑声中充满得意与侥幸。
两位道长早已回屋休息，紫姑娘和屏儿各自屋里读书，不便打扰。陆庵便叫李妈，石头给铺排好床被，只等沈魏好去休息。
沈魏忽然问道：“陆兄晚上做些什么？”
陆庵道：“读书，写书，打打坐罢了。”
沈魏又问：“陆兄最近写的什么书？”
陆庵道：“民国的一些旧事，叫作民国大师播迁录”
沈魏略加思索，呵呵笑道：“换句话说就是民国大师流浪记呗。不但中国，整个地球的文明史就是一部伟大的流浪史。”
陆庵一听，觉得说得有趣，又见沈魏精神兴奋，毫无倦意，索性拉了他往自己房里去，一边煮茶，一边听沈魏娓娓道来。
沈魏连喝几大口茶，拿袖子将嘴一抹，说道：“西南联大，国立艺专，近代史上，中国文化的重镇。炮火之下，南渡北归，颠沛流离，说得好听点叫播迁，说俗一点，不就是流浪嘛。”
陆庵点头称是。沈魏又道：“先说孔子吧。不管后世人们如何誉之非之，他对中国文化的影响是无庸置疑的。孔子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡，杀之者无罪，藉之者无禁。累累若丧家之犬。终不为用。所以说孔子周游列国的历史就是一部流浪史。”
“再说老子，老子一生相对安稳。不过……”沈魏一口气喝完一杯茶，接着说道：“道德经可是老子西出函谷关时写的。老子若不骑牛西行流浪，也不会遇到关令尹喜，也不会留下道德五千言，也就不会有后来的道家，道教。鲁迅先生说道教是中国文化的脊梁。可以说没有老子的那次流浪，就没有中国文化。”
陆庵无语，频频点头，听之不倦。
沈魏道：“印度更不用说了。印度自古有流浪的传统。印度人把一生分作四期，第一个阶段叫学徒期，二十岁以下，学习为重，二十岁到四十岁叫居家期，结婚生子，四十到六十岁就退休了，叫做林牺期，六十岁以后到了云游期就可以四处流浪了。佛陀在过完梵行期的学生生活后，刚过了一年的家居生活，就出家过林栖修行，长达十年，最终大彻大悟，从此以后开始了长达四十多年的云游生涯，也就是流浪，还带了一群四处流浪的弟子。”
“再说圣经，旧约出埃及记就是一部流浪史，摩西带领以色列人逃离埃及，过红海，至迦南地，千辛万苦，整整四十年。没有四十年的流浪，就没有摩西十诫，就没有犹太教，犹太人又经历了两千多年的流浪才建立了现在的以色列国。新约中的耶稣不也是一个流浪的圣人么？耶稣在玛利亚和约瑟的流浪中诞生，又在流浪中求学，受洗，试炼，收徒，传教，受难，复活……”
沈魏侃侃而谈，滔滔不绝。陆庵想到孔子，佛陀，摩西，耶稣，想到金兵南下时，李清照护着十几车典籍重器展转流离；想到西南联大，国立艺专师生在战火纷飞的日子里携带图书器物东奔西走；想到沈娘，云儿去逝后，自己带着几屋子图书筹建书院，不禁感慨万千，悲从中来。
陆庵给沈魏添满茶道：“沈兄说的对啊。整个地球就是一部流浪史，整个人生就是流浪的一生。今夜你我煮茶畅谈，不知明日你我又将流浪何方。
草堂易安
如果大师获得诺贝尔文学奖，
那天下必将大乱，全部人会纷纷效仿，群起学之，顶礼膜拜。
有书不好好读书，整天满嘴之乎者也，满脑子仁义道德。
有班不好好上，跑去大街上去捡垃圾，美其名曰：垃圾分类，绿色环保。
有父母的不好好孝顺，跑去大街上流浪，有家不回，有孝不尽，六亲不认。
有家的不好好回，长年累月，风餐露宿，蓬头垢面。寒冬腊月，衣不遮体。饥肠辘辘，食不果腹。
这就是所谓的大师，为了追求心中自由，可以抛家舍业，为了追求精神的独立，可以流落街头。
这就是所谓的大师，拥有的才华上不可安邦治国，下不可齐家修身。
这就是所谓的大师，他自认为全世界人都不能读懂他内心的世界，只有自己的灵魂才是最为纯洁和高贵。
最后想说一句：这个年代的社会，从来不会亏欠任何一个有才之人，只有自以为是的人荒废了光阴，扰乱了尘世。
世界本无事，庸人自扰之。
疼痛诊疗刘医生
天上掉下一个沈大师，总觉得哪里不对。没有过多的了解，提炼了一些关键词：依然领公务员工资但是不在岗，流浪汉，26年，垃圾分类，国学大师。
这活生生的电影情节愣是像现实一样不断刷屏，心中奔腾无数个问号，希望各路大神能够帮忙拨开迷雾。
其一，关于沈大师的种种经历是否真实。
其二，为什么大师多年不在岗，工资依然照发。
其三，大师的国学功力到底是登峰造极还是入门水准。
其四，整个人物以及围绕他展开的一切，是不是从一开始就有人在包装导演。
请诸位原谅我的小人之心，因为这种操作太多了，前几天就有一个叫徐蔡坤的小老婆61的帐号通过十分夸张且毁人三观的话题成功拿下了头条3000多坤坤的黑粉。我私信问他，是否是套路营销，他没有理我。下面附一些图片以证在下所言非虚。
至于能否获得诺贝尔文学奖这个问题，实在是没有探讨的价值。为了流量，哪里还管的了自己提的问题带不带智商了。
念念分明堂
一个受过十六七年高等教育的知识份子，在政府机关工作不到十年。就在最应为国家出力贡献知识时侯开始不上班了。却拿着不劳而获病假待遇，说是宣传环境保护垃圾分类，可却把自已打扮得象垃圾一样，可因为他有高人一等的公务员身份，还可不劳而获的寄生在体制内，所以不用劳动也用不着担心温饱问题。所以可有大把时间常读一些国学书籍，在人前口中又讲出大段的国学精典段落，。“大师”这样混迹在社会可能年头有二十年了。突然一天被好事之人发现，觉得他是一个流浪在民间的“大师”，是一个被殿堂“小丑”抛弃的“大师”。一个大师把自已造成这样，一个走到那都污染社会环境的人，即使是一个学富五车之人也算不了什么大师。给国学抹黑吧！一个社会的寄生者不过有点知识吗？一些农民工在城市辛勤工作，有时穿着不太得体一点身上劳作的汗味，还没来得及洗净，就很可能被一些人，嗤之以鼻唯恐躲避不及。可这位“大师”这样穿着，身上的气味可能更好不了，可美女们却能依偎在“大师”那肮脏的身边，露出灿烂的笑容。这个社会中一些人真是有病！还病得还不轻！看到这样的拍照就会想到，如你父亲的形象与大师一样，下班回到家中你会用与“大师”一起拍照时的灿烂笑容去迎接吗？虽然他还是生你养你的父亲，可能你也不会！你一定会要让他洗澡换衣。希望我们的社会还是少一点这样的“大师”吧！这里提出的问题是个傻瓜提的问题，傻瓜提的一个问题，可能会让很多聪明的人，傻眼而无法回答！是不是最好先问一问诺贝尔奖评选机关的人，中国这位被一些好事之人推出的“大师”，你们有没有资格发奖吧?
大头狼60935581
在流浪大师刚刚降温的时候，我真不知道提问者出于何种目的。如果沈巍获得诺贝尔文学奖，那将是全球爆炸性奇闻。真是在开天大的玩笑！
获得诺贝尔文学奖的条件：一是在某个领域有突出的文学创作，而且是当年的文学作品。二是必须是在世的文学家。
那我们分析一下沈巍这个人：沈巍就是一个不修边幅、衣着脏乱、自身懒惰、居无定所、脑子不大正常、喜欢买几本书读、如今还领着公务员工资的单身流浪汉。
看沈巍是否符合诺贝尔文学奖的条件：一是在文学领域没有一篇突出的文学创作。比如，说他从事垃圾分类26年，应该有很深的研究造诣。但从未见他在这方面的一篇论文。而且是当年的。估计沈巍还未有完整的构思吧！质量应当还要很高，非常有前赡性，估计他写不出来。即使写出来，拿去评选，能选上吗？真让我们打一个大大的问号！二是必须是在世的文学家。沈巍在世不假，仍在健康的活着。但他没写过一篇论文，更不可能是文学家。如果沈巍称得上文学家，那全世界估计遍地都是文学家了。
这个玩笑开大啦！
小甜嘟爸爸
中国的社会现象越来越离奇了，前些时把个捡垃圾的流浪汉捧为”中国国学大师”一时间红遍全国，成千上万的人整天围着他。还有些美女都想嫁给他。今又有人提出这位大师可获诺贝尔文学奖。真是什么奇谈怪论都有。再过几天可能还有人说他是中国少有的奇才，可当中国主席。诺贝尔奖就那么容易吗？一个做不好本职工作的人，就凭检点垃圾分分类，读几本书，捡点报纸读读，谈点书本报纸上的过时内容就成为”国学大师”而把那些真正为国家发展做出巨大贡献的大师们说的一文不值。没有文学巨著，没有高质量的论文，没有学位，国际教科文组织会随便把一个捡垃圾的流浪者评为”诺贝尔奖”获得者吗？如果”国学大师”沈巍获得诺贝尔奖，中国的国的地位会更高。
天高云淡839
谢谢你的提问。我觉得，你真会拿诺贝尔文学奖开玩笑！知道要获得诺贝尔文学奖的基本条件是什么吗？
那我们就看看获得诺贝尔文学奖的基本条件。
首先是，在一个领域有突出的文学创作，而且是当年的文学作品。
比如说，沈巍从事垃圾分类26年，应该说是有自己的文学感的，但是，他写过诗歌、小说、喜剧等等文学作品吗？有文学影响吗？ 今年写了吗？好像这个指标是零。
文学作品都没有，拿什么获得诺贝尔文学作品奖呢？
你以为诺贝尔文学作品奖，就是获得粉丝那么容易啊？
笑话不怕笑到全世界去？
第二个指标是，必须是在世的文学家。目前，沈巍先生还不是文学家，只是一个在世“流浪大师”，还是中国网友给封的。
又不是文学家，也没有文学作品，就谈诺贝尔文学奖，真不知这是对沈巍人格多大的贬损，你想过吗？
自从沈巍出现在公众面前，对沈巍的残酷消费就没有消停过一刻。
鲁迅曾经说过一种吃人的办法，就叫做“捧杀”。
刚刚把沈巍弄一个“大师”也就罢了，现在，又要把沈巍捧到斯德哥尔摩，去领诺贝尔文学奖赏，你也不给沈巍一个文学作品就去，真不知道什么叫厚颜无耻吗？
如此无耻的“捧杀”也敢做出来，还不知道下一个“捧杀”沈巍的人，又要用什么武器了！
我们用有恃无恐的“捧杀”保护无耻的“自由”，这是何等的吃人方法，而不要付任何法律的责任！
我们能不能有点起码价值观，讨论一些实际的社会问题？
提出如此不靠谱的问题，究竟是什么心态？
一个没有任何文学作品的人，与诺贝尔文学奖扯一块儿，有精神病吧？
不要把过多的意淫强加在沈巍身上头上，认真反省一下，沈巍没有伤害任何人，为什么那么多人要用“捧杀”的武器，伤害沈巍？
千千千里马
如果像沈巍这样所谓的“大师"能获得诺贝尔奖，本人将在棉花包上碰死，洗脸盆中淹死，喝凉水呛死，被人笑死，看我大中华，十四亿人口，人才济济，高人无数，何需让一读了几本古书，说了几句书中话语之人抢了风头，一时语论焦点而已。别说神圣的"诺贝尔奖"，他连边都靠不上，最多能获一个"被网民捧死奖"，(一大早起来，被几十上百人围观，拍照，吃不好，睡不好，被许多人提问题要求回答，我看大师二十多年营养不良，按老生活习惯还能活十年八年的，像现正的状况，折腾，兴奋，命不久矣！)。放过这个老人吧！让他多活几年，他够可怜的了！求求你们了！
一壶浊酒喜相逢
流浪大师得诺奖，浪远点，滚远点吧。他凭什么？人脉，关系，作品，一样没有。他得诺奖，一夜要死去许多体制内的文人。
他们想呀，盼呀，就想一是得一大师名，文学大师名。二则获诺奖，在世界上露一脸。想我一样，喝一杯，长笑一声:可以名载史册了。
滚吧，浪得虚名，逐名求利，一举双得。有这个人，大有所在。没有拿出手的东西，东拼西凑，互吹五捧，既得名，名岂能久呼？
骑士悠然行
这个问题可以负责任地讲，诺贝尔文学奖和他没有一点关系。
在平民看，沈大师绝对是看书累累，手不释卷。但就他的国学知识水平来看，最多就是入门水平还有些勉强。当然大师的学习态度和求学精神绝对毋庸置疑 。
其实现在大师的初衷是影响更多人热爱读书，热爱学习，提倡人们在繁杂浮躁的社会现实中静下心来学习。从这个意义上讲，沈大师杠杠的。我们支持。
