在歐美文化有騎士精神，象徵著守護和忠誠；在日本有著武士道精神，象徵著不怕犧牲。而我們卻往往忽視了在中國春秋戰國時期的俠客精神，我們細讀戰國曆史會發現當時的士階層非常注重氣節和忠義，他們可以為了國家和人民赴湯蹈火，我們只知道古語有“女為悅己者容”這句話，很少有人知道後面還有一句叫“士為知己者死”。司馬遷曾為戰國時期的俠客立傳，他們的事蹟影響了一代又一代人，對於我們當代人來說該怎樣去理解俠客精神呢。
首先我們來看一下戰國時期有關俠客精神的事蹟，荊軻刺秦王的故事想必許多人都聽說過。荊軻，是戰國時期的衛國人，他少年時便身懷俠義之風，擅長擊劍，不過他卻一直沒有用武之地，直到遇到了燕國的太子丹，面對秦國的虎視眈眈，太子丹請求荊軻刺殺秦王以挽救燕國，荊軻為了回報燕太子丹的知遇之恩，毅然決然的踏上了前往秦國的道路，雖然他最終行刺身敗，但是他的名字卻響徹千古。
惜哉，燕趙自古出奇人，以一人之力去撼動天下之勢，何其壯哉，這是一種不懼強權，敢於抗爭，舍小我成大我的俠客精神。第二位人物是聶政，他是戰國時的韓國人，他同荊軻一樣，少年時就好行俠仗義，劍術高超。他為了贍養母親，以盡孝道，甘願在市井中屠狗烹羊，韓國的大夫嚴仲子聽聞了聶政的俠義之風后，送給聶政豐厚的禮物，希望聶政可以除掉自己的仇人俠累，而聶政卻說：“我的母親還在世，我還沒有盡孝，所以我不能為你效命。”
聶政的母親去世後，令人沒有想到的是聶政竟然獨自一人前往俠累的府邸將其刺殺，之後聶政毀去自己的容貌，自殺而死。韓國朝廷將聶政的屍體放於市場上，希望有人可以指認出他的姓名，聶政的姐姐聽聞這個消息後，悲傷的說：“聶政是為了不牽累我，才自毀容貌的，我怎麼能埋沒聶政的名聲呢。”聶政，高義之士也，為了自己的母親甘願輕賤自身，為了嚴仲子敢於犧牲自我，為了自己的姐姐自毀容貌，這是一種忠孝兩全，不怕犧牲的俠客精神。
第三位主人公是豫讓， 他是晉國人，豫讓曾經是晉國貴族智伯的家臣，後來智伯被趙襄子所殺，豫讓憤恨不已，誓要為智伯報仇，在第一次刺殺中他喬身打扮，卻被趙襄子識破，但趙襄子對豫讓的忠義之心非常敬佩，並沒有殺掉豫讓，而是把他放走了。不過豫讓仍然沒有放棄，他將自己打扮成乞丐，埋伏在趙襄子的必經之處，不過又被識破，趙襄子不忍心殺他，豫讓請求趙襄子脫下衣服給他，並且用劍擊刺趙襄子的衣服。
然後說道：“我不能親手除掉你為智伯報仇，只能刺你的衣服，不過這樣我也可以安心去見智伯了。”說完後，拔劍自刎。豫讓的俠客精神是士為知己者死的精神，他可以為了報答智伯的知遇之恩而甘願赴死，可以為了行刺不惜自己的身體，不可謂不壯烈，至今仍有豫讓刺殺趙襄子的遺蹟留存。戰國的歷史是一部慷慨的壯歌，而其中的俠客精神更是其最精彩的地方之一。古之俠者，秉承著忠孝仁義的理念，這一點上與儒家的思想不謀而合。
當然我們在看到俠客精神內涵的同時，也要看到它的弊端，要用“揚棄”的方法去看待它。俠客精神中拔劍相助的行為在現代早已不可取，我們要在遵守法律的前提下，學習俠客精神，做一個擁有忠孝仁義等美德的人，也要學習俠客精神中的氣節，不崇媚洋外，不盲目從眾。同時更要把俠客精神發揚光大，在生活中學會幫助他人，要敢於奉獻自我，為社會和國家做出貢獻，這便是俠客精神在當代的一種內涵。
分享到:
